{"id":27966,"date":"2022-06-20T11:47:22","date_gmt":"2022-06-20T16:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1130-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T11:47:22","modified_gmt":"2022-06-20T16:47:22","slug":"comentario-de-hechos-1130-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1130-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 11:30 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Y lo hicieron, envi\u00e1ndolo a los ancianos por mano de Bernab\u00e9 y de Saulo.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>11:30<\/span> \u2014 lo cual en efecto hicieron, envi\u00e1ndolo a los ancianos por mano de Bernab\u00e9 y de Saulo. \u2014 Esta ayuda fue dada para los hermanos que habitaban en Judea y fue enviada a los ancianos. Se escog\u00edan ancianos en cada iglesia (14:23); por eso, \u00ablos ancianos\u00bb mencionados aqu\u00ed por Lucas eran los ancianos de las iglesias de Judea (<span>1Ts 2:14<\/span>). \u00abLo cual en efecto hicieron\u00bb enfatiza que esto es precisamente lo que hicieron. <\/p>\n<p \/> A mediados del siglo presente algunas iglesias de Cristo optaron por convertirse en \u00abiglesias patrocinadoras\u00bb y centralizaron los fondos de muchas iglesias para hacer obra evangel\u00edstica y ben\u00e9vola. Cuando comenzaron esta pr\u00e1ctica no consideraron la necesidad de seguir el patr\u00f3n b\u00edblico, pero cuando otros hermanos insist\u00edan en que la \u00abiglesia patrocinadora\u00bb no es b\u00edblica, entonces los inventores de este plan comenzaron a buscar textos que tal vez los apoyaran. <\/p>\n<p \/> <span>Hch 11:27-30<\/span> fue uno de esos textos y su argumento fue que el dinero enviado por Antioqu\u00eda fue dejado en manos de los ancianos de Jerusal\u00e9n los cuales se encargaron de repartirlo entre las iglesias de Judea. Argumentan as\u00ed bas\u00e1ndose en 12:25, \u00abY Bernab\u00e9 y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de Jerusal\u00e9n\u00bb. Nos dicen que el hecho de que volvieron de Jerusal\u00e9n prueba que el dinero fue entregado a los ancianos de la iglesia de Jerusal\u00e9n, pero \u00bfdice <span>Hch 12:25<\/span> que Pablo y Bernab\u00e9 fueron solamente a Jerusal\u00e9n? No lo dice y no lo implica. Hermanos de Estados Unidos que predican en Am\u00e9rica Latina frecuentemente regresan desde la capital de esos pa\u00edses, habiendo predicado en varias ciudades del pa\u00eds. <\/p>\n<p \/> Otro argumento usado para defender la iglesia patrocinadora es <span>G\u00e1l 1:22<\/span>, Pablo dice, \u00abno era conocido de vista a las iglesias de Judea\u00bb. Se dice que esto prueba que Pablo y Bernab\u00e9 no visitaron las iglesias de Judea cuando entregaron el dinero de Antioqu\u00eda, porque no era conocido de vista a los hermanos de Judea. Es muy f\u00e1cil trazar la cronolog\u00eda de <span>G\u00e1l 1:1-24<\/span>, como tambi\u00e9n las visitas de Pablo a Jerusal\u00e9n. Una lectura superficial de estos textos nos hace ver que <span>G\u00e1l 1:22<\/span> no corresponde a <span>Hch 11:27-30<\/span> sino a <span>Hch 9:26-28<\/span> (su primera visita a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de su conversi\u00f3n). <\/p>\n<p \/> En <span>Hch 26:20<\/span> Pablo dice que \u00e9l hab\u00eda anunciado el evangelio \u00abpor toda la tierra de Judea\u00bb. \u00bfCu\u00e1ndo? Cuando \u00e9l y Bernab\u00e9 llevaron el dinero a los hermanos de Judea, entreg\u00e1ndolo en manos de los ancianos de esas iglesias. En las otras visitas de Pablo a Jerusal\u00e9n (9:26; 15:2; 21:17) no hab\u00eda tiempo ni oportunidad para predicar en toda Judea, pero en la visita de 11:27-30 hab\u00eda tiempo y oportunidad para hacerlo. <\/p>\n<p \/> Es interesante leer lo que dice J. W. McGarvey sobre este texto. Aunque \u00e9l promovi\u00f3 la sociedad misionera que dividi\u00f3 la iglesia a fines del siglo pasado, acerca de este viaje \u00e9l dice, \u00abParece que Pablo y Bernab\u00e9 no entraron en la ciudad (de Jerusal\u00e9n) sino hasta que su misi\u00f3n entre las iglesias de Judea se hubiera llevado a cabo, y entonces su estancia debiera de haber sido muy breve, por causa del peligro inminente\u00bb (comentario sobre 15:4). De esta manera vemos que uno de los campeones de la sociedad misionera (que es la madre de la iglesia patrocinadora) destruye uno de los argumentos favoritos de nuestros hermanos innovadores.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>envi\u00e1ndolo a los ancianos.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 14:23<\/span>; <span class='bible'>Hch 15:4<\/span>, <span class='bible'>Hch 15:6<\/span>, <span class='bible'>Hch 15:23<\/span>; <span class='bible'>Hch 16:4<\/span>; <span class='bible'>Hch 20:17<\/span>; <span class='bible'>1Ti 5:17<\/span>; <span class='bible'>Tit 1:5<\/span>; <span class='bible'>Stg 5:14<\/span>; <span class='bible'>1Pe 5:1<\/span>. <\/p>\n<p><b><i>por mano de Bernab\u00e9 y Saulo.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 12:25<\/span>; <span class='bible'>1Co 16:3<\/span>, <span class='bible'>1Co 16:4<\/span>; <span class='bible'>2Co 8:17-21<\/span>. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>ancianos.<\/b> Esta es la primera menci\u00f3n de los hombres que serv\u00edan como pastores y obispos (supervisores) de las iglesias (<span class='bible'>Hch 15:4<\/span>; <span class='bible'>Hch 15:6<\/span>; <span class='bible'>Hch 15:22-23<\/span>; <span class='bible'>Hch 16:4<\/span>; <span class='bible'>Hch 21:18<\/span>), es decir, un grupo de hombres piadosos que ten\u00edan la responsabilidad de dirigir a la iglesia (<i>vea las notas sobre<\/i> <span class='bible'>1Ti 3:1-7<\/span><i>;<\/i> <span class='bible'>Tit 1:5-9<\/span>). En poco tiempo comenzaron a ocupar un lugar preponderante en las iglesias como parte de la transici\u00f3n de las funciones de los ap\u00f3stoles y los profetas, quienes tuvieron a cargo la fundaci\u00f3n de la iglesia (cp. <span class='bible'>Efe 2:20<\/span>; <span class='bible'>Efe 4:11<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t11:30 &#8212; lo cual en efecto hicieron, envi\u00e1ndolo a los ancianos por mano de Bernab\u00e9 y de Saulo. &#8212; Esta ayuda fue dada para los hermanos que habitaban en Judea y fue enviada a los ancianos. Se escog\u00edan ancianos en cada iglesia (14:23); por eso, \u00ablos ancianos\u00bb mencionados aqu\u00ed por Lucas eran los ancianos de las iglesias de Judea (1Ts 2:14). \u00abLo cual en efecto hicieron\u00bb enfatiza que esto es precisamente lo que hicieron.<br \/>\n\tA mediados del siglo presente algunas iglesias de Cristo optaron por convertirse en \u00abiglesias patrocinadoras\u00bb y centralizaron los fondos de muchas iglesias para hacer obra evangel\u00edstica y ben\u00e9vola. Cuando comenzaron esta pr\u00e1ctica no consideraron la necesidad de seguir el patr\u00f3n b\u00edblico, pero cuando otros hermanos insist\u00edan en que la \u00abiglesia patrocinadora\u00bb no es b\u00edblica, entonces los inventores de este plan comenzaron a buscar textos que tal vez los apoyaran.<br \/>\n\tHch 11:27-30 fue uno de esos textos y su argumento fue que el dinero enviado por Antioqu\u00eda fue dejado en manos de los ancianos de Jerusal\u00e9n los cuales se encargaron de repartirlo entre las iglesias de Judea. Argumentan as\u00ed bas\u00e1ndose en 12:25, \u00abY Bernab\u00e9 y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de Jerusal\u00e9n\u00bb. Nos dicen que el hecho de que volvieron de Jerusal\u00e9n prueba que el dinero fue entregado a los ancianos de la iglesia de Jerusal\u00e9n, pero \u00bfdice Hch 12:25 que Pablo y Bernab\u00e9 fueron solamente a Jerusal\u00e9n? No lo dice y no lo implica. Hermanos de Estados Unidos que predican en Am\u00e9rica Latina frecuentemente regresan desde la capital de esos pa\u00edses, habiendo predicado en varias ciudades del pa\u00eds.<br \/>\n\tOtro argumento usado para defender la iglesia patrocinadora es G\u00e1l 1:22, Pablo dice, \u00abno era conocido de vista a las iglesias de Judea\u00bb. Se dice que esto prueba que Pablo y Bernab\u00e9 no visitaron las iglesias de Judea cuando entregaron el dinero de Antioqu\u00eda, porque no era conocido de vista a los hermanos de Judea. Es muy f\u00e1cil trazar la cronolog\u00eda de G\u00e1l 1:1-24, como tambi\u00e9n las visitas de Pablo a Jerusal\u00e9n. Una lectura superficial de estos textos nos hace ver que G\u00e1l 1:22 no corresponde a Hch 11:27-30 sino a Hch 9:26-28 (su primera visita a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de su conversi\u00f3n).<br \/>\n\tEn Hch 26:20 Pablo dice que \u00e9l hab\u00eda anunciado el evangelio \u00abpor toda la tierra de Judea\u00bb. \u00bfCu\u00e1ndo? Cuando \u00e9l y Bernab\u00e9 llevaron el dinero a los hermanos de Judea, entreg\u00e1ndolo en manos de los ancianos de esas iglesias. En las otras visitas de Pablo a Jerusal\u00e9n (9:26; 15:2; 21:17) no hab\u00eda tiempo ni oportunidad para predicar en toda Judea, pero en la visita de 11:27-30 hab\u00eda tiempo y oportunidad para hacerlo.<br \/>\n\tEs interesante leer lo que dice J. W. McGarvey sobre este texto. Aunque \u00e9l promovi\u00f3 la sociedad misionera que dividi\u00f3 la iglesia a fines del siglo pasado, acerca de este viaje \u00e9l dice, \u00abParece que Pablo y Bernab\u00e9 no entraron en la ciudad (de Jerusal\u00e9n) sino hasta que su misi\u00f3n entre las iglesias de Judea se hubiera llevado a cabo, y entonces su estancia debiera de haber sido muy breve, por causa del peligro inminente\u00bb (comentario sobre 15:4). De esta manera vemos que uno de los campeones de la sociedad misionera (que es la madre de la iglesia patrocinadora) destruye uno de los argumentos favoritos de nuestros hermanos innovadores.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 dirigentes:<\/b><\/i> Lit. presb\u00edteros, ancianos. Es la primera vez que el libro de los Hechos emplea el t\u00e9rmino para referirse con toda probabilidad a quienes ejerc\u00edan la tarea de dirigir la Iglesia (ver <span class='bible'>Hch 14:23<\/span>; <span class='bible'>Hch 15:2<\/span>; <span class='bible'>Hch 15:6<\/span>; <span class='bible'>Hch 15:22-23<\/span>; <span class='bible'>Hch 16:4<\/span>; <span class='bible'>Hch 20:17<\/span>; <span class='bible'>Hch 21:18<\/span>). Ver tambi\u00e9n nota a <span class='bible'>1Ti 3:1-2<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>G\u00e1l 1:18<\/span>; <span class='bible'>G\u00e1l 2:1<\/span>; (ver <span class='bible'>Rom 15:25-26<\/span>; <span class='bible'>Rom 15:31<\/span>; <span class='bible'>2Co 8:4<\/span>; <span class='bible'>2Co 9:1<\/span>; <span class='bible'>G\u00e1l 2:10<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) O l\u00e9ase: \u201chombres mayores\u201d. Gr.: pre\u00b7sby\u00b7t\u00e9\u00b7rous.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>\u00f1 622 Hch 12:25; G\u00e1l 2:1<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> los ancianos.  Esta es la primera menci\u00f3n de los ancianos de la iglesia en Hechos. En 1 Ti 3:1; 5:17; Ti 1:5\u2013 7 son equiparados con \u00ab obispos\u00bb  o \u00ab supervisores\u00bb .<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 30 <strong>super (1)<\/strong> Esto indica que en los primeros d\u00edas los ancianos administraban las finanzas de la iglesia (v\u00e9ase la nota 3 <strong>super (5)<\/strong> de 1 Ti 3). <\/p>\n<p> 30 <strong>super (2)<\/strong> Ahora Saulo, por conducto de Bernab\u00e9, fue puesto en el servicio entre las iglesias.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>ancianos<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en <span class='bible'>1Ti 3:1<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R714 El pronombre neutro \u1f45 se refiere a toda la idea verbal anterior.<\/p>\n<p> R1113 El participio de aoristo \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03b5\u03af\u03bb\u03b1\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 se refiere a una acci\u00f3n que coincide con la del verbo principal (es decir, suceden al mismo tiempo): ellos lo hicieron, envi\u00e1ndolo. <\/p>\n<p> M57 \u0394\u03b9\u03ac con el genitivo tiene aqu\u00ed el sentido: por medio de.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Y lo hicieron, envi\u00e1ndolo a los ancianos por mano de Bernab\u00e9 y de Saulo. 11:30 \u2014 lo cual en efecto hicieron, envi\u00e1ndolo a los ancianos por mano de Bernab\u00e9 y de Saulo. \u2014 Esta ayuda fue dada para los hermanos que habitaban en Judea y fue enviada a los ancianos. 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