\n| \n L<\/span>a cristiandad prevaleci\u00f3 como la fuerza social y global dominante en el mundo romano. Una de las razones fue que erigi\u00f3 iglesias por docenas en las principales ciudades del imperio al final del primer siglo. Los cristianos propagaron el evangelio \u00abhasta lo \u00faltimo de la tierra\u00bb (<\/span>Hch 1:8<\/span><\/span>) al establecer comunidades estrat\u00e9gicas y visibles en \u00e1reas urbanas como Antioqu\u00eda (<\/span>Hch 11:22<\/span><\/span>,<\/span> Hch 11:26<\/span><\/span>;<\/span> Hch 13:1<\/span><\/span>). Estos grupos de creyentes se apartaban de la cultura en sus creencias y valores, pero se compromet\u00edan con ella en sus vidas y labores diarias.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n La palabra del NT. para \u00abiglesia\u00bb\u00a0<\/span>ekklesia<\/span>, quiere decir asamblea o congregaci\u00f3n. En el mundo griego, la\u00a0<\/span>ekklesia<\/span>\u00a0era una asamblea p\u00fablica reunida por un heraldo para hablar sobre asuntos legales y para tomar decisiones comunitarias. Por ejemplo, Pablo enfrent\u00f3 tales reuniones en \u00c9feso, una reuni\u00f3n del pueblo que se convirti\u00f3 en alboroto (<\/span>Hch 19:32-41<\/span><\/span>). Pero\u00a0<\/span>ekklesia<\/span>\u00a0siempre se refiere a las personas; originalmente a los ciudadanos de una ciudad, y m\u00e1s tarde a la congregaci\u00f3n de creyentes. No existe evidencia que se refiera a un edificio antes del siglo cuarto d.C<\/span> <\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Interesantemente, ocho de diez veces en el NT. la palabra\u00a0<\/span>ekklesia<\/span>\u00a0se refiere a todos los creyentes de una ciudad espec\u00edfica como en \u00abla iglesia que estaba en Antioqu\u00eda\u00bb (<\/span>Hch 13:1<\/span><\/span>) o \u00abla iglesia de Dios que est\u00e1 en Corintios\u00bb (<\/span>1Co 1:2<\/span><\/span>). En todas las otras partes se refiere a todos los creyentes cristianos, sin considerar la ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica o el tiempo en la historia, lo que se llama a menudo la iglesia universal (o cat\u00f3lica;<\/span> Efe 1:22<\/span><\/span>;<\/span> Efe 3:10<\/span><\/span>,<\/span> Efe 3:21<\/span><\/span>;<\/span> Efe 5:23-32<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n En las antiguas iglesias, los primeros cristianos no se marginaban de la sociedad, ni formaban congregaciones que compet\u00edan entre s\u00ed por miembros (aunque algunas veces los miembros compet\u00edan entre s\u00ed,<\/span> 1Co 1:10-12<\/span><\/span>). En vez de eso, ellos viv\u00edan y trabajaban como miembros de una gran comunidad. Mientras tanto, se relacionaban con otros creyentes en sus ciudades como miembros de una familia com\u00fan en Cristo.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n\t12:11 — Entonces Pedro, volviendo en s\u00ed, dijo: Ahora entiendo verdaderamente que el Se\u00f1or ha enviado su \u00e1ngel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo lo que el pueblo de los jud\u00edos esperaba. Al volver en s\u00ed entendi\u00f3 que lo que pas\u00f3 no fue una visi\u00f3n sino una realidad, y con sus primeras palabras da la gloria a Dios. Pedro no estaba inconsciente, pero cre\u00eda que hab\u00eda visto una visi\u00f3n. Ahora se da cuenta que el tiempo no hab\u00eda llegado en que \u00abte ce\u00f1ir\u00e1 otro\u00bb (Jua 21:18); todav\u00eda no hab\u00eda llegado el tiempo para su martirio. Dice el ver. 9, \u00abno sab\u00eda que era verdad\u00bb; dice el ver. 11, \u00abAhora entiendo\u00bb (\u00abs\u00e9 en verdad\u00bb).
\n\tPedro escap\u00f3 \u00abde todo lo que el pueblo de los jud\u00edos esperaba\u00bb. \u00bfSu muerte?<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n o 638 Sal 34:7; Dan 3:28; Dan 6:22; Heb 1:14<\/p>\n p 639 2Pe 2:9<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n 11 super (1)<\/strong> Tal vez Pedro pens\u00f3 que estaba fuera de s\u00ed como en un \u00e9xtasis; ahora volvi\u00f3 en s\u00ed, es decir, recobr\u00f3 la consciencia. Cfr. la nota 10 super (3)<\/strong> del cap.10.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nme ha librado<\/i><\/b>. Los caminos de Dios son inescrutables: Pedro fue librado, pero Jacobo fue matado (v. Hch 12:2<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nM75 La preposici\u00f3n que se usa en \u1f10\u03bd \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u1ff7 \u03b3\u03b5\u03bd\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2 parece que tiene un sentido local: Pedro volvi\u00f3 en s\u00ed (la condici\u00f3n opuesta a \u1f10\u03ba\u03c3\u03c4\u03ac\u03c3\u03b9\u03c2 como en Hch 11:5; comp. Luc 15:17). <\/p>\n T200 \u03a0\u03ac\u03c3\u03b7\u03c2 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u2026 significa: todo \u2026<\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entonces Pedro, al volver en s\u00ed, dijo: \u201cAhora entiendo realmente que el Se\u00f1or ha enviado su \u00e1ngel y me ha librado de la mano de Herodes y de toda la expectaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo.\u201d 12:11 \u2014 Entonces Pedro, volviendo en s\u00ed, dijo: Ahora entiendo verdaderamente que el Se\u00f1or ha enviado su \u00e1ngel, y me ha … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 12:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27977","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27977\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | |