{"id":28077,"date":"2022-06-20T11:52:38","date_gmt":"2022-06-20T16:52:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-156-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T11:52:38","modified_gmt":"2022-06-20T16:52:38","slug":"comentario-de-hechos-156-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-156-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 15:6 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Entonces se reunieron los ap\u00f3stoles y los ancianos para considerar este asunto.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>15:6<\/span> \u2014 Y se reunieron los ap\u00f3stoles y los ancianos para conocer de (considerar, LBLA) este asunto. Pablo se refiere a esta junta en <span>G\u00e1l 2:2<\/span>; dice, \u00abpara no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que ten\u00edan cierta reputaci\u00f3n el evangelio que predico entre los gentiles\u00bb. Esto fue un acto muy juicioso, porque era necesario que los todos los ap\u00f3stoles y ancianos entendieran la verdad y que estuvieran unidos para poder resolver el problema. Estaba en juego la libertad de los hermanos gentiles (la libertad de nosotros). L\u00e9ase <span>G\u00e1l 2:1-10<\/span> para ver el gran \u00e9xito de esa entrevista: los dem\u00e1s aceptaron que Tito (un griego) no fuera circuncidado, y les dieron a Pablo y Bernab\u00e9 \u00abla diestra en se\u00f1al de compa\u00f1erismo\u00bb (ver. <span>9<\/span>). <\/p>\n<p \/> \u00bfPor qu\u00e9 tomaron parte los ancianos en esta cuesti\u00f3n? Porque los falsos hab\u00edan salido de all\u00ed: ver. <span>24<\/span>, \u00abalgunos que han salido de nosotros\u00bb, es decir, de Jerusal\u00e9n. Por lo tanto, los ancianos ten\u00edan que corregir a los tales. No legislaron para otras iglesias, sino simplemente corrigieron a ciertos miembros de esa iglesia que andaban mal (<span>Rom 16:17<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Hch 15:25<\/span>; <span class='bible'>Hch 6:2<\/span>; <span class='bible'>Hch 21:18<\/span>; <span class='bible'>Pro 15:22<\/span>; <span class='bible'>Mat 18:20<\/span>; <span class='bible'>Heb 13:7<\/span>, <span class='bible'>Heb 13:17<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t15:6 &#8212; Y se reunieron los ap\u00f3stoles y los ancianos para conocer de (considerar, LBLA) este asunto. Pablo se refiere a esta junta en G\u00e1l 2:2; dice, \u00abpara no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que ten\u00edan cierta reputaci\u00f3n el evangelio que predico entre los gentiles\u00bb. Esto fue un acto muy juicioso, porque era necesario que los todos los ap\u00f3stoles y ancianos entendieran la verdad y que estuvieran unidos para poder resolver el problema. Estaba en juego la libertad de los hermanos gentiles (la libertad de nosotros). L\u00e9ase G\u00e1l 2:1-10 para ver el gran \u00e9xito de esa entrevista: los dem\u00e1s aceptaron que Tito (un griego) no fuera circuncidado, y les dieron a Pablo y Bernab\u00e9 \u00abla diestra en se\u00f1al de compa\u00f1erismo\u00bb (ver. 9).<br \/>\n\t\u00bfPor qu\u00e9 tomaron parte los ancianos en esta cuesti\u00f3n? Porque los falsos hab\u00edan salido de all\u00ed: ver. 24, \u00abalgunos que han salido de nosotros\u00bb, es decir, de Jerusal\u00e9n. Por lo tanto, los ancianos ten\u00edan que corregir a los tales. No legislaron para otras iglesias, sino simplemente corrigieron a ciertos miembros de esa iglesia que andaban mal (Rom 16:17).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><strong><u>PEDRO PLANTEA EL CASO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Hechos 15:6-12<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><em>Los ap\u00f3stoles y los ancianos celebraron una reuni\u00f3n para examinar la cuesti\u00f3n; y despu\u00e9s de mucha discusi\u00f3n, Pedro se levant\u00f3 para tomar la palabra:<br \/>Hermanos: Todos vosotros sab\u00e9is que en los primeros d\u00edas de la fe Dios me escogi\u00f3 como instrumento para que los gentiles escucharan el mensaje del Evangelio y lo aceptaran. Y Dios, que conoce los corazones, dio la se\u00f1al de su aprobaci\u00f3n al concederles el Esp\u00edritu Santo exactamente lo mismo que a nosotros. \u00c9l no estableci\u00f3 ninguna diferencia entre ellos y nosotros, porque fue por medio de la fe como purific\u00f3 sus corazones. \u00bfC\u00f3mo es que ahora est\u00e1is tratando de hacer que Dios cambie de actitud al insistir en que los creyentes se sometan a un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos sido capaces de sobrellevar? Lo cierto es que creemos que somos salvos gracias a la obra de Jesucristo, lo mismo que ellos.<br \/>A eso guard\u00f3 silencio toda la asamblea, y todos se dispusieron a escuchar a Bernab\u00e9 y a Pablo, que les refirieron la historia de todas las maravillosas demostraciones de poder divino que Dios hab\u00eda desplegado por medio de ellos entre los gentiles.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p>En respuesta a los jud\u00edos m\u00e1s estrictos, Pedro les record\u00f3 que \u00e9l mismo hab\u00eda sido el instrumento de Dios para recibir a Cornelio en la Iglesia diez a\u00f1os antes. La prueba de que \u00e9l hab\u00eda actuado rectamente fue que Dios les concedi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo a los gentiles que se convirtieron, lo mismo que a ellos mismos en Pentecost\u00e9s. Por lo que se refer\u00eda a la Ley, ser\u00edan ritualmente impuros; pero Dios les hab\u00eda limpiado el coraz\u00f3n por medio de su Esp\u00edritu. El intento de obedecer los m\u00faltiples y diversos mandamientos de la Ley para obtener la salvaci\u00f3n siempre hab\u00eda sido una batalla perdida que sum\u00eda a todos en el fracaso. No hab\u00eda m\u00e1s que un camino: aceptar el Don gratuito de la gracia de Dios en el acto de rendici\u00f3n de la fe.<br \/>Pedro lleg\u00f3 al coraz\u00f3n de la cuesti\u00f3n. En aquella discusi\u00f3n se estaba debatiendo el principio m\u00e1s radical: \u00bfPuede alguien <em>merecer <\/em>el favor de Dios? \u00bfO debe reconocer su propia indefensi\u00f3n y estar dispuesto a aceptar con una fe humilde lo que da inmerecidamente la gracia de Dios? \u00bb En efecto -dir\u00eda el partido de los jud\u00edos estrictos-: Religi\u00f3n quiere decir ganar el favor de Dios guardando la Ley.\u00bb Pero Pedro dijo: \u00bb La verdadera Religi\u00f3n consiste en acogernos, indefensos e indignos, a la gracia de Dios que se nos ofrece en Jesucristo.\u00bb Aqu\u00ed se encuentra impl\u00edcitamente la diferencia entre la religi\u00f3n de las obras y la religi\u00f3n de la gracia. Nadie alcanzar\u00e1 la paz hasta que se d\u00e9 cuenta de que no puede hacer nunca que Dios est\u00e9 en deuda con \u00e9l, y que lo \u00fanico que puede hacer es tomar lo que Dios le ofrece en su gracia. La paradoja del Evangelio es que el camino de la victoria pasa por la rendici\u00f3n; y el del poder, por admitir nuestra absoluta impotencia.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>l 780 Pro 13:10; Pro 15:22<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n6<strong> (1)<\/strong> Esta fue una conferencia especial celebrada por los ap\u00f3stoles de la iglesia universal y los ancianos de la iglesia local que estaba en Jerusal\u00e9n. Estos eran los dos principales grupos en el mover neotestamentario del Se\u00f1or en la tierra. En esta conferencia no hubo moderador; quien presidi\u00f3 fue el Esp\u00edritu (v.28), el Cristo <em> pneum\u00e1tico<\/em>, la Cabeza de la iglesia ( Col_1:18) y el Se\u00f1or de todos (10:36). El hecho de que hubo <em> mucha discusi\u00f3n <\/em> (v. 7) indica que a todos los presentes en la conferencia se les permiti\u00f3 hablar. La decisi\u00f3n se tom\u00f3 con base en: (1) el testimonio presentado por Pedro (vs.7-11), (2) los hechos relatados por Bernab\u00e9 y Pablo (v.12), y (3) la conclusi\u00f3n dada por Jacobo (vs.13-21), quien era el principal entre los ap\u00f3stoles y los ancianos de Jerusal\u00e9n (12:17; 21:18; G\u00e1l_1:19 G\u00e1l_2:9) debido a la influencia que ejerc\u00eda sobre los creyentes por su piedad (v\u00e9ase la nota 4<strong> (1)<\/strong> de Santiago 1). <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>se reunieron&#8230;<\/b><\/i> Pasivo con sentido reflexivo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p> Lit., <i>para ver sobre<\/i> <\/p>\n<p><p>  Lit., <i>esta palabra<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entonces se reunieron los ap\u00f3stoles y los ancianos para considerar este asunto. 15:6 \u2014 Y se reunieron los ap\u00f3stoles y los ancianos para conocer de (considerar, LBLA) este asunto. Pablo se refiere a esta junta en G\u00e1l 2:2; dice, \u00abpara no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que ten\u00edan cierta &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-156-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hechos 15:6 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28077\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}