pareci\u00f3 bien a los ap\u00f3stoles.<\/i><\/b> Hch 15:23<\/span>, Hch 15:25<\/span>; Hch 6:4<\/span>, Hch 6:5<\/span>; 2Sa 3:36<\/span>; 2Cr 30:4<\/span>, 2Cr 30:12<\/span>. <\/p>\n \ny enviarlos a Antioqu\u00eda.<\/i><\/b> Hch 15:27<\/span>; Hch 8:14<\/span>; Hch 11:22<\/span>.<\/p>\n \nBarsab\u00e1s.<\/i><\/b> Hch 1:23<\/span>.<\/p>\n y a Silas.<\/i><\/b> Hch 15:27<\/span>, Hch 15:32<\/span>, Hch 15:40<\/span>; Hch 16:19<\/span>, Hch 16:25<\/span>, Hch 16:29<\/span>; Hch 17:4<\/span>, Hch 17:10<\/span>, Hch 17:14<\/span>; Hch 18:5<\/span>; 1Ts 1:1<\/span>; 2Ts 1:1<\/span>; 1Pe 5:12<\/span>.<\/p>\n pareci\u00f3 bien a los ap\u00f3stoles y ancianos:<\/span>\u00a0Es interesante notar el proceso que sigui\u00f3 el consejo para resolver el conflicto. En primer lugar, se estableci\u00f3 claramente el problema: Cada parte present\u00f3 su debate. En segundo lugar, expusieron los hechos aquellos que se relacionaban con ellos. En tercer lugar, una persona reconocida por su objetividad y sabidur\u00eda dio el consejo. En cuarto lugar, se buscaba la unanimidad en la decisi\u00f3n. En quito lugar, la actitud de preservar la unidad del Esp\u00edritu permaneci\u00f3 suprema en la mente del concilio. Esta misma f\u00f3rmula ser\u00eda \u00fatil para resolver los conflictos que se encuentran en la iglesia actual.<\/span><\/p>\n <\/p>\n elegir de entre ellos varones:<\/span>\u00a0Los\u00a0<\/span>ap\u00f3stoles y ancianos<\/span>\u00a0enviaron representantes de ambos lados de la disputa; los de Judea (<\/span>Judas<\/span>) y los griegos (<\/span>Silas<\/span>); junto con Pablo y Bernab\u00e9 para sostener y confirmar la decisi\u00f3n del consejo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Judas.<\/b> No se sabe m\u00e1s de \u00e9l excepto que era un profeta (v. Hch 15:32<\/span>). Silas.<\/b> Vea la nota sobre el v.<\/i>Hch 15:40<\/span>. Conocido tambi\u00e9n como Silvano, acompa\u00f1\u00f3 a Pablo en su segundo viaje misionero (v. Hch 15:40<\/span>; Hch 16:19<\/span>; Hch 16:25<\/span>; Hch 16:29<\/span>; Hch 17:4<\/span>; Hch 17:10<\/span>; Hch 17:14-15<\/span>; Hch 18:5<\/span>) y m\u00e1s adelante fue amanuense (escribano) de Pedro para su primera ep\u00edstola (1Pe 5:12<\/span>).<\/p>\n \t15:22 — Entonces pareci\u00f3 bien a los ap\u00f3stoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioqu\u00eda con Pablo y Bernab\u00e9: a Judas que ten\u00eda por sobrenombre Barsab\u00e1s, y a Silas, varones principales entre los hermanos. Los que fueron escogidos para entregar los decretos a las iglesias eran \u00abhombres principales\u00bb u \u00abhombres prominentes\u00bb, hombres inspirados (ver. 32) y, por eso, ten\u00edan mucha aceptaci\u00f3n entre las iglesias. La misma palabra que describe a estos hermanos se usa en Heb 13:7; Heb 13:17; Heb 13:24 y se traduce \u00abpastores\u00bb (RVR) o \u00abgu\u00edas\u00bb o \u00abpastores\u00bb (con \u00abgu\u00edas\u00bb en el margen) (LBLA). La palabra griega es HEGEOMAI significa \u00bb conducir el camino, presidir, tener el gobierno\u00bb (Vine). Por eso, significa simplemente l\u00edderes o gu\u00edas. Desde luego, los gu\u00edas principales de las iglesias son los pastores o ancianos, pero seguramente los hombres inspirados como Judas y Silas eran l\u00edderes prominentes e importantes. EL DECRETO SE PUBLICA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hechos 15:22-35<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Seguidamente, los ap\u00f3stoles y los ancianos responsables, de acuerdo con toda la asamblea, decidieron nombrar representantes que fueran a Antioqu\u00eda con Pablo y Bernab\u00e9; y eligieron a Judas, tambi\u00e9n llamado Barsab\u00e1s, y a Silas, que eran personas representativas de la comunidad cristiana. Y les dieron un mensaje escrito para que lo llevaran, que dec\u00eda: \u00bb De hermanos a hermanos, nosotros los ap\u00f3stoles y ancianos responsables mandamos nuestros saludos a los miembros gentiles de las iglesias de Antioqu\u00eda, Siria y Cilicia. Como hemos sabido que ciertas personas de aqu\u00ed, que no fueron como representantes nuestros, os han inquietado e intranquilizado con sus afirmaciones, hemos tenido una reuni\u00f3n en la que hemos decidido escoger a unos para mand\u00e1roslos con nuestros queridos Bernab\u00e9 y Pablo, que han arriesgado la vida por la causa de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. As\u00ed es que os enviamos a Judas y Silas, que os dir\u00e1n de palabra lo que pone esta -carta. El Esp\u00edritu Santo y nosotros hemos decidido de com\u00fan acuerdo no imponeros m\u00e1s cargas adem\u00e1s de estas cosas necesarias: que no particip\u00e9is de carne que haya sido parte de un sacrificio a un \u00eddolo; que no us\u00e9is como alimento carne de animales que no hayan sido debidamente desangrados o que hayan sido estrangulados, y que os absteng\u00e1is de la inmoralidad sexual. Har\u00e9is bien en no participar de esas cosas. \u00a1Que os vaya bien!\u00bb En cuanto lleg\u00f3 a esa decisi\u00f3n, la Iglesia actu\u00f3 con eficacia y con cortes\u00eda. Los t\u00e9rminos de la decisi\u00f3n se expon\u00edan en una carta. Pero no enviaron \u00e9sta con un mensajero cualquiera, sino con Judas y Silas, que acompa\u00f1aron a Pablo y Bernab\u00e9 a Antioqu\u00eda. Si Pablo y Bernab\u00e9 hubieran vuelto solos, sus enemigos podr\u00edan haber dudado de la autenticidad del mensaje. Judas y Silas eran emisarios oficiales y garantes de la verdad de la decisi\u00f3n. La Iglesia hizo bien en mandar personas con la carta. Uno de los primeros escritores cristianos, Pap\u00edas, reconoc\u00eda que hab\u00eda aprendido m\u00e1s de la palabra viva y permanente que de muchas lecturas. Una carta puede sonar fr\u00edamente oficial; pero las palabras de Judas y Silas contribu\u00edan un calor amigable que pod\u00eda faltar en la lectura de la carta. Son innumerables los problemas que se habr\u00edan podido evitar si se hubiera hecho una visita personal en vez de limitarse a enviar una carta a secas.<\/p>\n \u2014 dirigentes:<\/b><\/i> Ver nota a Hch 11:30<\/span>.<\/p>\n \u2014 Judas Barsab\u00e1… Silas:<\/b><\/i> Sobre el primero de estos personajes no disponemos de ninguna otra informaci\u00f3n. En cuanto a Silas, en seguida aparecer\u00e1 como asiduo acompa\u00f1ante de Pablo en sus viajes misioneros (Hch 15:40<\/span>). No cabe duda de que es el mismo que con el nombre de Silvano se menciona en 2Co 1:19<\/span>; 1Ts 1:1<\/span>; 2Ts 1:1<\/span>. Debe ser tambi\u00e9n el mismo que parece actuar como secretario (y portavoz) en la primera carta de Pedro (1Pe 5:12<\/span>). Su protagonismo en los cps. Hch 15:1-41<\/span>; Hch 16:1-40<\/span>; Hch 17:1-34<\/span>; Hch 18:1-28<\/span> de Hechos es importante (Hch 15:27<\/span>; Hch 15:32<\/span>; Hch 15:34<\/span>; Hch 15:40<\/span>; Hch 16:19<\/span>; Hch 16:25<\/span>; Hch 16:29<\/span>; Hch 17:4<\/span>; Hch 10:14-15<\/span>; Hch 18:5<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase v. Hch 15:2, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 804 Hch 1:23<\/p>\n escogidos…<\/b><\/i> Gr. eklexam\u00e9nous<\/i>. La declinaci\u00f3n del acusativo modifica la sintaxis.<\/p>\n B449 El participio \u1f10\u03ba\u03bb\u03b5\u03be\u03b1\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03c5\u03c2 expresa una circunstancia concomitante del verbo principal: Pareci\u00f3 bien a los ap\u00f3stoles y los ancianos \u2026 escoger de entre ellos hombres y enviarlos a Antioqu\u00eda. <\/p>\n BD401 Aqu\u00ed el participio adjunto est\u00e1 en acusativo (\u1f10\u03ba\u03bb\u03b5\u03be\u03b1\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03c5\u03c2), porque \u00e9ste modifica al sujeto de un infinitivo, aunque el verdadero sujeto incialmente est\u00e1 en dativo.<\/p>\n Gr, eklesam\u00e9nous,<\/em> cuya declinaci\u00f3n del acusativo escogidos<\/em> modifica la coordinaci\u00f3n gramatical del texto.<\/p>\n Entonces pareci\u00f3 bien a los ap\u00f3stoles y a los ancianos con toda la iglesia que enviaran a unos hombres elegidos de entre ellos, a Antioqu\u00eda con Pablo y Bernab\u00e9: a Judas que ten\u00eda por sobrenombre Barsab\u00e1s, y a Silas, quienes eran hombres prominentes entre los hermanos. 15:22 \u2014 Entonces pareci\u00f3 bien a los ap\u00f3stoles y … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 15:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28093","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28093"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28093\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEl poder de Dios est\u00e1 en la Palabra, pero el testimonio del mensajero es muy importante (Hch 20:28; 1Ti 3:7; 1Ti 4:12; 1Pe 5:3, etc.)
\n\tSi Pablo y Bernab\u00e9 hubieran regresado a Antioqu\u00eda llevando esta carta, posiblemente los oponentes de ellos habr\u00edan dicho, \u00abEstos hermanos mismos la escribieron\u00bb para desacreditar los decretos, pero no pod\u00edan menospreciar a los \u00abhombres prominentes\u00bb de Jerusal\u00e9n (Judas y Silas). Silas, tambi\u00e9n llamado Silvano (1Ts 1:1), acompa\u00f1\u00f3 a Pablo en su segundo viaje hasta Corinto.
\n\tLos ap\u00f3stoles, ancianos y otros hermanos no llegaron a un acuerdo simplemente por haber pensado, razonado, argumentado, etc. con razonamientos de ellos mismos, sino que el Esp\u00edritu Santo les trajo a este acuerdo.
\n\tEl hecho de que \u00abtoda la iglesia\u00bb estaba de acuerdo con los ap\u00f3stoles y ancianos en este asunto no significa que la autoridad de la ense\u00f1anza dependiera de su aprobaci\u00f3n, sino que toda la iglesia estaba sumisa a la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo.
\n\tEn este texto vemos un ejemplo claro de la inferencia necesaria. Esta expresi\u00f3n se refiere a la conclusi\u00f3n a la cual tenemos que llegar al examinar lo que Dios dice y hace. Consid\u00e9rense los siguientes pasos de este proceso: (1) Vers. 7-11, Pedro explica lo que Dios le hab\u00eda revelado en el caso de Cornelio acerca de la conversi\u00f3n de los gentiles; (2) ver. 12, Pablo y Bernab\u00e9 cuentan \u00abcuan grandes se\u00f1ales y maravillas hab\u00eda hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles\u00bb; (3) vers. 13-18, Jacobo cita una profec\u00eda de Am\u00f3s que tuvo que ver con el tema; y (4) Jacobo saca la conclusi\u00f3n l\u00f3gica (la inferencia necesaria) de todos estos detalles. Dios ense\u00f1\u00f3 la verdad claramente, pero no lo hizo expl\u00edcitamente (en tantas y cuantas palabras), sino por implicaci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Cuando les prepararon lo necesario para el viaje, se pusieron en camino hacia Antioqu\u00eda. Al llegar, convocaron una reuni\u00f3n de la congregaci\u00f3n y les entregaron la carta. La leyeron y se alegraron mucho del \u00e1nimo que se les daba. Judas y Silas, que adem\u00e1s eran profetas, dijeron muchas cosas para animar a la comunidad cristiana y exhortarla a que se mantuviera firme en la <\/em>fe. Despu\u00e9s de quedarse all\u00ed alg\u00fan tiempo, la comunidad les prepar\u00f3 el viaje de vuelta a los que los hab\u00edan enviado y les desearon muy buen viaje; pero Pablo y Bernab\u00e9 se quedaron en Antioqu\u00eda colaborando con otros muchos en la ense\u00f1anza y en el anuncio de la Buena Noticia del Evangelio del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"