{"id":28115,"date":"2022-06-20T11:54:17","date_gmt":"2022-06-20T16:54:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-163-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T11:54:17","modified_gmt":"2022-06-20T16:54:17","slug":"comentario-de-hechos-163-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-163-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 16:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pablo quiso que \u00e9ste fuera con \u00e9l, y tom\u00e1ndole lo circuncid\u00f3 por causa de los jud\u00edos que estaban en aquellos lugares, porque todos sab\u00edan que su padre era griego.<\/i><\/b><\/h3>\n

16:3<\/span> <\/p>\n

\u2014 Quiso Pablo que \u00e9ste fuese con \u00e9l. \u2014 En su primera carta a Timoteo (1:18<\/span>) Pablo habla de \u00ablas profec\u00edas que se hicieron antes en cuanto a ti\u00bb. Parece que estas profec\u00edas indicaban que la selecci\u00f3n de Timoteo como compa\u00f1ero de Pablo era de Dios tambi\u00e9n. Pablo le imparti\u00f3 a Timoteo alg\u00fan don espiritual (2Ti 1:5<\/span>) con (en presencia de) algunos ancianos (1Ti 4:14<\/span>); este don \u00abfue dado mediante profec\u00eda\u00bb. Esto indica la importancia de buscar hermanos j\u00f3venes que se puedan entrenar para la obra. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo han de ser entrenados estos? \u00bfEn alg\u00fan instituto? \u00bfEn una \u00abEscuela B\u00edblica para Predicadores\u00bb? La Biblia no habla de tal cosa. Este plan se origin\u00f3 con el sectarismo y su prop\u00f3sito es educar y entrenar predicadores \u00abprofesionales\u00bb para ser pastores de iglesias. Tales escuelas o seminarios ense\u00f1an materias seculares junto con temas b\u00edblicos, pero el Se\u00f1or no le dio a su iglesia el trabajo de ense\u00f1ar materias seculares. Los institutos o \u00abescuelas b\u00edblicas\u00bb de los hermanos liberales carecen de autoridad b\u00edblica. <\/p>\n

El plan de Dios se ve en Mar 3:14<\/span>, \u00abY estableci\u00f3 a doce, para que estuviesen con \u00e9l, y para enviarlos a predicar\u00bb; Jes\u00fas era la \u00abescuela b\u00edblica\u00bb para los ap\u00f3stoles. Estando con El, aprendieron su ense\u00f1anza y aprendieron c\u00f3mo predicar. De la misma manera Pablo entren\u00f3 a Timoteo, a Tito y a otros hermanos j\u00f3venes, pues estuvieron con \u00e9l, y de \u00e9l aprendieron la doctrina de Cristo y c\u00f3mo predicar. El plan de Dios se ve claramente en 2Ti 2:2<\/span>, \u00abLo que has o\u00eddo de m\u00ed ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros\u00bb. Este plan es demasiado sencillo para hermanos liberales, porque \u00e9stos buscan la exaltaci\u00f3n de hombres. Quieren t\u00edtulos (\u00abcartones\u00bb). Quieren ser llamados \u00abmisioneros\u00bb y otros nombres que no se encuentran en la Biblia. Quieren el se\u00f1or\u00edo condenado por Cristo (Mat 20:25-28<\/span>; 2Co 1:24<\/span>; 1Pe 5:3<\/span>). <\/p>\n

\u2014 y tom\u00e1ndole, le circuncid\u00f3 por causa de los jud\u00edos que hab\u00eda en aquellos lugares; porque sab\u00edan que su padre era griego. \u2014 Pablo circuncid\u00f3 a Timoteo y rehus\u00f3 que Tito fuera circuncidado. \u00bfHab\u00eda inconsecuencia en eso? De ninguna manera. Pablo dijo a los g\u00e1latas, \u00abHe aqu\u00ed, yo Pablo os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo\u00bb (G\u00e1l 5:2<\/span>). En G\u00e1l 5:1-26<\/span> \u00e9l habla de \u00ablos que por la ley os justific\u00e1is\u00bb (ver. 4<\/span>). La circuncisi\u00f3n de Timoteo no ten\u00eda nada que ver con su salvaci\u00f3n, sino con su nacionalidad como jud\u00edo. Sin la circuncisi\u00f3n el jud\u00edo no era jud\u00edo en cuanto a su nacionalidad. <\/p>\n

Como observa McGarvey, la circuncisi\u00f3n no se origin\u00f3 con la ley de Mois\u00e9s, sino con Abraham (Jua 7:22<\/span>). La obligaci\u00f3n de practicarlo no se origin\u00f3 con la ley y, por eso, la abrogaci\u00f3n de la ley no lo invalid\u00f3. Pero lo importante es que todos entiendan que \u00aben Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale algo, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor\u00bb (G\u00e1l 5:6<\/span>). <\/p>\n

Siendo medio jud\u00edo y medio griego Timoteo pod\u00eda tener buena entrada entre jud\u00edos y griegos, pero para trabajar con los jud\u00edos ten\u00eda que ser circuncidado, porque \u00e9stos no hubieran tenido respeto por un jud\u00edo incircunciso. Por lo tanto, aunque no era necesaria la circuncisi\u00f3n para la salvaci\u00f3n de Timoteo, la incircuncisi\u00f3n hubiera sido un tropiezo para \u00e9l entre los jud\u00edos. Era necesaria la circuncisi\u00f3n para que \u00e9l pudiera entrar en hogares jud\u00edos y en la sinagoga como jud\u00edo. Cuando fue circuncidado, el prejuicio de los jud\u00edos contra \u00e9l fue eliminado. <\/p>\n

La actitud de Pablo sobre tal asunto se ve en 1Co 9:20<\/span>, \u00abMe he hecho a los jud\u00edos como jud\u00edo, para ganar a los jud\u00edos\u00bb. Sin duda Timoteo estaba de acuerdo con Pablo en esto, porque era fiel \u00abhijo\u00bb (disc\u00edpulo) de \u00e9l. <\/p>\n

Comp\u00e1rese la diferencia entre Timoteo y Tito en cuanto a la circuncisi\u00f3n: dice Pablo a los g\u00e1latas (2:3-5), \u00abPero ni aun Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego. Y esto fue por causa de los falsos hermanos que se hab\u00edan infiltrado para espiar la libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, a fin de someternos a esclavitud, a los cuales ni por un momento cedimos, para no someternos, a fin de que la verdad del evangelio permanezca con vosotros\u00bb (G\u00e1l 2:3-5<\/span>, LBLA). La circuncisi\u00f3n de Tito, un griego, hubiera indicado que para ser salvos (y para ser cristianos) los gentiles tienen que convertirse en jud\u00edos. V\u00e9ase Hch 15:1<\/span>; Hch 15:5<\/span>. Los judaizantes dec\u00edan que la circuncisi\u00f3n era necesaria para la salvaci\u00f3n y, por eso, Pablo no lo permiti\u00f3. Si Pablo hubiera permitido tal doctrina y pr\u00e1ctica, los gentiles (nosotros) habr\u00edamos sido simplemente otra secta de los jud\u00edos; es decir, aparte de la secta de los fariseos y la secta de los saduceos, habr\u00eda existido tambi\u00e9n la secta de los cristianos (la iglesia de Cristo jud\u00eda).<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

este quiso Pablo.<\/i><\/b> Hch 15:37<\/span>, Hch 15:40<\/span>.<\/p>\n

y tom\u00e1ndole le circuncid\u00f3.<\/i><\/b> Hch 15:20<\/span>; 1Co 7:19<\/span>; 1Co 9:20<\/span>; G\u00e1l 2:3<\/span>, G\u00e1l 2:8<\/span>; G\u00e1l 5:1-3<\/span>, G\u00e1l 5:6<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

tom\u00e1ndole, le circuncid\u00f3:<\/span>\u00a0Para la Ley jud\u00eda, Timoteo debi\u00f3 ser circuncidado y criado como un jud\u00edo, aunque su padre fuese gentil. Pero en la ley griega, el padre dominaba el hogar. El que Timoteo fuese un jud\u00edo incircunciso limitar\u00eda su efectividad en el ministerio para los jud\u00edos cristianos. La salvaci\u00f3n no tiene nada que ver en este contexto. Timoteo se circuncid\u00f3 para llegar a todos (hasta a los jud\u00edos) con el mensaje del evangelio.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

le circuncid\u00f3.<\/b> El prop\u00f3sito de dicha pr\u00e1ctica fue facilitar la acogida por parte de los jud\u00edos y el ingreso a las sinagogas (vea la nota sobre<\/i> Hch 6:9<\/span>) que visitar\u00eda junto con Pablo y Silas. Si Timoteo no hubiera sido circuncidado, los jud\u00edos habr\u00edan pensado que \u00e9l hab\u00eda negado su identidad jud\u00eda para preferir una vida como gentil.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t16:3 — Quiso Pablo que \u00e9ste fuese con \u00e9l. — En su primera carta a Timoteo (1:18) Pablo habla de \u00ablas profec\u00edas que se hicieron antes en cuanto a ti\u00bb. Parece que estas profec\u00edas indicaban que la selecci\u00f3n de Timoteo como compa\u00f1ero de Pablo era de Dios tambi\u00e9n. Pablo le imparti\u00f3 a Timoteo alg\u00fan don espiritual (2Ti 1:5) con (en presencia de) algunos ancianos (1Ti 4:14); este don \u00abfue dado mediante profec\u00eda\u00bb. Esto indica la importancia de buscar hermanos j\u00f3venes que se puedan entrenar para la obra.
\n\t\u00bfC\u00f3mo han de ser entrenados estos? \u00bfEn alg\u00fan instituto? \u00bfEn una \u00abEscuela B\u00edblica para Predicadores\u00bb? La Biblia no habla de tal cosa. Este plan se origin\u00f3 con el sectarismo y su prop\u00f3sito es educar y entrenar predicadores \u00abprofesionales\u00bb para ser pastores de iglesias. Tales escuelas o seminarios ense\u00f1an materias seculares junto con temas b\u00edblicos, pero el Se\u00f1or no le dio a su iglesia el trabajo de ense\u00f1ar materias seculares. Los institutos o \u00abescuelas b\u00edblicas\u00bb de los hermanos liberales carecen de autoridad b\u00edblica.
\n\tEl plan de Dios se ve en Mar 3:14, \u00abY estableci\u00f3 a doce, para que estuviesen con \u00e9l, y para enviarlos a predicar\u00bb; Jes\u00fas era la \u00abescuela b\u00edblica\u00bb para los ap\u00f3stoles. Estando con El, aprendieron su ense\u00f1anza y aprendieron c\u00f3mo predicar. De la misma manera Pablo entren\u00f3 a Timoteo, a Tito y a otros hermanos j\u00f3venes, pues estuvieron con \u00e9l, y de \u00e9l aprendieron la doctrina de Cristo y c\u00f3mo predicar. El plan de Dios se ve claramente en 2Ti 2:2, \u00abLo que has o\u00eddo de m\u00ed ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros\u00bb. Este plan es demasiado sencillo para hermanos liberales, porque \u00e9stos buscan la exaltaci\u00f3n de hombres. Quieren t\u00edtulos (\u00abcartones\u00bb). Quieren ser llamados \u00abmisioneros\u00bb y otros nombres que no se encuentran en la Biblia. Quieren el se\u00f1or\u00edo condenado por Cristo (Mat 20:25-28; 2Co 1:24; 1Pe 5:3).
\n\t— y tom\u00e1ndole, le circuncid\u00f3 por causa de los jud\u00edos que hab\u00eda en aquellos lugares; porque sab\u00edan que su padre era griego. — Pablo circuncid\u00f3 a Timoteo y rehus\u00f3 que Tito fuera circuncidado. \u00bfHab\u00eda inconsecuencia en eso? De ninguna manera. Pablo dijo a los g\u00e1latas, \u00abHe aqu\u00ed, yo Pablo os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo\u00bb (G\u00e1l 5:2). En G\u00e1l 5:1-26 \u00e9l habla de \u00ablos que por la ley os justific\u00e1is\u00bb (ver. 4). La circuncisi\u00f3n de Timoteo no ten\u00eda nada que ver con su salvaci\u00f3n, sino con su nacionalidad como jud\u00edo. Sin la circuncisi\u00f3n el jud\u00edo no era jud\u00edo en cuanto a su nacionalidad.
\n\tComo observa McGarvey, la circuncisi\u00f3n no se origin\u00f3 con la ley de Mois\u00e9s, sino con Abraham (Jua 7:22). La obligaci\u00f3n de practicarlo no se origin\u00f3 con la ley y, por eso, la abrogaci\u00f3n de la ley no lo invalid\u00f3. Pero lo importante es que todos entiendan que \u00aben Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale algo, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor\u00bb (G\u00e1l 5:6).
\n\tSiendo medio jud\u00edo y medio griego Timoteo pod\u00eda tener buena entrada entre jud\u00edos y griegos, pero para trabajar con los jud\u00edos ten\u00eda que ser circuncidado, porque \u00e9stos no hubieran tenido respeto por un jud\u00edo incircunciso. Por lo tanto, aunque no era necesaria la circuncisi\u00f3n para la salvaci\u00f3n de Timoteo, la incircuncisi\u00f3n hubiera sido un tropiezo para \u00e9l entre los jud\u00edos. Era necesaria la circuncisi\u00f3n para que \u00e9l pudiera entrar en hogares jud\u00edos y en la sinagoga como jud\u00edo. Cuando fue circuncidado, el prejuicio de los jud\u00edos contra \u00e9l fue eliminado.
\n\tLa actitud de Pablo sobre tal asunto se ve en 1Co 9:20, \u00abMe he hecho a los jud\u00edos como jud\u00edo, para ganar a los jud\u00edos\u00bb. Sin duda Timoteo estaba de acuerdo con Pablo en esto, porque era fiel \u00abhijo\u00bb (disc\u00edpulo) de \u00e9l.
\n\tComp\u00e1rese la diferencia entre Timoteo y Tito en cuanto a la circuncisi\u00f3n: dice Pablo a los g\u00e1latas (2:3-5), \u00abPero ni aun Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego. Y esto fue por causa de los falsos hermanos que se hab\u00edan infiltrado para espiar la libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, a fin de someternos a esclavitud, a los cuales ni por un momento cedimos, para no someternos, a fin de que la verdad del evangelio permanezca con vosotros\u00bb (G\u00e1l 2:3-5, LBLA). La circuncisi\u00f3n de Tito, un griego, hubiera indicado que para ser salvos (y para ser cristianos) los gentiles tienen que convertirse en jud\u00edos. V\u00e9ase Hch 15:1; Hch 15:5. Los judaizantes dec\u00edan que la circuncisi\u00f3n era necesaria para la salvaci\u00f3n y, por eso, Pablo no lo permiti\u00f3. Si Pablo hubiera permitido tal doctrina y pr\u00e1ctica, los gentiles (nosotros) habr\u00edamos sido simplemente otra secta de los jud\u00edos; es decir, aparte de la secta de los fariseos y la secta de los saduceos, habr\u00eda existido tambi\u00e9n la secta de los cristianos (la iglesia de Cristo jud\u00eda).<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

c 838 1Co 9:20<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

lo tom\u00f3 y lo circuncid\u00f3. Pablo mand\u00f3 circuncidar a Timoteo por razones estrat\u00e9gicas. Para los jud\u00edos ser\u00eda una ofensa si un hombre de madre jud\u00eda permanec\u00eda incircunciso.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

3 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 2 super (1)<\/strong> del cap.11. <\/p>\n

3 super (2)<\/strong> Esto indica que la tradici\u00f3n jud\u00eda a\u00fan ejerc\u00eda una gran influencia sobre los creyentes jud\u00edos. Esto perturb\u00f3 y estorb\u00f3 el avance del evangelio del Se\u00f1or (v\u00e9ase la nota 14 super (1)<\/strong> del cap.10).<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

le circuncid\u00f3<\/i><\/b>. El Concilio de Jerusal\u00e9n hab\u00eda declarado que la circuncisi\u00f3n no era necesaria para la salvaci\u00f3n o para ser aceptado en la iglesia (Hch 15:19<\/span>), pero a causa de la ascendencia jud\u00eda de Timoteo por parte de madre, pareci\u00f3 conveniente en este caso, a fin de ampliar su utilidad local para dar testimonio. En el caso del gentil Tito, Pablo insisti\u00f3 en que no<\/i><\/b> se le circuncidase (G\u00e1l 2:3<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

R428 El pronombre demostrativo \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf\u03bd se usa aqu\u00ed para reflejar la conexi\u00f3n entre las dos oraciones: \u00e9ste, o \u00e9l. <\/p>\n

R1029 En este vers\u00edculo, el imperfecto (\u1f51\u03c0\u1fc6\u03c1\u03c7\u03b5\u03bd) puede indicar que el padre de Timoteo ya no estaba vivo, aunque este no es necesariamente el significado (este verbo indica que su padre hab\u00eda muerto -BD330).<\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., saliera<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit. salir.<\/em><\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pablo quiso que \u00e9ste fuera con \u00e9l, y tom\u00e1ndole lo circuncid\u00f3 por causa de los jud\u00edos que estaban en aquellos lugares, porque todos sab\u00edan que su padre era griego. 16:3 \u2014 Quiso Pablo que \u00e9ste fuese con \u00e9l. \u2014 En su primera carta a Timoteo (1:18) Pablo habla de \u00ablas profec\u00edas que se hicieron antes … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 16:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28115","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28115\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}