{"id":28154,"date":"2022-06-20T11:56:11","date_gmt":"2022-06-20T16:56:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-172-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T11:56:11","modified_gmt":"2022-06-20T16:56:11","slug":"comentario-de-hechos-172-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-172-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 17:2 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Y de acuerdo con su costumbre, Pablo entr\u00f3 a reunirse con ellos, y por tres s\u00e1bados discuti\u00f3 con ellos bas\u00e1ndose en las Escrituras,<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>17:2<\/span> <\/p>\n<p \/>\u2014 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos. \u2014 V\u00e9ase <span>Luc 4:16<\/span> , la misma expresi\u00f3n; la costumbre de Pablo siempre era lo mismo: ir primero al jud\u00edo (por eso, a la sinagoga), y al mismo tiempo aprovechar el inter\u00e9s de los pros\u00e9litos de la puerta (los temerosos de Dios) y de mujeres piadosas. Como dice en <span>1Ts 2:2<\/span>, \u00abpues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sab\u00e9is, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposici\u00f3n\u00bb. De esta manera el siervo de Dios debe proceder de una obra a otra, de una prueba a otra, de una victoria a otra (Lange). <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 y por tres d\u00edas de reposo discuti\u00f3 con ellos. \u2014 Lucas no repite los argumentos de Pablo porque sin duda el serm\u00f3n predicado en Antioqu\u00eda de Pisidia (13:15-41) fue el mensaje b\u00e1sico que predic\u00f3 en todas las sinagogas. <\/p>\n<p \/> La palabra discutir traduce la palabra dialegomai. En <span>Hch 20:7<\/span> se traduce \u00abense\u00f1aba\u00bb (\u00abhablaba\u00bb, LBLA). Depende, pues, de su uso; puede ser simplemente pronunciar un discurso o serm\u00f3n, <span>24:25<\/span>, \u00abdisertar\u00bb, o como en <span>17:2<\/span>, <span>17<\/span>; <span>18:4<\/span>, <span>19<\/span>; <span>19:8<\/span>, <span>9<\/span>, discutir o disputar. Dice Pablo que \u00abtuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposici\u00f3n\u00bb (<span>1Ts 2:2<\/span>). <\/p>\n<p \/> No solamente es permisible, pues, que los evangelistas prediquen o discutan (debatan) con otros sobre temas b\u00edblicos, sino que es obligatorio que lo hagan <\/p>\n<p \/>\u2014 cuando sea necesario \u2014 para imitar el ejemplo apost\u00f3lico de predicar y defender la verdad. En el primer siglo tanto jud\u00edos como gentiles se opon\u00edan a la verdad como en la actualidad lo hacen los cat\u00f3licos, los protestantes (evang\u00e9licos), los mormones, los testigos del Atalaya, etc., y todos los incr\u00e9dulos y mundanos. <\/p>\n<p \/> Por tres s\u00e1bados Pablo discuti\u00f3 en las sinagogas, pero en <span>1Ts 2:9<\/span> dice, \u00abos acord\u00e1is, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; c\u00f3mo trabajando de noche y de d\u00eda (el oficio de \u00e9l era hacer tiendas, <span>18:3<\/span>), para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n <span>2Ts 3:8-9<\/span>. <\/p>\n<p \/> Pablo demostr\u00f3 mucha paciencia en Tesal\u00f3nica (como en muchos otros lugares). Sin duda se cansaba de escuchar repetidas veces las mismas disputas y contradicciones de los jud\u00edos. Con todo el coraz\u00f3n Pablo anhelaba su salvaci\u00f3n (<span>Rom 9:1-3<\/span>; <span>Rom 10:1<\/span>), pero ellos solamente quer\u00edan callarlo. Los azotes que recibi\u00f3 en Filipos (y otros lugares) le hac\u00edan sufrir f\u00edsicamente, pero le dol\u00edan tambi\u00e9n los \u00abazotes\u00bb del prejuicio que tanto les cegaba.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>como acostumbraba.<\/i><\/b> <span class='bible'>Luc 4:16<\/span>; <span class='bible'>Jua 18:20<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>fue a ellos.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 17:10<\/span>, <span class='bible'>Hch 17:17<\/span>; <span class='bible'>Hch 9:20<\/span>; <span class='bible'>Hch 13:5<\/span>; <span class='bible'>Hch 14:1<\/span>; <span class='bible'>Hch 18:4<\/span>; <span class='bible'>Hch 19:8<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>discuti\u00f3 con ellos.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 24:25<\/span>; <span class='bible'>Hch 28:23<\/span>; <span class='bible'>1Sa 12:7<\/span>; <span class='bible'>Isa 1:18<\/span>; <span class='bible'>Heb 7:1-28<\/span>; <span class='bible'>Heb 8:1-13<\/span>; <span class='bible'>Heb 9:1-28<\/span>; <span class='bible'>Heb 10:1-39<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>como acostumbraba.<\/b> Pablo comenz\u00f3 su ministerio en cada ciudad o poblaci\u00f3n con los jud\u00edos (<i>vea la nota sobre<\/i> <span class='bible'>Hch 13:5<\/span>). <b>tres d\u00edas de reposo.<\/b> La duraci\u00f3n de su ministerio p\u00fablico inicial. La cantidad exacta del tiempo que pas\u00f3 en Tesal\u00f3nica habr\u00eda sido mayor, de unos cuatro a seis meses.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t17:2 &#8212; Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos. &#8212; V\u00e9ase Luc 4:16 , la misma expresi\u00f3n; la costumbre de Pablo siempre era lo mismo: ir primero al jud\u00edo (por eso, a la sinagoga), y al mismo tiempo aprovechar el inter\u00e9s de los pros\u00e9litos de la puerta (los temerosos de Dios) y de mujeres piadosas. Como dice en 1Ts 2:2, \u00abpues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sab\u00e9is, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposici\u00f3n\u00bb. De esta manera el siervo de Dios debe proceder de una obra a otra, de una prueba a otra, de una victoria a otra (Lange).<br \/>\n\t&#8212; y por tres d\u00edas de reposo discuti\u00f3 con ellos. &#8212; Lucas no repite los argumentos de Pablo porque sin duda el serm\u00f3n predicado en Antioqu\u00eda de Pisidia (13:15-41) fue el mensaje b\u00e1sico que predic\u00f3 en todas las sinagogas.<br \/>\n\tLa palabra  discutir traduce la palabra dialegomai. En Hch 20:7 se traduce \u00abense\u00f1aba\u00bb (\u00abhablaba\u00bb, LBLA). Depende, pues, de su uso; puede ser simplemente pronunciar un discurso o serm\u00f3n, 24:25, \u00abdisertar\u00bb, o como en 17:2, 17; 18:4, 19; 19:8, 9, discutir o disputar. Dice Pablo que \u00abtuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposici\u00f3n\u00bb (1Ts 2:2).<br \/>\n\tNo solamente es permisible, pues, que los evangelistas prediquen o discutan (debatan) con otros sobre temas b\u00edblicos, sino que es obligatorio que lo hagan &#8212; cuando sea necesario &#8212; para imitar el ejemplo apost\u00f3lico de predicar y defender la verdad. En el primer siglo tanto jud\u00edos como gentiles se opon\u00edan a la verdad como en la actualidad lo hacen los cat\u00f3licos, los protestantes (evang\u00e9licos), los mormones, los testigos del Atalaya, etc., y todos los incr\u00e9dulos y mundanos.<br \/>\n\tPor tres s\u00e1bados Pablo discuti\u00f3 en las sinagogas, pero en 1Ts 2:9 dice, \u00abos acord\u00e1is, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; c\u00f3mo trabajando de noche y de d\u00eda (el oficio de \u00e9l era hacer tiendas, 18:3), para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n 2Ts 3:8-9.<br \/>\n\t Pablo demostr\u00f3 mucha paciencia en Tesal\u00f3nica (como en muchos otros lugares). Sin duda se cansaba de escuchar repetidas veces las mismas disputas y contradicciones de los jud\u00edos. Con todo el coraz\u00f3n Pablo anhelaba su salvaci\u00f3n (Rom 9:1-3; Rom 10:1), pero ellos solamente quer\u00edan callarlo. Los azotes que recibi\u00f3 en Filipos (y otros lugares) le hac\u00edan sufrir f\u00edsicamente, pero le dol\u00edan tambi\u00e9n los \u00abazotes\u00bb del prejuicio que tanto les cegaba.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Hch 9:10<\/span>; <span class='bible'>Hch 17:10<\/span>; <span class='bible'>Hch 17:17<\/span>; (ver <span class='bible'>Luc 4:16<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>b 886 Hch 9:20; Hch 13:14; Hch 14:1; Hch 18:4<\/p>\n<p>c 887 Hch 18:19<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 2 <strong>super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 14 <strong>super (1)<\/strong> del cap.13 (as\u00ed tambi\u00e9n en el v.10).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R576 En este vers\u00edculo, \u1f00\u03c0\u03cc tiene la idea de fuente. <\/p>\n<p> BD327 \u0394\u03b9\u03b5\u03bb\u03ad\u03be\u03b1\u03c4\u03bf se usa como un aoristo que hace constar como un s\u00f3lo hecho una acci\u00f3n realizada durante un tiempo (complejo, durante tres semanas), pero s\u00f3lo como una descripci\u00f3n complementaria.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>por tres s\u00e1bados<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Y de acuerdo con su costumbre, Pablo entr\u00f3 a reunirse con ellos, y por tres s\u00e1bados discuti\u00f3 con ellos bas\u00e1ndose en las Escrituras, 17:2 \u2014 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos. \u2014 V\u00e9ase Luc 4:16 , la misma expresi\u00f3n; la costumbre de Pablo siempre era lo mismo: ir primero al jud\u00edo (por eso, a &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-172-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hechos 17:2 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}