Are\u00f3pago.<\/i><\/b> Hch 17:19<\/span>.<\/p>\n observo que sois muy religiosos.<\/i><\/b> Hch 17:16<\/span>; Hch 19:35<\/span>; Hch 25:19<\/span>; Jer 10:2<\/span>, Jer 10:3<\/span>; Jer 50:38<\/span>. <\/p>\n Puesto que los hombres de Atenas ten\u00edan escaso conocimiento de las Escrituras hebreas, Pablo comenz\u00f3 con la gran revelaci\u00f3n que se ve en la creaci\u00f3n misma. Se dice que en el siglo VI a.C. un poeta de nombre Epimenides alej\u00f3 una plaga horrible que azotaba a la gente de Atenas al invocar el nombre de un dios del que nunca oyeron hablar. Se construy\u00f3 un altar en honor de ese dios, a quienes los ateneos llaman el\u00a0<\/span>DIOS NO CONOCIDO<\/span>. Es evidente que Pablo conoc\u00eda a Epimenides, ya que cit\u00f3 al poeta en<\/span> Tit 1:12<\/span><\/span>. De este modo comenz\u00f3 su presentaci\u00f3n del evangelio por apelar a una revelaci\u00f3n natural y a ciertas afirmaciones verdaderas de los poetas atenienses.<\/span><\/p>\n <\/p>\n de una sangre:<\/span>\u00a0Dios cre\u00f3 soberanamente a un hombre: Ad\u00e1n. Como descendientes de Ad\u00e1n, nos multiplicamos y formamos naciones y fue Dios el que dise\u00f1\u00f3 nuestro destino (<\/span>Dan 2:20<\/span><\/span>,<\/span> Dan 2:21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n para que busquen a Dios:<\/span>\u00a0El Se\u00f1or puso en cada uno de nosotros el anhelo de buscarlo y adorarlo. Nosotros lo tentamos al crear im\u00e1genes para adorarlo, aun cuando son trozos de piedra para nuestro deleite personal. Sin una revelaci\u00f3n divina de Dios, continuaremos adorando a esa clase de dioses. Pero Pablo afirma que Dios no est\u00e1 tan lejos: Podemos estar en compa\u00f1\u00eda de \u00c9l. Por cierto, cada d\u00eda dependemos de \u00c9l para respirar y vivir. Nuestro amado creador envi\u00f3 a su Hijo, Jesucristo, para demostrarnos su amor por nosotros. Es nuestra responsabilidad responderle y seguirle.<\/span><\/p>\n <\/p>\n religiosos.<\/b> Lit. \u00abatemorizados de los dioses\u00bb.<\/p>\n \t17:22 — Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Are\u00f3pago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos. — Literalmente, eran muy temerosos de los demonios (grandes h\u00e9roes que al morir fueron deificados). Ten\u00edan miedo de ofenderles; por eso fielmente les ofrec\u00edan sacrificios, adornaban sus estatuas, etc. EL SERM\u00d3N DE LOS FIL\u00d3SOFOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hechos 17:22-31<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pablo se puso en pie en medio del tribunal del Are\u00f3pago, y empez\u00f3 a hablar: Hab\u00eda muchos altares de dioses desconocidos en Atenas. Hac\u00eda seiscientos a\u00f1os hubo una peste terrible que no se pod\u00eda detener de ninguna manera. Un poeta cretense, Epim\u00e9nides, propuso un plan: que soltaran desde el Are\u00f3pago un reba\u00f1o de ovejas blancas y negras, y donde se acostara cada una la sacrificaran al dios m\u00e1s cercano; y si no hab\u00eda ning\u00fan altar cerca, que la sacrificaran \u00abA un dios desconocido.\u00bb De esa situaci\u00f3n parti\u00f3 Pablo. Hay una serie de pasos en su serm\u00f3n: (Ver Hch 13:16-41<\/span>; Hch 20:18-35<\/span>; Hch 22:1-21<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) H* \u201cM\u00e1s entregados […] al temor a las deidades.\u201d Lit.: \u201cm\u00e1s llenos del pavor a los demonios\u201d. Gr.: dei\u00b7si\u00b7dai\u00b7mo\u00b7nest\u00e9\u00b7rous; lat.: su\u00b7per\u00b7sti\u00b7ti\u00b7o\u00b7si\u00b7\u00f3\u00b7res. Los griegos cre\u00edan que los demonios eran deidades, buenas o malas. Comp\u00e1rese con Hch 25:19, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 916 Hch 17:34<\/p>\n f 917 Hch 17:16<\/p>\n dijo…muy religiosos. O, \u00ab temerosos de la deidad.\u00bb Al notar Pablo el obvio fanatismo de ellos (vers. 22\u2013 31), su mensaje fue preciso: Dios, el Creador, establece las razones por las cuales todos deben arrepentirse (v. 1 P 3:9). Positivamente, religioso puede indicar \u00ab muy devoto\u00bb ; negativamente, \u00ab ser supersticioso.\u00bb<\/p>\n \n22 (1)<\/strong> Denota mayor dignidad que simplemente \u00abatenienses\u00bb. <\/p>\n<\/p>\n \n22 (2)<\/strong> Esta palabra griega significa temer a un demonio<\/em>, a un esp\u00edritu sobrenatural; as\u00ed que, significa estar entregado a la adoraci\u00f3n de demonios, reverenciar mucho a las deidades. La misma palabra se usa en forma de sustantivo en 25:19. <\/p>\n R464 Simcox nota que Dem\u00f3stenes a menudo dec\u00eda: \u1f04\u03bd\u03b4\u03c1\u03b5\u03c2 \u1f08\u03b8\u03b7\u03bd\u03b1\u1fd6\u03bf\u03b9; exactamente como dijo Pablo en este caso (el sustantivo que est\u00e1 en aposici\u00f3n, \u1f00\u03b8\u03b7\u03bd\u03b1\u1fd6\u03bf\u03b9, trasmite la idea principal -R399).<\/p>\n R665 En este vers\u00edculo, \u03b4\u03b5\u03b9\u03c3\u03b9\u03b4\u03b1\u03b9\u03bc\u03bf\u03bd\u03b5\u03c3\u03c4\u03ad\u03c1\u03bf\u03c5\u03c2 significa: m\u00e1s religiosos (o superticiosos) que lo ordinario, o que lo que yo supuse (parece que se usa como un intensivo popular fortalecido por \u1f61\u03c2, y significa: extremadamente temerosos de Dios; comp. el v. 15 -T30). [Editor. En realidad la traducci\u00f3n m\u00e1s religiosos que lo ordinario es similar a extremadamente temerosos de Dios.] <\/p>\n T57 Aunque se usa el participio pasivo \u03c3\u03c4\u03b1\u03b8\u03b5\u03af\u03c2, nadie coloc\u00f3 a Pablo en el Are\u00f3pago; \u00e9l se par\u00f3 all\u00e1 (intransitivo activo; comp. Luc 18:11). <\/p>\n T161 Aqu\u00ed el uso de \u1f61\u03c2 con \u03b8\u03b5\u03c9\u03c1\u1ff6 significa: seg\u00fan lo que veo, parece como si. [Editor. Realmente, \u1f61\u03c2 se usa con el adjetivo comparativo, y no con el verbo; comp. el anterior comentario.]<\/p>\n O, posiblemente, Concilio del Are\u00f3pago<\/i> <\/p>\n O, supersticiosos<\/i> <\/p>\n Entonces Pablo se puso de pie en medio del Are\u00f3pago y dijo: \u2014Hombres de Atenas: Observo que sois de lo m\u00e1s religiosos en todas las cosas. 17:22 \u2014 Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Are\u00f3pago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos. \u2014 Literalmente, eran muy temerosos de los demonios … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 17:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28174\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tPara los griegos que oyeron el evangelio y quedaron incr\u00e9dulos, Cristo era el \u00abdemonio\u00bb de los cristianos. Tambi\u00e9n este fen\u00f3meno explica el origen de los \u00absantos\u00bb de los cat\u00f3licos; \u00e9stos equivalen a los \u00abdemonios\u00bb de los griegos, porque seg\u00fan la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, los personajes que eran muy santos durante la vida fueron \u00abcanonizados\u00bb cuando murieron. Esto corresponde a la deificaci\u00f3n de los h\u00e9roes griegos, porque a los \u00absantos\u00bb cat\u00f3licos se ora, se pide favores, se prende velas, etc. de la misma manera que los griegos oraban y sacrificaban a sus \u00abdemonios\u00bb.
\n\tPablo no pod\u00eda abrir las Escrituras y hablar del Mes\u00edas. Tuvo que comenzar donde estaban sus oyentes, y paso por paso, llevarles al conocimiento primero de Dios y luego de Cristo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Atenienses: No puedo por menos de notar que, en general, sois un pueblo muy religioso. Andando por la ciudad y contemplando vuestros lugares y objetos de culto, me encontr\u00e9 entre otros con un altar en el que hab\u00eda esta inscripci\u00f3n: \u00abA UN DIOS DESCONOCIDO\u00bb. Pues de \u00c9se, al que dais culto aunque no le conoc\u00e9is, he venido a hablaros: el Dios que ha hecho el mundo y todo lo que hay en \u00e9l es el Se\u00f1or del Cielo y de da Tierra. No vive en templos Hechos por los hombres, ni hay nada que podamos hacer con nuestras manos para servirle, como si tuviera necesidad de nosotros. \u00c9l es Quien da a todos la vida, el aliento y absolutamente todo. Es \u00c9l Quien ha creado todas las naciones de la humanidad de un principio com\u00fan, y les ha dado sus patrias en todo el mundo. Es \u00c9l Quien determina los per\u00edodos en los que surge y desaparece cada naci\u00f3n, y Quien les fija las fronteras dentro de las que han de vivir. Los ha creado para que busquen a Dios con la esperanza de encontrarle palpando en las sombras de su ignorancia; porque no cabe duda de que \u00c9l est\u00e1 cerca de cada uno de nosotros. \u00abEn \u00c9l vivimos, y nos movemos y somos\u00bb -como han dicho algunos de vuestros poetas; y tambi\u00e9n-: \u00abSomos sus hijos.\u00bb Y como hijos de Dios, no debemos pensar que la Divinidad es como una imagen de oro, o plata, o piedra, esculpida por arte y dise\u00f1o humanos. Dios ha cerrado los ojos a la locura de aquel tiempo en el que la humanidad no sab\u00eda nada, y ahora manda a todos que se arrepientan; porque ha fijado un D\u00eda del Juicio justo que ha de llegarle al mundo por medio del Hombre que ha designado para ello. Ese Hombre es Jes\u00fas, y Dios ha dado la prueba definitiva para todo el g\u00e9nero humano al hacer volver a Jes\u00fas a la vida despu\u00e9s de haber muerto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(i) Dios no es hecho, sino Hacedor; y el Que lo ha hecho todo no puede ser adorado con cosas hechas por los hombres. Es un hecho que los hombres adoran muchas veces lo que ellos mismos han hecho. Si el dios de uno es aquello a lo que dedica todo su tiempo, su energ\u00eda y su pensamiento, muchos adoran cosas hechas por los hombres.
(ii) Dios es el Se\u00f1or de -la Historia. \u00c9l estaba presente en el surgimiento y en la desaparici\u00f3n de las naciones del pasado, y su mano dirige el tim\u00f3n del presente.
(iii) Dios ha hecho a los hombres de tal manera que Le anhelan instintivamente y Le buscan a tientas en la oscuridad.
(iv) Los d\u00edas de ir a tientas y de la ignorancia han pasado. Cuando los seres humanos ten\u00edan que buscar en la sombra no pod\u00edan conocer a Dios, y \u00c9l disculpaba sus necedades y errores; pero ahora, en Cristo, ha venido la plenitud del conocimiento de Dios y se ha terminado el tiempo de las disculpas.
(v) El D\u00eda del Juicio se acerca. La vida no es una marcha hacia la extinci\u00f3n como dec\u00edan los epic\u00fareos, ni hacia la absorci\u00f3n en la divinidad como dec\u00edan los estoicos, sino un can-finar hacia el tribunal de Dios en el que Jesucristo es el Juez.
(vi) La prueba de la Soberan\u00eda de Cristo est\u00e1 en la Resurrecci\u00f3n. No se trata de aceptar a \u00abun dios desconocido\u00bb, sino al Cristo Resucitado que nos presenta el Evangelio.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"