\n| \n L<\/span>a evangelizaci\u00f3n en \u00c9feso fue explosiva e imprevisible. Personas de diferentes or\u00edgenes formaron una coalici\u00f3n de creyentes quienes tuvieron gran impacto en la econom\u00eda y la cultura de la ciudad (<\/span>Hch 19:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Los laicos ponen los cimientos<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n El punto de partida comenz\u00f3 con Priscila y Aquila, la pareja empresaria que Pablo conoci\u00f3 en Corinto (<\/span>Hch 18:1-3<\/span><\/span>). Ellos se unieron al equipo de Pablo y se embarcaron hacia \u00c9feso, una ciudad mayor de 350000 habitantes. Mientras \u00e9l viajaba a Palestina y Galacia, ellos se quedaron e hicieron contactos importantes a medida que trabajaban en el negocio de la fabricaci\u00f3n de tiendas (<\/span>Hch 18:18-23<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Uno de los beneficiados con sus esfuerzos fue Apolos, un orador poderoso de Alejandr\u00eda que agit\u00f3 las cosas durante la ausencia de Pablo. Elocuente en sus discursos pero falto de teolog\u00eda, aprendi\u00f3 de ellos sobre Jes\u00fas. Despu\u00e9s de patrocinarlo en la fe, lo enviaron a Grecia donde fortaleci\u00f3 a los creyentes incluyendo a sus viejos amigos de Corinto (<\/span>Hch 18:24-28<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 3:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n El mensaje tiene acogida<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n En el regreso a \u00c9feso, Pablo se encontr\u00f3 con un nuevo grupo de celotes religiosos. Al igual que Apolos no sab\u00edan de Jes\u00fas sino solamente conoc\u00edan a Juan el Bautista. Pero ellos se pusieron content\u00edsimos cuando Pablo relat\u00f3 el cumplimiento del ministerio de Juan en Cristo. Doce de ellos recibieron el Esp\u00edritu Santo lo que levant\u00f3 el establecimiento religioso (<\/span>Hch 19:1-7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Pablo aprovech\u00f3 el inter\u00e9s para hacer una campa\u00f1a de tres meses en la sinagoga local. Sin embargo, sus argumentos encontraron la oposici\u00f3n de jud\u00edos obstinados quienes difamaron al movimiento p\u00fablicamente. En respuesta, Pablo se reubic\u00f3 en la escuela de Tiranno donde por dos a\u00f1os involucr\u00f3 a los efesios en el cristianismo durante las horas del almuerzo y de descanso del trabajo (<\/span>Hch 19:8-10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n R\u00e1pido crecimiento<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n La concentraci\u00f3n en un punto trajo resultados extraordinarios. El mensaje cristiano prob\u00f3 ser contagioso tanto con los jud\u00edos abiertos de mente como con los gentiles curiosos e intelectuales, lo que tuvo efectos en el sistema educacional. Estaban expuestos los residentes y mercaderes de \u00c9feso y de toda Asia Menor. A medida que la palabra se propagaba entre los trabajadores en el comercio regional, las artes y el sistema de trasporte, \u00abtodos \u2026 en Asia \u2026 oyeron la palabra del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb (<\/span>Hch 19:10<\/span><\/span>). Aquellos que asist\u00edan a las \u00abcharlas acad\u00e9micas de Pablo\u00bb fueron los que comenzaron con la iglesia de Filem\u00f3n en Laodicea y posiblemente otras iglesias de Asia.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Mientras tanto, Dios valid\u00f3 el mensaje de Pablo con milagros sorprendentes a los enfermos. Esto atrajo la atenci\u00f3n de los profesionales de la salud, dentro de los que se contaban los curanderos esot\u00e9ricos, quienes se volvieron celosos. Un grupo, los sietes hijos de Esceva, intentaron imitar a los ap\u00f3stoles con un ritual oculto pero los vencieron las fuerzas sobre las que dec\u00eda tener autoridad. El incidente provoc\u00f3 m\u00e1s conversiones al cristianismo y llev\u00f3 a los practicantes fuera de la actividad (pese a que no fueron todos;<\/span> 2Ti 3:8<\/span><\/span>). La comunidad en aumento de creyentes prendi\u00f3 fuego a una gran cantidad de libros de magia valorados en no menos de 400000 horas de salario (<\/span>Hch 19:11-20<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n El evangelio en \u00c9feso: continuaci\u00f3n<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Implicaciones econ\u00f3micas<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n En este punto, las autoridades comenzaron a recibir quejas de los artesanos, en especial de los labradores de metal, por las implicaciones econ\u00f3micas del mensaje. El h\u00e1bito indiscreto de Pablo de atacar la idolatr\u00eda amenazaba la prosperidad del comercio tur\u00edstico de la ciudad cuyo principal inter\u00e9s estaba en el templo internacionalmente aclamado de Diana, una de las \u00absiete maravillas del mundo antiguo\u00bb. Los trabajadores metal\u00fargicos, encabezados por Demetrio, movilizaron a toda la ciudad para salvar la industria. Reclutando a sus asociados de otros gremios, fomentaron una revuelta y se apresuraron al anfiteatro.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Esto hizo intervenir al ayuntamiento. Para mantener el orden y la Ley a duras penas, as\u00ed como su trabajo, un oficial civil designado por Roma finalmente silenci\u00f3 a la multitud y los inst\u00f3 a utilizar el procedimiento legal para dirigir sus quejas. Su t\u00e1ctica previno la violencia, gan\u00f3 tiempo y salv\u00f3 la econom\u00eda. Tambi\u00e9n perdon\u00f3 a Pablo y a sus compa\u00f1eros (<\/span>Hch 19:23-41<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Una comunidad establecida<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n El disturbio hizo que terminaran las charlas de Pablo, pero no tuvo efectos en el evangelio. Cuando se fue de la ciudad, dej\u00f3 atr\u00e1s una iglesia din\u00e1mica y creciente que pastoreaba su joven protegido, Timoteo (<\/span>Hch 16:1-3<\/span><\/span>;<\/span> 1Ti 1:3<\/span><\/span>). Los creyentes no s\u00f3lo continuaron la penetraci\u00f3n de su propia comunidad con el mensaje de Cristo; tambi\u00e9n llegaron hasta muchos viajeros gracias al estrat\u00e9gico lugar de importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n que era esta ciudad, donde llegaban peregrinos, turistas, mercaderes navieros, marineros y otros trabajadores del transporte, personal militar y refugiados pol\u00edticos. Docenas de iglesias surgieron por toda el Asia Menor, gracias al Esp\u00edritu Santo que coordin\u00f3 los esfuerzos de tres hacedores de tiendas (Priscila, Aquila y Pablo), de un fiero evangelista (Apolos) y de una laicidad incontable y an\u00f3nima.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nsubi\u00f3 \u2026 descendi\u00f3 a Antioqu\u00eda.<\/b> Aunque Lucas no lo menciona en detalle, su descripci\u00f3n de la geograf\u00eda indica que Pablo fue a Jerusal\u00e9n para saludar a la iglesia. Puesto que Jerusal\u00e9n estaba en una elevaci\u00f3n sobre la regi\u00f3n aleda\u00f1a, los viajeros ten\u00edan que \u00absubir\u00bb para entrar a la ciudad y \u00abbajar\u00bb para ir a cualquier otro lugar. Pablo tambi\u00e9n tuvo que volver a Jerusal\u00e9n para cumplir su voto. Esto dio por terminado su segundo viaje misionero.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n \t18:22 — Habiendo arribado a Cesarea, subi\u00f3 para saludar a la iglesia, y luego descendi\u00f3 a Antioqu\u00eda. — Cesarea era la capital romana de Judea. Los primeros conversos eran Cornelio y su casa. Posiblemente la iglesia todav\u00eda se reun\u00eda en su casa.
\n\tBas\u00e1ndose en la frase (v. 21), \u00abEs necesario que en todo caso yo guarde en Jerusal\u00e9n la fiesta que viene\u00bb, algunos concluyen que el verbo \u00absubi\u00f3\u00bb indica que Pablo subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, pero omitiendo esa frase, no hay base alguna para afirmarlo.
\n\tAl llegar a Antioqu\u00eda el segundo viaje de Pablo termin\u00f3. Dur\u00f3 unos tres a\u00f1os y durante este tiempo hab\u00eda viajado a trav\u00e9s de Asia Menor, lleg\u00f3 a Europa para predicar en Filipos, Tesal\u00f3nica, Berea, Atenas y Corinto y al volver pas\u00f3 por Efeso, Cesarea, y entonces a Antioqu\u00eda, para dar informes a los hermanos de lo que Dios hab\u00eda hecho con \u00e9l y sus compa\u00f1eros en su segundo viaje (comp\u00e1rese 14:26-28). Hab\u00eda mucho que decirles.
\n\tLos jud\u00edos lo hab\u00edan resistido en casi todo lugar con la excepci\u00f3n de Atenas y Efeso, pero Lucas explica que, a pesar de todo, fueron establecidas congregaciones en Filipos, en Tesal\u00f3nica, y en Corinto, aparte de las que fueron establecidas en Galacia.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 iglesia:<\/b><\/i> Muy probablemente se trat\u00e9 de la iglesia de Jerusal\u00e9n, pues los verbos griegos que se han traducido por \u201cacercarse\u201d y \u201cproseguir\u201d lit. significan: \u201csubir… bajar\u201d, que eran una especie de t\u00e9rminos t\u00e9cnicos para indicar que alguien se dirig\u00eda a Jerusal\u00e9n o sal\u00eda de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n \u2014 Antioqu\u00eda:<\/b><\/i> Ver segunda nota a Hch 6:5<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) A Jerusal\u00e9n, aparentemente.<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n 22 super (1)<\/strong> Este fue el fin del segundo viaje ministerial de Pablo, el cual comenz\u00f3 en 15:40.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\niglesia…<\/b><\/i> Esto es, la iglesia en Jerusal\u00e9n.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n R1136 Tiene que haber alguna raz\u00f3n sutil que explique el procedimiento en este vers\u00edculo, donde el sentido del primer participio (\u03ba\u03b1\u03c4\u03b5\u03bb\u03b8\u03ce\u03bd) est\u00e1 separado del de los otros dos. <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\nEsto es, la iglesia en Jerusalem.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n\u2020 Posiblemente los miembros de la iglesia en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Habiendo arribado a Cesarea, y despu\u00e9s de subir y saludar a la iglesia, descendi\u00f3 a Antioqu\u00eda. 18:22 \u2014 Habiendo arribado a Cesarea, subi\u00f3 para saludar a la iglesia, y luego descendi\u00f3 a Antioqu\u00eda. \u2014 Cesarea era la capital romana de Judea. Los primeros conversos eran Cornelio y su casa. Posiblemente la iglesia todav\u00eda se reun\u00eda … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 18:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28208\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | | |