hubo un alboroto.<\/i><\/b> 2Co 1:8-10<\/span>; 2Co 6:9<\/span>.<\/p>\n acerca del Camino.<\/i><\/b> Hch 19:9<\/span>; Hch 9:2<\/span>; Hch 18:26<\/span>; Hch 22:4<\/span>; Hch 24:14<\/span>, Hch 24:22<\/span>. <\/p>\n hac\u00eda de plata templecillos de Diana<\/span>\u00a0se refiere a peque\u00f1os altares que contienen una miniatura de la imagen de la diosa de la fertilidad de \u00c9feso. Las ventas de estos \u00eddolos estaban disminuyendo desde que la gente comenz\u00f3 a conocer la verdad de Jesucristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n del Camino.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Hch 9:2<\/span>.<\/p>\n \t19:23 — Hubo por aquel tiempo un disturbio (alboroto, LBLA) no peque\u00f1o. — Pablo derrot\u00f3 a Satan\u00e1s en la cuesti\u00f3n de las artes m\u00e1gicas, pero entonces se encontr\u00f3 con otra amenaza. Durante todo su ministerio no hab\u00eda descanso sino puro conflicto. EL ALBOROTO DE \u00c9FESO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hechos 19:23-41<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Por aquel tiempo el Camino se vio involucrado en una violenta conmoci\u00f3n. Hab\u00eda un tal Demetrio, que era platero y hac\u00eda modelos de plata del templo de Artemisa con lo cual proporcionaba ping\u00fces ganacias a los art\u00edfices. Este Demetrio convoc\u00f3 una reuni\u00f3n de todos los del gremio y similares, y les dijo: -\u00a1Viva la gran Artemisa de los Efesios!<\/em><\/p>\n La confusi\u00f3n se extendi\u00f3 por toda la ciudad. Prendieron a Gayo y Aristarco, compa\u00f1eros macedonios de Pablo, y los arrastraron hasta el teatro romano de la ciudad. Pablo quer\u00eda salir a presentarse a la multitud, pero los hermanos no le dejaron. Algunos de los asiarcas que eran sus amigos tambi\u00e9n le mandaron recado de que no se arriesgara de ninguna manera a salir al teatro. Mientras tanto, la gente estaba en completa confusi\u00f3n, porque unos dec\u00edan una cosa y otros otra, y la mayor parte no sab\u00edan a qu\u00e9 carta quedarse ni para qu\u00e9 hab\u00edan ido all\u00ed. -\u00a1Viva la gran Artemisa de los Efesios!<\/em><\/p>\n Cuando el secretario de la ciudad consigui\u00f3 calmar a la multitud, dijo: Este relato tan emocionante arroja mucha luz sobre sus personajes. En primer lugar, Demetrio y los plateros. El problema era que aquello les llegaba a lo m\u00e1s sensible: el bolsillo. Es verdad que aseguraban que les importaba el honor de Artemisa; pero lo que m\u00e1s- les preocupaba eran sus ingresos. Los turistas que visitaban \u00c9feso quer\u00edan llevarse un souvenir <\/em>a sus casas, algo as\u00ed como los templecillos de plata que eran reproducciones del gran templo de Artemisa. El Evangelio estaba avanzando tanto que pon\u00eda en peligro aquel negocio.<\/p>\n En segundo lugar, tenemos al personaje que la versi\u00f3n Reina-Valera llama \u00bb el escribano\u00bb, y que era m\u00e1s que eso: guardaba los libros de registro, confeccionaba el orden del d\u00eda de las asambleas, y estaba a cargo de la correspondencia oficial. Le preocupaba el peligro de un tumulto. Roma era comprensiva con todo menos con los des\u00f3rdenes. El que se produjera un disturbio en una ciudad romana pod\u00eda ser causa de que los magistrados responsables perdieran el puesto. Es verdad que aquel personaje salv\u00f3 a Pablo y a sus compa\u00f1eros, pero lo hizo para salvar su propio pellejo. \u2014 camino del Se\u00f1or:<\/b><\/i> Ver nota a Hch 9:2<\/span>.<\/p>\n \u2014 Tirano:<\/b><\/i> Debe tratarse de un maestro de ret\u00f3rica o de filosof\u00eda. El llamado texto occidental (ver Introducci\u00f3n) precisa que Pablo ense\u00f1aba de once de la ma\u00f1ana a cuatro de la tarde.<\/p>\n Hch 9:2<\/span> (nota).<\/p>\n El tumulto en Efeso. El monto de dinero que representaba la quema de libros (19) debe haber causado por s\u00ed mismo una agitaci\u00f3n entre la gente. Los que depend\u00edan de la venta de objetos religiosos para su sost\u00e9n deben haber reflexionado sobre las implicaciones de una iglesia cristiana exitosa y creciente. Si Lucas retrata a los l\u00edderes jud\u00edos como llegando a ser oponentes al cristianismo por razones min\u00fasculas como los celos personales, tambi\u00e9n retrata con trazos parecidos a los oponentes paganos. En 16:19 y 24:26 tambi\u00e9n se encuentran razones financieras detr\u00e1s del trato a los cristianos, casos en los que s\u00f3lo un soborno se interpon\u00eda entre Pablo y la libertad.<\/p>\n 23-27 El alboroto surgi\u00f3 por el discurso de Demetrio. Es claro que su motivaci\u00f3n ten\u00eda ra\u00edces financieras: nuestra prosperidad proviene de este oficio. Pablo debe haber predicado en Efeso de acuerdo con criterios contra la idolatr\u00eda tal como se encuentran en el discurso a los atenienses (ver sobre 17:16-35): no son dioses los que se hacen con las manos (ver tambi\u00e9n 1 Cor. 8:4-6). Sin embargo, la parte m\u00e1s efectiva del discurso de Demetrio fue su t\u00e1ctica de racionalizar y hacer que lo que realmente m\u00e1s le preocupaba, o sea la amenaza financiera, se convirtiera en preocupaciones socialmente m\u00e1s aceptables y \u201cm\u00e1s nobles\u201d como el orgullo del comercio y aun la dignidad c\u00edvica y la lealtad religiosa (que quiz\u00e1 debi\u00f3 haber sido la primera consideraci\u00f3n).<\/p>\n 28-34 El realismo del relato de Lucas es impactante. Si simplemente estuviera haciendo propaganda del cristianismo, no hay forma de que hubiera perdido esta oportunidad para que su h\u00e9roe Pablo surgiera aqu\u00ed con una victoria ret\u00f3rica como en Atenas. Al contrario, Gayo y Aristarco fueron apresados y a Pablo no se le permiti\u00f3 irse. La descripci\u00f3n de algunas de las autoridades de Asia como sus amigos es algo intrigante. De acuerdo con la forma de escribir de Lucas, parece improbable que fueran cristianos, pero deben haber sido sectores interesados como lo fue al principio Sergio Paulo (13:6-8). La descripci\u00f3n de la conducta de la turba en el v. 32 es perfecta. Quiz\u00e1 los jud\u00edos empujaron a Alejandro a hacer una defensa (33) a fin de distanciarse de los cristianos. La turba pagana tal vez no hubiera sido capaz de otro modo de distinguir entre estos dos grupos de \u201cateos\u201d, como eran conocidos tanto jud\u00edos como cristianos porque ambos negaban la existencia de los dioses.<\/p>\n 35-41 En forma muy parecida a Gamaliel en 5:33-40, el magistrado de la ciudad no estaba \u201cdel lado de los cristianos\u201d, pero en ambos casos su fe en lo que s\u00ed cre\u00edan tuvo un efecto calmante en los opositores. Cuando el enredador Demetrio plante\u00f3 como nobles sus ego\u00edstas consideraciones, el funcionario en su discurso mostr\u00f3 a la multitud que sus innecesarios actos eran rudos y peligrosos. Con sabidur\u00eda, comenz\u00f3 por hablar como estando de acuerdo con su orgullo c\u00edvico y religioso y dio a entender que quienes no aceptaban los \u201chechos innegables\u201d sobre Artemisa m\u00e1s bien eran ignorantes que peligrosos, a menos que espec\u00edficamente hubiesen cometido sacrilegio o blasfemado. (Hab\u00eda casos en el mundo antiguo cuando los templos alojaban una imagen ca\u00edda del cielo o sea lo que hoy llamar\u00edamos un meteorito.) El magistrado cort\u00f3 el despliegue de orgullos c\u00edvico y religioso y se dirigi\u00f3 a la verdadera preocupaci\u00f3n de Demetrio, o sea los problemas econ\u00f3micos. No negaba que se trataba de una preocupaci\u00f3n leg\u00edtima, pero se\u00f1al\u00f3 que se conceden audiencias si alguien deseara presentar acusaciones. Cuando se hubo referido a todos los problemas, el magistrado continu\u00f3 se\u00f1alando a la multitud que su reuni\u00f3n, que ya no ten\u00eda utilidad alguna, los pon\u00eda (incluy\u00e9ndose a s\u00ed mismo) en pe ligro de que seamos acusados de sedici\u00f3n. Su discurso fue tan exitoso como brillante y as\u00ed fue como pudo terminar con el incidente y despedir a la concurrencia.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEl Camino\u201d, \u05d0AB; Vgc: \u201cel camino del Se\u00f1or\u201d; Syp: \u201cel camino de Dios\u201d; J17,18: \u201cel camino de Jehov\u00e1\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 1017 2Co 1:8<\/p>\n l 1018 Hch 9:2; Hch 19:9; Hch 22:4<\/p>\n 23 super (1)<\/strong>V\u00e9ase la nota 2 super (1)<\/strong> del cap.9.<\/p>\n En aquel entonces se produjo un alboroto no peque\u00f1o acerca del Camino. 19:23 \u2014 Hubo por aquel tiempo un disturbio (alboroto, LBLA) no peque\u00f1o. \u2014 Pablo derrot\u00f3 a Satan\u00e1s en la cuesti\u00f3n de las artes m\u00e1gicas, pero entonces se encontr\u00f3 con otra amenaza. Durante todo su ministerio no hab\u00eda descanso sino puro conflicto. \u2014 Acerca … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 19:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Acerca del Camino. — Lucas no habla del \u00abcristianismo\u00bb sino del Camino, 9:2; 16:17; 18:25, 26; 19:9, 23; 24:14, 22. Posiblemente se basa en las palabras de Jes\u00fas: \u00abYo soy el camino\u00bb (Jua 14:6). La palabra abarca toda la religi\u00f3n de Cristo.
\n\tDijo Pablo a los corintios, \u00abEstar\u00e9 en Efeso hasta Pentecost\u00e9s; porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios\u00bb (1Co 16:8-9; v\u00e9ase tambi\u00e9n 1Co 4:9-13). En seguida vemos un ejemplo de ellos. Tambi\u00e9n dijo en la misma carta (1Co 15:32) que hab\u00eda batallado \u00aben Efeso contra fieras\u00bb (sin duda eran \u00abfieras\u00bb de dos patas porque los ciudadanos romanos no eran echados a las fieras).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Camaradas, todos sab\u00e9is muy bien que nuestras ganancias dependen de este negocio. Y est\u00e1is viendo y oyendo con vuestros propios ojos y o\u00eddos que el tipo ese, Pablo, no s\u00f3lo en Efeso sino pr\u00e1cticamente por toda Asia, est\u00e1 comi\u00e9ndole el coco a mucha gente para que cambie totalmente de ideas, porque dice que los dioses que se hacen con las manos ni son dioses ni son nada. Y esto no s\u00f3lo supone un grave peligro de que se desacredite nuestro negocio, sino tambi\u00e9n de que el templo de la gran diosa Artemisa pierda importancia, y que la que venera Asia y todo el mundo civilizado sea despojada de su majestad.
Cuando oyeron aquello se pusieron fren\u00e9ticos, y empezaron a gritar:<\/em><\/p>\n
Algunos de la <\/em>concurrencia sospecharon que todo aquel jaleo ten\u00eda que ser cosa de Alejandro, porque los jud\u00edos le estaban empujando para que saliera. Alejandro quer\u00eda hablara la gente en su propia defensa, as\u00ed es que hizo se\u00f1as para que se callaran. Pero cuando se dieron cuenta de que era jud\u00edo, se pasaron casi dos horas gritando desaforadamente a una:<\/em><\/p>\n
-\u00a1Efesios! \u00bfQui\u00e9n es el que no sabe que la ciudad de \u00c9feso es la guardiana del templo de la gran Artemisa y de su gran imagen que cay\u00f3 del cielo? Eso no lo niega nadie. As\u00ed que calmaos y no hag\u00e1is insensateces. Hab\u00e9is tra\u00eddo aqu\u00ed a estos hombres que no son culpables ni de sacrilegio ni de blasfemar de nuestra diosa. Si Demetrio y compa\u00f1\u00eda tienen algo que alegar contra alguien, para eso est\u00e1n las audiencias y los proc\u00f3nsules. \u00a1Que se querellen all\u00ed! Y en cuanto a todos vosotros, si ten\u00e9is algo que reclamar, que se decida en asamblea legalmente constituida; porque estamos corriendo peligro de que se nos acuse de alterar el orden p\u00fablico por lo que ha pasado aqu\u00ed hasta ahora, porque no hay raz\u00f3n que podamos dar de todo este jaleo.
Y con estas palabras despidi\u00f3 a la multitud.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Y en tercer lugar, tenemos a Pablo. Quer\u00eda dar la cara ante la multitud, pero no le dejaron. Era un hombre que no conoc\u00eda el miedo. Para los plateros y el secretario lo primero era su propia seguridad; pero para Pablo eso era lo \u00faltimo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"