{"id":28251,"date":"2022-06-20T12:00:24","date_gmt":"2022-06-20T17:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1937-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:00:24","modified_gmt":"2022-06-20T17:00:24","slug":"comentario-de-hechos-1937-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1937-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 19:37 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pues hab\u00e9is tra\u00eddo a estos hombres que ni han cometido sacrilegio ni han blasfemado a nuestra diosa.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>19:37<\/span> <\/p>\n<p \/>\u2014 Porque hab\u00e9is tra\u00eddo a estos hombres, \u2014 El segundo argumento del escribano fue que Pablo y sus compa\u00f1eros no eran hombres malvados: no eran sacr\u00edlegos (robadores de templos) ni blasfemadores de su diosa. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 pensado Demetrio de esto? El escribano no toma en cuenta la preocupaci\u00f3n de los plateros en cuanto a su ganancia, sino defiende a Pablo y sus compa\u00f1eros. Sin embargo, Demetrio no se atrev\u00eda a contradecir al escribano. La consecuencia era obvia: Pablo y sus compa\u00f1eros quedaron vindicados y \u00a1pod\u00edan seguir predicando la misma cosa! <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 sin ser sacr\u00edlegos ni blasfemadores de vuestra diosa. \u2014 Pablo y sus compa\u00f1eros no eran \u00e1speros o bruscos en lo que dec\u00edan de los \u00eddolos, sino que explicaban la diferencia entre el Dios Vivo y los dioses hechos por manos de los hombres, Pablo hizo verdaderos milagros (19:11) que claramente demostraron el poder del Dios Vivo, y razonaban con la gente (v\u00e9anse 14:15-17; 17:22-31). Pablo practicaba lo que dijo a Timoteo con respecto a esto (<span>2Ti 2:24-25<\/span>). Muchas veces la gente rechaza la verdad por causa de la manera o el m\u00e9todo empleado por los que la anuncian.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>sin ser sacr\u00edlegos.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 25:8<\/span>; <span class='bible'>1Co 10:32<\/span>; <span class='bible'>2Co 6:3<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t19:37 &#8212; Porque hab\u00e9is tra\u00eddo a estos hombres, &#8212; El segundo argumento del escribano fue que Pablo y sus compa\u00f1eros no eran hombres malvados: no eran sacr\u00edlegos (robadores de templos) ni blasfemadores de su diosa. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 pensado Demetrio de esto? El escribano no toma en cuenta la preocupaci\u00f3n de los plateros en cuanto a su ganancia, sino defiende a Pablo y sus compa\u00f1eros. Sin embargo, Demetrio no se atrev\u00eda a contradecir al escribano. La consecuencia era obvia: Pablo y sus compa\u00f1eros quedaron vindicados y \u00a1pod\u00edan seguir predicando la misma cosa!<br \/>\n\t&#8212; sin ser sacr\u00edlegos ni blasfemadores de vuestra diosa. &#8212; Pablo y sus compa\u00f1eros no eran \u00e1speros o bruscos en lo que dec\u00edan de los \u00eddolos, sino que explicaban la diferencia entre el Dios Vivo y los dioses hechos por manos de los hombres, Pablo hizo verdaderos milagros (19:11) que claramente demostraron el poder del Dios Vivo, y razonaban con la gente (v\u00e9anse 14:15-17; 17:22-31). Pablo practicaba lo que dijo a Timoteo con respecto a esto (2Ti 2:24-25). Muchas veces la gente rechaza la verdad por causa de la manera o el m\u00e9todo empleado por los que la anuncian.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>nuestra&#8230;<\/b><\/i> TR: <i>vuestra<\/i>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>T157 El participio \u03b2\u03bb\u03b1\u03c3\u03c6\u03b7\u03bc\u03bf\u1fe6\u03bd\u03c4\u03b1\u03c2 tiene un sentido concesivo: aunque \u2026 <\/p>\n<p> MT244 El cl\u00e1sico \u1f21  \u03b8\u03b5\u03cc\u03c2 aparece a menudo en inscripciones magn\u00e9sicas, para describir a las grandes diosas de la ciudad, mientras que a las diosas de otros lugares se las llamaba \u03b8\u03b5\u03b1\u03af, el usual t\u00e9rmino koin\u00e9. En concordancia con esto, el prefecto del pueblo est\u00e1 usando el t\u00e9rmino t\u00e9cnico, como pudi\u00e9ramos esperar.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> Algunos mss. posteriores dicen: <i>vuestra<\/i> <\/p>\n<p><p>  O, <i>ni son ladrones de templos, ni blasfemadores de nuestra diosa<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Lit. <em>trajisteis.<\/em> <\/p>\n<p> 19.37 El TR registra <em>vuestra.<\/em><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pues hab\u00e9is tra\u00eddo a estos hombres que ni han cometido sacrilegio ni han blasfemado a nuestra diosa. 19:37 \u2014 Porque hab\u00e9is tra\u00eddo a estos hombres, \u2014 El segundo argumento del escribano fue que Pablo y sus compa\u00f1eros no eran hombres malvados: no eran sacr\u00edlegos (robadores de templos) ni blasfemadores de su diosa. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 pensado &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1937-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hechos 19:37 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28251\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}