{"id":28254,"date":"2022-06-20T12:00:32","date_gmt":"2022-06-20T17:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1940-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:00:32","modified_gmt":"2022-06-20T17:00:32","slug":"comentario-de-hechos-1940-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1940-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 19:40 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero hay peligro de que seamos acusados de sedici\u00f3n por esto de hoy, sin que tengamos ninguna causa por la cual podamos dar raz\u00f3n de este tumulto.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>19:40<\/span> \u2014 Porque peligro hay de que seamos acusados de sedici\u00f3n por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar raz\u00f3n de este concurso. \u2014 Este es el cuarto argumento del escribano: Efeso, una ciudad libre, est\u00e1 en peligro de perder sus privilegios si llegan noticias de este desorden a o\u00eddos del proc\u00f3nsul u otras autoridades superiores. No la predicaci\u00f3n de Pablo sino Demetrio estaba causando los problemas. Si las autoridades romanas les acusan de sedici\u00f3n (tumulto, mot\u00edn), les multar\u00e1 severamente y tal multa afectar\u00e1 a todos los due\u00f1os de negocios y otras propiedades. Por eso, el escribano muy juiciosamente habla de \u00abeste concurso\u00bb (en lugar de \u00abeste tumulto\u00bb). <\/p>\n<p \/> Este discurso del escribano fue una \u00abobra maestra\u00bb. <\/p>\n<p \/> Lucas no dice m\u00e1s acerca de Demetrio, pero seguramente \u00e9ste entendi\u00f3 que en lugar de poder acabar con Pablo, su propia vida era la que peligraba por instigar el tumulto. <\/p>\n<p \/> \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n de Dios es el gobierno civil! Debemos estudiar, predicar y apreciar lo que el Esp\u00edritu Santo ense\u00f1a sobre el asunto (<span>Rom 13:1-8<\/span>; <span>Tit 3:1-2<\/span>; <span>1Pe 2:13-17<\/span>). Ley, justicia, y orden son de Dios; el caos es del diablo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>que seamos acusados.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 17:5-8<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>de sedici\u00f3n.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 20:1<\/span>; <span class='bible'>Hch 21:31<\/span>, <span class='bible'>Hch 21:38<\/span>; <span class='bible'>1Re 1:41<\/span>; <span class='bible'>Mat 26:5<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t19:40 &#8212; Porque peligro hay de que seamos acusados de sedici\u00f3n por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar raz\u00f3n de este concurso. &#8212; Este es el cuarto argumento del escribano: Efeso, una ciudad libre, est\u00e1 en peligro de perder sus privilegios si llegan noticias de este desorden a o\u00eddos del proc\u00f3nsul u otras autoridades superiores. No la predicaci\u00f3n de Pablo sino Demetrio estaba causando los problemas. Si las autoridades romanas les acusan de sedici\u00f3n (tumulto, mot\u00edn), les multar\u00e1 severamente y tal multa afectar\u00e1 a todos los due\u00f1os de negocios y otras propiedades. Por eso, el escribano muy juiciosamente habla de \u00abeste concurso\u00bb (en lugar de \u00abeste tumulto\u00bb).<br \/>\n\tEste discurso del escribano fue una \u00abobra maestra\u00bb.<br \/>\n\tLucas no dice m\u00e1s acerca de Demetrio, pero seguramente \u00e9ste entendi\u00f3 que en lugar de poder acabar con Pablo, su propia vida era la que peligraba por instigar el tumulto.<br \/>\n\t\u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n de Dios es el gobierno civil! Debemos estudiar, predicar y apreciar lo que el Esp\u00edritu Santo ense\u00f1a sobre el asunto (Rom 13:1-8; Tit 3:1-2; 1Pe 2:13-17). Ley, justicia, y orden son de Dios; el caos es del diablo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>M39 El genitivo \u03c3\u03c4\u03ac\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2 puede estar indicando la acusaci\u00f3n que se le hace a un demandado, si en este contexto significa: ser acusado del sanedr\u00edn con respecto a este d\u00eda; pero parece que este es el \u00fanico ejemplo en el N.T. (en Hch 23:6 y 29, se usa \u03c0\u03b5\u03c1\u03af con el genitivo), y es muy dudoso que as\u00ed se deba analizar aqu\u00ed (el genitivo \u03c3\u03c4\u03ac\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2 parece denotar la base de la acusaci\u00f3n. Esta construcci\u00f3n es tan rara que uno se siente tentado a tomar el genitivo en relaci\u00f3n cercana con \u03c3\u03ae\u03bc\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd, y as\u00ed analizar de la manera normal \u03c0\u03b5\u03c1\u1f76  \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03c3\u03ae\u03bc\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd \u03c3\u03c4\u03ac\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2 -T231). [Editor. La sugerencia de Turner es apropiada para esta construcci\u00f3n, y da como resultado la siguiente traducci\u00f3n: acusados de mot\u00edn con respecto al hecho de este d\u00eda.] <\/p>\n<p> H341 \u0391\u1f30\u03c4\u03af\u03bf\u03c5 significa causa en este vers\u00edculo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>esta turba<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero hay peligro de que seamos acusados de sedici\u00f3n por esto de hoy, sin que tengamos ninguna causa por la cual podamos dar raz\u00f3n de este tumulto. 19:40 \u2014 Porque peligro hay de que seamos acusados de sedici\u00f3n por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar raz\u00f3n de este concurso. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1940-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hechos 19:40 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}