ya que as\u00ed lo hab\u00eda determinado.<\/i><\/b> Mar 1:35<\/span>; Mar 6:31-33<\/span>, Mar 6:46<\/span>.<\/p>\n adelant\u00e1ndonos:<\/span>\u00a0Lucas y los dem\u00e1s dejaron Troas de As\u00f3n, cerca de cuarenta y ocho kil\u00f3metros al sur por mar. Pablo quer\u00eda caminar a As\u00f3n solo. Quiz\u00e1s sinti\u00f3 la necesidad de estar solo con Dios para orar y para reflexionar sobre lo que el Se\u00f1or quer\u00eda que hiciera. Se ve claramente que ya hab\u00eda recibido la gu\u00eda cuando se reuni\u00f3 con los dem\u00e1s en As\u00f3n. Ahora estaba apurado por llegar a Jerusal\u00e9n para entregar la ofrenda de las iglesias gentiles a la apesadumbrada iglesia de all\u00e1.<\/span><\/p>\n <\/p>\n As\u00f3n.<\/b> Unos 32 km al S de Troas, al otro lado del cuello de una pen\u00ednsula peque\u00f1a. por tierra.<\/b> Debido a que la embarcaci\u00f3n deb\u00eda navegar alrededor de la pen\u00ednsula, Pablo pudo haber llegado a pie poco despu\u00e9s, y se puede suponer que Pablo prefiri\u00f3 caminar hasta As\u00f3n para continuar su ense\u00f1anza a los creyentes de Troas que lo acompa\u00f1aron.<\/p>\n \t20:13 — Nosotros, adelant\u00e1ndonos a embarcarnos, navegamos a As\u00f3n para recoger all\u00ed a Pablo, ya que as\u00ed lo hab\u00eda determinado, queriendo \u00e9l ir por tierra. — Esto demuestra la fuerza f\u00edsica de Pablo. Despu\u00e9s de predicar y ense\u00f1ar toda la noche va a pie unos 34 kms. Algunos sugieren que fue a pie porque quer\u00eda estar solo.<\/p>\n LAS ETAPAS DEL CAMINO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hechos 20:13-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Los del equipo de Pablo nos adelantamos y zarpamos para Aso, donde ten\u00eda que embarcarse Pablo con nosotros. Ese era su plan porque quer\u00eda ir hasta all\u00ed por tierra. Cuando se reuni\u00f3 con nosotros en Aso, le recibimos a bordo y seguimos para Mitilene. Al d\u00eda siguiente nos encontr\u00e1bamos frente a Qu\u00edos; al otro d\u00eda fuimos costeando frente a Samos, y al otro desembarcamos en Mileto, porque Pablo hab\u00eda decidido pasar de largo \u00c9feso para no entretenerse en Asia y llegar lo m\u00e1s pronto posible a Jerusal\u00e9n, donde pensaba encontrarse para Pentecost\u00e9s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Como Lucas estaba con Pablo, podemos seguir el viaje casi de d\u00eda a d\u00eda y paso a paso. Aso estaba a 35 kil\u00f3metros de Tr\u00f3ade por tierra y a 50 por mar, porque hab\u00eda que rodear el cabo Lectum arrostrando los fuertes vientos dominantes del Nordeste. Pablo ten\u00eda tiempo de sobra para hacer el viaje a pie y que le recogieran en Aso. Tal vez quer\u00eda estar solo para templar su esp\u00edritu para los d\u00edas por delante. Mitilene estaba en la isla de Lesbos, Qu\u00edo en Samos y Mileto a 40 kil\u00f3metros al Sur de \u00c9feso en la desembocadura del r\u00edo Meandro. \u2014 As\u00f3n:<\/b><\/i> Ciudad portuaria muy cercana a Troas (unos 30 km) si se iba de una a otra por tierra; por mar era preciso rodear un cabo, y la distancia era mucho mayor.<\/p>\n Despedida de Pablo en Mileto: el fin de una era<\/p>\n Este es el \u00fanico registro que tenemos en Hech. de un discurso de Pablo a gente que ya era cristiana. Pero no es algo habitual por ser un \u201cdiscurso de despedida\u201d en una forma m\u00e1s o menos estereotipada, completa en cuanto a las esperables, aunque innecesarias, afirmaciones de autodefensa. (Para un paralelo ver 1 Sam. 12:2-5; \u00a1no es probable que se le hubiera acusado de robar un asno!) Sobre los discursos en general, ver sobre 2:14.<\/p>\n 13-17 Las etapas del viaje de Troas a Mileto son recalcadas con el uso de la primera persona plural (ver la Introducci\u00f3n y el comentario sobre 16:10), incluyendo informaci\u00f3n t\u00edpicamente detallada sobre rutas y detenciones. Hay una aparente contradicci\u00f3n entre la decisi\u00f3n de Pablo de pasar de largo a Efeso porque se apresuraba a seguir y haber tomado tiempo para hacer llamar a los ancianos de la iglesia de Efeso a Mileto. Probablemente esto ten\u00eda que ver, sea con las escalas programadas, sea con un deseo de evitar alg\u00fan problema previsto en Efeso o en Asia que pudiera haberle hecho retardar m\u00e1s tiempo.<\/p>\n 18-21 El discurso se extiende para ser un resumen de los casi tres a\u00f1os que Pablo hab\u00eda pasado en Efeso. El nunca hab\u00eda rehuido el anunciaros nada que os fuese \u00fatil y lo hab\u00eda hecho p\u00fablicamente y de casa en casa, tanto a jud\u00edos como a griegos.<\/p>\n 22-27 La decisi\u00f3n de ir a Jerusal\u00e9n (19-21) no era simplemente del mismo Pablo o que el Esp\u00edritu Santo la hubiera confirmado de alguna manera, porque con los ancianos emple\u00f3 un lenguaje fuerte: \u201cObligado por el Esp\u00edritu\u201d (DHH, a diferencia de con el esp\u00edritu encadenado de la RVA y otras versiones) yo voy a Jerusal\u00e9n, aunque el mismo Esp\u00edritu le hab\u00eda advertido que le esperaban prisiones y tribulaciones, quiz\u00e1 por medio de los profetas en una ciudad tras otra (ver 21:4, 11). Hab\u00eda cierta ambig\u00fcedad en estas advertencias, porque, aunque Pablo dijo que sab\u00eda que ninguno de sus oyentes volver\u00eda a verlo, tambi\u00e9n dijo que iba a Jerusal\u00e9n sin saber lo que le ocurrir\u00eda all\u00ed. La gu\u00eda divina no era clara como el cristal ni siquiera para el ap\u00f3stol Pablo. Sea lo que fuere que le aguardaba, eso no inclu\u00eda m\u00e1s trabajos en esta parte del mundo (Rom. 15:23, 31, 32). Esta secci\u00f3n del discurso se cierra con algo m\u00e1s del lenguaje defensivo del discurso de despedida: soy limpio de la sangre de todos.<\/p>\n 28-31 Dejando su propia historia y futuro, Pablo pas\u00f3 a discutir el papel de los l\u00edderes de la iglesia, aunque continu\u00f3 usando su propia conducta como ejemplo. Primero, se refiri\u00f3 al tema de los falsos maes tros. Si la iglesia era un reba\u00f1o y los l\u00edderes eran sus obispos (DHH \u201cpastores\u201d) entonces los falsos maestros ser\u00edan como lobos rapaces. Pablo advirti\u00f3 que estos falsos maestros entrar\u00edan a la igle sia, pero tambi\u00e9n que algunos surgir\u00edan de entre vosotros mismos. Aunque Pablo dijo que sab\u00eda que eso hab\u00eda de ocurrir despu\u00e9s de su partida, tambi\u00e9n hab\u00eda ocurrido durante su vida y quiz\u00e1 incluso en Efeso. As\u00ed por tres a\u00f1os (contando un tercer a\u00f1o parcial) les hab\u00eda advertido con l\u00e1grimas.<\/p>\n La palabra que se traduce a veces como obispos probablemente no deba ser tomada como si ya fuera un t\u00e9rmino t\u00e9cnico, dado que en otras partes estas personas son llamadas \u201cancianos\u201d. En el tiempo en que fue dado este discurso, probablemente los t\u00e9rminos eran intercambiables.<\/p>\n 32-35 El Se\u00f1or hab\u00eda dejado en claro que a sus testigos se les permitir\u00eda recibir un ingreso (Luc. 10:7; ver tambi\u00e9n 1 Cor. 9:4-14). Sin embargo, generalmente Pablo no se permit\u00eda el uso de ese \u201cderecho\u201d, ya que no quer\u00eda ser una carga para las iglesias. Junto con las t\u00edpicas protestas de inocencia de un discurso de despedida (no he codiciado ni la plata ni el oro ni el vestido de nadie) se ve la clara implicaci\u00f3n de que le agradar\u00eda que los ancianos de Efeso hicieran otro tanto en cuanto al sost\u00e9n financiero, quiz\u00e1 porque otros miembros de la iglesia no estaban en buenas condiciones: trabajando as\u00ed es necesario apoyar a los d\u00e9biles. <\/p>\n Estas palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas no est\u00e1n registradas espec\u00edficamente en los Evangelios, pero como se\u00f1ala uno de sus autores, todos los libros del mundo no podr\u00edan contener los relatos de todo cuanto Jes\u00fas hizo y dijo (Juan 21:25). Por supuesto, eso no significa que haya algo malo en recibir ofrendas y aun muestras de caridad, ya que si las ofrendas son una bendici\u00f3n, como ciertamente lo pueden ser, el acto de ofrendar es una bendici\u00f3n en s\u00ed mismo.<\/p>\n 36-38 El relato de la visita de los ancianos se cierra con una escena muy emotiva, pues la oraci\u00f3n en conjunto fue seguida por l\u00e1grimas, abrazos y be sos. Aun la perspectiva de una eternidad compartida no impide, sin duda, que las despedidas en la tierra sean algo dif\u00edciles.<\/p>\n Lit., a pie<\/i> <\/p>\n Lit. ir.<\/em><\/p>\n Habiendo ido nosotros al barco con anticipaci\u00f3n, navegamos hasta As\u00f3n para recibir a Pablo all\u00ed, pues as\u00ed lo hab\u00eda dispuesto, debiendo ir \u00e9l por tierra. 20:13 \u2014 Nosotros, adelant\u00e1ndonos a embarcarnos, navegamos a As\u00f3n para recoger all\u00ed a Pablo, ya que as\u00ed lo hab\u00eda determinado, queriendo \u00e9l ir por tierra. \u2014 Esto demuestra la fuerza … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 20:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28268","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28268"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28268\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Ya hemos visto que Pablo hubiera querido estar en Jerusal\u00e9n para la Pascua y que fue la conspiraci\u00f3n de los jud\u00edos lo que se lo impidi\u00f3. Pentecost\u00e9s era siete semanas despu\u00e9s, y Pablo quer\u00eda llegar para esa gran fiesta. Aunque Pablo no estaba sujeto a la Ley de Israel, probablemente las fiestas ancestrales le eran muy queridas, como posiblemente a los cristianos jud\u00edos. Pablo era el ap\u00f3stol de los gentiles, y los jud\u00edos le odiaban; pero en su coraz\u00f3n no hab\u00eda nada m\u00e1s que amor hacia ellos.
Muchas iglesias siguen recordando y celebrando estas fiestas, pero no ya por su sentido del Antiguo Testamento, sino por su cumplimiento en el Nuevo: la redenci\u00f3n del Pueblo de Dios de la cautividad del pecado mediante la Pasi\u00f3n y Resurrecci\u00f3n del Cordero de Dios que vino a llevar el pecado del mundo, y la promulgaci\u00f3n del Nuevo Pacto con la venida del Esp\u00edritu Santo y el nacimiento de la Iglesia Cristiana.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"