mirad por vosotros.<\/i><\/b> 2Cr 19:6<\/span>, 2Cr 19:7<\/span>; Mar 13:9<\/span>; Luc 21:34<\/span>; 1Co 9:26<\/span>, 1Co 9:27<\/span>; Col 4:17<\/span>; 1Ti 4:16<\/span>; Heb 12:15<\/span>.<\/p>\n \ny por todo el reba\u00f1o.<\/i><\/b> Hch 20:29<\/span>; Cnt 1:7<\/span>, Cnt 1:8<\/span>; Isa 40:11<\/span>; Isa 63:11<\/span>; Jer 13:17<\/span>, Jer 13:20<\/span>; Jer 31:10<\/span>; Eze 34:31<\/span>; Miq 7:14<\/span>; Luc 12:32<\/span>; 1Pe 5:2<\/span>, 1Pe 5:3<\/span>.<\/p>\n \nos ha puesto.<\/i><\/b> Hch 13:2<\/span>; Hch 14:23<\/span>; 1Co 12:8-11<\/span>, 1Co 12:28-31<\/span>; 1Ti 4:14<\/span>.<\/p>\n \npor obispos.<\/i><\/b> Flp 1:1<\/span>; 1Ti 3:2<\/span>; 1Ti 5:17<\/span>; Tit 1:7<\/span>; Heb 13:17<\/span>; 1Pe 2:25<\/span>.<\/p>\n \npara apacentar.<\/i><\/b> Sal 78:70-72<\/span>; Pro 10:21<\/span>; Isa 40:11<\/span>; Jer 3:15<\/span>; Eze 34:3<\/span>; Miq 5:4<\/span>; Miq 7:14<\/span>; Zac 11:4<\/span>; Mat 2:6<\/span>; Jua 21:15-17<\/span>; 1Pe 5:2<\/span>, 1Pe 5:3<\/span>.<\/p>\n \nla iglesia del Se\u00f1or.<\/i><\/b> 1Co 1:2<\/span>; 1Co 10:32<\/span>; 1Co 11:22<\/span>; 1Co 15:9<\/span>; G\u00e1l 1:13<\/span>; 1Ti 3:5<\/span>, 1Ti 3:15<\/span>, 1Ti 3:16<\/span>.<\/p>\n la cual \u00e9l gan\u00f3 por su propia sangre.<\/i><\/b> Sal 74:2<\/span>; Isa 53:10-12<\/span>; Efe 1:7<\/span>, Efe 1:14<\/span>; Col 1:14<\/span>; Heb 9:12-14<\/span>; 1Pe 1:18<\/span>, 1Pe 1:19<\/span>; 1Pe 2:9<\/span>; Apo 5:9<\/span>.<\/p>\n MIRAD… POR TODO EL REBA\u00d1O.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO LOS OBISPOS Y SUS DEBERES, P. 1554. [Hch 20:28<\/span>]<\/span>, para un estudio de este cl\u00e1sico pasaje sobre los obispos y la iglesia.<\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n Los obispos y sus deberes<\/b><\/p>\n Hch 20:28<\/span> Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el reba\u00f1o en que el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Se\u00f1or, la cual \u00e9l gan\u00f3 por su propia sangre.<\/i><\/p>\n Ninguna iglesia puede funcionar sin dirigentes designados. As\u00ed que, como lo indica Hch 14:23<\/span>, los creyentes llenos del Esp\u00edritu, que buscaban la voluntad de Dios mediante la oraci\u00f3n y el ayuno, nombraban a ciertas personas para el oficio de anciano u obispo seg\u00fan los requisitos espirituales establecidos por el Esp\u00edritu Santo en 1Ti 3:1-7<\/span> y Tit 1:5-9<\/span> (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO REQUISITOS MORALES DE LOS OBISPOS, P. 1740. [1Ti 3:1-2<\/span>]<\/span>). Por lo tanto, es en definitiva el Esp\u00edritu quien nombra a alguien obispo de la iglesia. El discurso de Pablo a los ancianos efesios (Hch 20:18-35<\/span>) es un pasaje ejemplar de principios b\u00edblicos sobre el desempe\u00f1o del obispo dentro de la iglesia visible. Su funci\u00f3n es similar a la de los profetas del AT (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL PROFETA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, P. 916. [Isa 6:8-9<\/span>]<\/span>).<\/p>\n EL EST\u00cdMULO DE LA FE.<\/b><\/p>\n (1) Uno de los principales deberes de los obispos es alimentar a las ovejas ense\u00f1\u00e1ndoles la Palabra de Dios. Siempre deben tener en cuenta que el reba\u00f1o encomendado no es otro que el pueblo que Dios ha comprado para s\u00ed con la preciosa sangre de su Hijo (cf. Hch 20:28<\/span>; 1Co 6:20<\/span>; 1Pe 1:19<\/span>; 1Pe 2:9<\/span>; Apo 5:9<\/span>).<\/p>\n (2) En Hch 20:19-27<\/span>, Pablo describe su servicio de pastor de la iglesia en \u00c9feso y dice que ha proclamado toda la voluntad de Dios al amonestar y ense\u00f1ar fielmente a los cristianos efesios (Hch 20:27<\/span>). Por consiguiente, puede decir: \u00abEstoy limpio de la sangre de todos\u00bb (Hch 20:26<\/span>; v\u00e9ase nota). Los obispos de hoy deben asimismo declarar a sus iglesias toda la voluntad de Dios. Deben predicar la Palabra, corregir, reprender y exhortar \u00abcon toda paciencia y doctrina\u00bb (2Ti 4:2<\/span>), y negarse a ser predicadores que procuren complacer a las personas al decirles solamente lo que quieran o\u00edr (2Ti 4:3<\/span>).<\/p>\n LA PROTECCI\u00d3N DE LA FE.<\/b> El verdadero pastor debe proteger con diligencia a las ovejas del ataque de sus enemigos. Pablo sabe que en el futuro de la iglesia, Satan\u00e1s levantar\u00e1 falsos maestros dentro de la iglesia e infiltrar\u00e1 el reba\u00f1o de Dios desde afuera con impostores que se adhieren a doctrinas que no son b\u00edblicas, conceptos mundanos e ideas paganas y humanistas, los cuales destruir\u00e1n la fe b\u00edblica del pueblo de Dios (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO FALSOS MAESTROS, P. 1374. [Mar 13:22<\/span>]<\/span>). Pablo los llama \u00ablobos rapaces\u00bb, lo cual significa que son fuertes, dif\u00edciles de dominar, voraces y peligrosos (v\u00e9ase Hch 20:29<\/span>, nota; cf. Mat 10:16<\/span>). Tales individuos alejar\u00e1n a las personas de las ense\u00f1anzas de Cristo y las atraer\u00e1n a s\u00ed mismos y a su evangelio tergiversado. La urgente petici\u00f3n de Pablo (Hch 20:25-31<\/span>) impone una solemne obligaci\u00f3n a todos los dirigentes de la iglesia para que protejan la iglesia y se opongan a todos los que tergiversen la revelaci\u00f3n fundamental de la fe del NT.<\/p>\n (1) La verdadera iglesia est\u00e1 formada s\u00f3lo por quienes, por la gracia de Cristo y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, son fieles al Se\u00f1or Jesucristo y a la Palabra de Dios (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA INSPIRACI\u00d3N Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17<\/span>]<\/span>). Por lo tanto, un aspecto importante de la protecci\u00f3n de la iglesia de Dios es que los dirigentes deben disciplinar, corregir en amor (Efe 4:15<\/span>) y refutar con firmeza (2Ti 4:1-4<\/span>; Tit 1:9-11<\/span>) a todos los que est\u00e1n dentro de la iglesia que \u00abhablen cosas perversas\u00bb (Hch 20:30<\/span>) o ense\u00f1en cosas contrarias a la Palabra de Dios y al testimonio apost\u00f3lico.<\/p>\n (2) Los dirigentes de la iglesia, los pastores de las congregaciones locales y los funcionarios administrativos hacen bien en recordar que el Se\u00f1or Jes\u00fas los ha hecho responsables de la sangre de todas las personas bajo su cuidado (Hch 20:26-27<\/span>; cf. Eze 3:20-21<\/span>). Si los dirigentes dejan de declarar y de realizar todo el plan de Dios para la iglesia (Hch 20:27<\/span>), sobre todo en lo que concierne a la vigilancia del reba\u00f1o (Hch 20:28<\/span>), no ser\u00e1n inocentes \u00abde la sangre de todos\u00bb (Hch 20:26<\/span>, v\u00e9ase nota; cf. Eze 34:1-10<\/span>). Por el contrario, Dios los considerar\u00e1 culpables de la sangre de los que se pierdan debido a la negativa de los dirigentes de proteger al reba\u00f1o de los que debilitan y tergiversan la Palabra (v\u00e9anse tambi\u00e9n 2Ti 1:14<\/span>, nota; Apo 2:2<\/span>, nota).<\/p>\n (3) Es muy importante que quienes tienen la responsabilidad de la direcci\u00f3n de la iglesia ejerzan disciplina con respecto a los asuntos teol\u00f3gicos, doctrinales y morales. La pureza de la doctrina y de la vida, y la adhesi\u00f3n a la infalibilidad de las Escrituras deben protegerse con cuidado en las universidades cristianas, los institutos b\u00edblicos, los seminarios, las editoriales y todas las estructuras administrativas de la iglesia (2Ti 1:13-14<\/span>).<\/p>\n (4) El tema principal en este punto es la actitud respecto a la inspiraci\u00f3n divina de las Escrituras, que Pablo llama \u00abla palabra de su gracia\u00bb (Hch 20:32<\/span>). Los maestros, pastores y dirigentes falsos intentar\u00e1n debilitar la autoridad de la Biblia mediante sus ense\u00f1anzas subversivas y principios que no son b\u00edblicos. Al rechazar la absoluta autoridad de la Palabra de Dios, niegan que la Biblia sea veraz y digna de confianza en todo lo que ense\u00f1a (Hch 20:28-31<\/span>; v\u00e9anse G\u00e1l 1:6<\/span>, nota; 1Ti 4:1<\/span>; 2Ti 3:8<\/span>). A esas personas, por el bien de la iglesia, se les debe disciplinar y separar de la congregaci\u00f3n (2Jn 1:9-11<\/span>; v\u00e9ase G\u00e1l 1:9<\/span>, nota).<\/p>\n (5) La iglesia que deja de compartir el inter\u00e9s ardiente del Esp\u00edritu Santo en la pureza de la iglesia (Hch 20:18-35<\/span>), que se niega a mantener una firme defensa de la verdad y que se abstiene de disciplinar a los que socavan la autoridad de la Palabra de Dios pronto dejar\u00e1 de existir como iglesia que se rige por las normas del NT (v\u00e9anse Hch 12:5<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO LA IGLESIA, P. 1312. [Mat 16:18<\/span>]<\/span>). Tal iglesia se har\u00e1 culpable de apostas\u00eda de la revelaci\u00f3n original de Cristo y de los ap\u00f3stoles, al apartarse cada vez m\u00e1s del prop\u00f3sito, del poder y de la vida del NT.<\/p>\n mirad por vosotros.<\/b> Pablo repiti\u00f3 este llamado a Timoteo para examinarse a s\u00ed mismo, ya que su joven hijo en la fe sirvi\u00f3 como pastor de la congregaci\u00f3n de los efesios (1Ti 4:16<\/span>; 2Ti 2:20-21<\/span>). obispos.<\/b> Este t\u00edtulo equivale al de ancianos y pastores (vea la nota sobre<\/i> 1Ti 3:1<\/span>). La palabra hace hincapi\u00e9 en la responsabilidad de los l\u00edderes de supervisar, vigilar y proteger a sus congregaciones, un uso apropiado del t\u00e9rmino en el contexto de una advertencia en contra de los falsos maestros. El gobierno de la iglesia que reduce a un m\u00ednimo la autoridad b\u00edblica de los ancianos para favorecer un proceso cultural democr\u00e1tico, es ajeno al NT (cp. 1Ts 5:12-13<\/span>; Heb 13:17<\/span>). por su propia sangre.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> 1Pe 1:18<\/span>. Otras traducciones dicen \u00abla iglesia de Dios, la cual \u00e9l gan\u00f3 por su propia sangre\u00bb. Pablo cre\u00eda con tal vigor en la unidad de Dios el Padre y el Se\u00f1or Jesucristo que pod\u00eda hablar de la muerte de Cristo como el derramamiento de la sangre de Dios, quien no tiene un cuerpo (Jua 4:24<\/span>; cp. Luc 24:39<\/span>), por ende carece de sangre.<\/p>\n Una advertencia oportuna que m\u00e1s adelante cobr\u00f3 relevancia en \u00c9feso (1Ti 1:3-7<\/span>; 1Ti 1:19-20<\/span>; 1Ti 6:20-21<\/span>; Apo 2:2<\/span>). Los falsos maestros ya plagaban las iglesias en Galacia (G\u00e1l 1:6<\/span>) y Corinto (2Co 11:4<\/span>).<\/p>\n \t20:28 — Por tanto, mirad por vosotros. — El ciego no puede guiar al ciego. El anciano (o el evangelista) no puede compartir con otros lo que \u00e9l mismo no posee. Es un caso tr\u00e1gico cuando alg\u00fan miembro es hip\u00f3crita pero es diez veces m\u00e1s tr\u00e1gico cuando alg\u00fan obispo o evangelista es hip\u00f3crita. Para calificar para obispo deber\u00eda llenar requisitos de piedad personal . El fiel ministerio del anciano o del evangelista fluye (se desarrolla) de una vida fiel. La primera responsabilidad del anciano (como tambi\u00e9n la del evangelista, 1Ti 4:12; 1Ti 4:16) es la de vivir delante de los miembros una vida fiel y cumplida. Si no tiene testimonio no tiene nada y no puede hacer nada. Por eso, mirad por vosotros, porque muchos ojos est\u00e1n fijos en ustedes. Luc 12:32<\/span>; Flp 1:1<\/span> (nota); 1Ti 3:2<\/span> (nota); Heb 13:20<\/span>; 1Pe 1:18-19<\/span>; 1Pe 2:25<\/span>; 1Pe 5:2<\/span>.<\/p>\n \u2014 vigilantes:<\/b><\/i> El t\u00e9rmino griego empleado en este pasaje ser\u00eda: obispos. Dif\u00edcilmente, sin embargo, dicho t\u00e9rmino pod\u00eda tener en la boca de Pablo (e incluso en la pluma de Lucas) el significado t\u00e9cnico que hoy tiene. En este pasaje debe tener a\u00fan el significado etimol\u00f3gico que ofrecemos en la traducci\u00f3n. Ver tercera nota a Flp 1:1<\/span> y tambi\u00e9n nota a 1Ti 3:1-2<\/span>.<\/p>\n \u2014 que el Se\u00f1or:<\/b><\/i> Varios mss., entre ellos algunos de los m\u00e1s antiguos y mejores, dicen: que Dios.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cSuperintendentes.\u201d Gr.: e\u00b7pi\u00b7sk\u00f3\u00b7pous; J17(heb.): lif\u00b7qi\u00b7dh\u00edm, \u201ccomo superintendentes\u201d. V\u00e9ase Neh 11:9, n.<\/p>\n (2) \u201cDios\u201d, \u05d0BVg; AD: \u201cel Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n (3) Para una consideraci\u00f3n de \u201cla sangre del [Hijo] suyo\u201d, v\u00e9ase Ap. 6C.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 1073 Col 4:17; 1Ti 4:16<\/p>\n m 1074 1Ti 3:2<\/p>\n n 1075 Pro 27:23<\/p>\n \u00f1 1076 1Ti 3:1; Tit 1:5; Heb 13:17<\/p>\n o 1077 Jua 21:15; Efe 4:11; 1Pe 5:2<\/p>\n p 1078 Mat 26:28; Jua 6:54; 1Jn 1:7<\/p>\n obispos. Los ancianos deben supervisar la obra de la iglesia (vers. 17) y as\u00ed proveer la direcci\u00f3n espiritual que se necesita. Obispo y anciano en realidad es una sola persona; \u00ab anciano\u00bb refiri\u00e9ndose a la dignidad del oficio y \u00ab obispo\u00bb enfatizando su labor y responsabilidad.<\/p>\n \n28 (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 2 (2)<\/strong> de 1 P 5. <\/p>\n<\/p>\n \n28 (2)<\/strong> Los ap\u00f3stoles designaban ancianos en cada iglesia (14:23). Pero aqu\u00ed Pablo, el principal, quien hab\u00eda designado a estos ancianos, dice que lo hizo el Esp\u00edritu Santo, lo cual indica que el Esp\u00edritu Santo era uno con los ap\u00f3stoles cuando \u00e9stos designaban ancianos, y que los ap\u00f3stoles hac\u00edan esto conforme a la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n<\/p>\n \n28 (3)<\/strong> Es decir, los ancianos de la iglesia (v.17), lo cual comprueba que los que vigilan y ancianos <\/em> se aplican a las mismas personas. Asignar al que vigila jurisdicci\u00f3n de un distrito y gobierno sobre los ancianos de varias localidades en dicho distrito es completamente err\u00f3neo. Esto fue lo que hizo Ignacio. Su ense\u00f1anza err\u00f3nea sent\u00f3 la base para establecer rangos e introdujo un sistema jer\u00e1rquico (v\u00e9ase la nota 2 (1)<\/strong> de 1 Ti 3). <\/p>\n<\/p>\n \n28 (4)<\/strong> La principal responsabilidad de los que vigilan no consiste en gobernar sino en pastorear, es decir, cuidar de una manera tierna y todo-inclusiva al reba\u00f1o, la iglesia de Dios (v\u00e9anse las notas 2 (1)<\/strong> y 3 (1)<\/strong> de 1 P 5). <\/p>\n<\/p>\n \n28 (5)<\/strong> Esto muestra el precioso amor de Dios por la iglesia y la preciosidad, el valor extraordinario, de la iglesia a los ojos de Dios. Aqu\u00ed el ap\u00f3stol no menciona la vida ni la naturaleza divinas de la iglesia, como en Efe_5:23-32, sino el valor de la iglesia como un tesoro para Dios, un tesoro que El adquiri\u00f3 con Su propia sangre preciosa. Pablo esperaba que los ancianos, los que vigilaban, tambi\u00e9n valoraran a la iglesia como tesoro, de la misma manera que Dios. Tanto el Esp\u00edritu Santo como la propia sangre de Dios son provisiones divinas dadas a la iglesia que El valora como tesoro. El Esp\u00edritu Santo es Dios mismo, y la sangre de Dios denota Su obra. La obra redentora de Dios adquiri\u00f3 a la iglesia; ahora Dios mismo, el Esp\u00edritu vivificante y todo-inclusivo ( 1Co_15:45), cuida a la iglesia por medio de los que vigilan. La propia sangre de Dios es la sangre de Jesucristo. Esto implica que el Se\u00f1or Jes\u00fas es Dios <\/p>\n por su propia sangre<\/i><\/b>. Lit., mediante la sangre del propio (Hijo).<\/p>\n Para lo que pas\u00f3 despu\u00e9s en \u00c9feso, cp. v\u00e9ase 1Ti 1:3-7<\/span>.<\/p>\n pastorear…<\/b><\/i> Se debe diferenciar entre apacentar<\/i>, gr. b\u00f3sko<\/i> (alimentar al reba\u00f1o) y pastorear<\/i>, gr. poima\u00edno<\/i> (cuidar de \u00e9l mientras pace) \u2192 \u00a7161<\/span>; la iglesia de DIOS…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7100<\/span>.<\/p>\n M121 En este vers\u00edculo, \u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f30\u03b4\u03af\u03bf\u03c5 posiblemente se usa como un sustantivo que significa: su propio hijo (comp. MT90; es mejor traducir la \u00faltima parte de este vers\u00edculo: la iglesia de Dios, la cual El compr\u00f3 para S\u00ed mismo con su propia sangre; es decir, \u00a1la sangre de Dios! \u1f38\u03b4\u03af\u03bf\u03c5 se entiende mejor como un adjetivo posesivo que como un sustantivo -TGr14 y sig.). [Editor. Puesto que el sustantivo no aparece con \u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f30\u03b4\u03af\u03bf\u03c5, el adjetivo puede ser usado como un sustantivo (comp. Hch 4:23; Hch 21:6 y Hch 24:23).] <\/p>\n T78 El presente de infinitivo \u03c0\u03bf\u03b9\u03bc\u03b1\u03af\u03bd\u03b5\u03b9\u03bd significa: pastorear continuamente (con la idea de prop\u00f3sito -T135).<\/p>\n O, supervisores<\/i> <\/p>\n Algunos mss. antiguos dicen: del Se\u00f1or<\/i> <\/p>\n Lit., adquiri\u00f3<\/i> <\/p>\n iglesia de Dios<\/em> g \u00a7100.<\/p>\n Tened cuidado por vosotros mismos y por todo el reba\u00f1o sobre el cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto como obispos, para pastorear la iglesia del Se\u00f1or, la cual adquiri\u00f3 para s\u00ed mediante su propia sangre. 20:28 \u2014 Por tanto, mirad por vosotros. \u2014 El ciego no puede guiar al ciego. El anciano (o el … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 20:28 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28283"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28283\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y por todo el reba\u00f1o — (1Pe 5:2, \u00abgrey\u00bb) . Mirar como un pastor oriental que tiene que estar muy alerta. Mirar no solamente por los amigos o por los que lo aprecian, sino tambi\u00e9n por todo el reba\u00f1o.
\n\t— en que el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos. — Los vers\u00edculos 17 y 28 demuestran claramente que en la iglesia del Nuevo Testamento los t\u00e9rminos ancianos (presbuteroi, 20:17), obispos (episkopoi, 20:28; Flp 1:1; 1Ti 3:2; Tit 1:7) y pastores (poimaino, 20:28; 1Pe 5:2) se refieren al mismo oficio. El Nuevo Testamento no dice nada acerca de una mesa de di\u00e1conos que pudiera tener m\u00e1s votos que los ancianos y de esa manera gobernar la iglesia. Se aprende en Hch 14:23 que en cada congregaci\u00f3n se escogieron ancianos. Aqu\u00ed tambi\u00e9n (20:28) se ve claramente el l\u00edmite de la jurisdicci\u00f3n de los ancianos. Dice Pablo, \u00abmirad… por todo el reba\u00f1o en que el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos\u00bb. Como dice Pedro (1Pe 5:2), \u00abApacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, cuidando de ella\u00bb, es decir, la responsabilidad de los ancianos se limita a una sola congregaci\u00f3n. Cada iglesia es independiente o aut\u00f3noma. Muchos hermanos han abandonado esta verdad (este orden establecido por los ap\u00f3stoles). Existen ahora lo que se llaman \u00abancianos patrocinadores\u00bb, es decir, ancianos de alguna congregaci\u00f3n que sirven como mesa directiva para recibir fondos de muchas iglesias con el prop\u00f3sito de patrocinar o auspiciar y dirigir la obra de muchas iglesias sea en el campo de evangelismo, de edificaci\u00f3n o de benevolencia. \u00abPatrocinan\u00bb institutos b\u00edblicos (escuelas para predicadores), asilos para ni\u00f1os o para ancianos y otras clases de instituciones humanas. Esta pr\u00e1ctica no se basa en la Biblia sino en los planes denominacionales.
\n\t— que el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos. — El Esp\u00edritu Santo proporciona el patr\u00f3n del gobierno de la iglesia y pone a ciertos varones por ancianos cuando \u00e9stos re\u00fanen los requisitos nombrados por el Esp\u00edritu Santo en 1Ti 3:1-7 y Tit 1:5-9, y son seleccionados por la congregaci\u00f3n. Los hermanos que sirven como ancianos que no re\u00fanen los requisitos nombrados en estos textos no han sido puestos por el Esp\u00edritu Santo sino por los hombres. Tales hombres no calificados causan mucho da\u00f1o a la iglesia del Se\u00f1or. Tambi\u00e9n este texto aclara bien el punto que el Esp\u00edritu Santo controla a los obispos. Los obispos no controlan al Esp\u00edritu Santo como cree el clero romano. Seg\u00fan el catolicismo los obispos hacen leyes para gobernar la iglesia, pero seg\u00fan la Biblia el Esp\u00edritu Santo pone y quita a los obispos si \u00e9stos no siguen las instrucciones del Nuevo Testamento.
\n\t— para apacentar (pastorear, LBLA). — Esta palabra incluye m\u00e1s que \u00abapacentar\u00bb o alimentar el reba\u00f1o. Se refiere al trabajo entero del pastor espiritual de alimentar por medio de mucha predicaci\u00f3n, ense\u00f1anza, exhortaci\u00f3n y reprensi\u00f3n. Deben guiar, proteger y disciplinar a los miembros de la congregaci\u00f3n. En los siguientes vers\u00edculos se enfatiza la necesidad de resistir a los falsos y de evitar la divisi\u00f3n.
\n\t— la iglesia del Se\u00f1or, la cual \u00e9l gan\u00f3 por su propia sangre — (1Pe 1:18-19; 1Pe 2:9). La iglesia es muy preciosa ante los ojos del Se\u00f1or porque la compr\u00f3 con su propia sangre; por eso, mirad por ella como fieles mayordomos que cuidan de la propiedad de su Se\u00f1or (\u00abla grey de Dios\u00bb, 1Pe 5:2) que es muy valiosa. Todos los que son salvos por la sangre de Cristo son miembros de su iglesia. El es el Salvador del cuerpo que es su iglesia (Efe 1:22-23; Efe 5:23-25). Los que dicen que la iglesia no es esencial rechazan lo que ense\u00f1an estos textos.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"