entonces Pablo.<\/i><\/b> 1Co 9:20<\/span>.<\/p>\n \nentr\u00f3 en el templo.<\/i><\/b> Hch 24:18<\/span>.<\/p>\n para anunciar el cumplimiento.<\/i><\/b> N\u00fam 6:13-20<\/span>.<\/p>\n ha profanado este santo lugar:<\/span>\u00a0El Templo en los tiempos del NT. estaba rodeado por tres atrios. El atrio m\u00e1s interno era el de Israel, donde los jud\u00edos ofrec\u00edan sus sacrificios. S\u00f3lo los sacerdotes consagrados entraban realmente al Templo en s\u00ed, y s\u00f3lo el sumo sacerdote pod\u00eda ingresar el lugar sant\u00edsimo una vez al a\u00f1o en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n (<\/span>Heb 9:7<\/span><\/span>). El segundo atrio era el de las mujeres, donde se juntaban las familias jud\u00edas para orar y adorar. El atrio m\u00e1s externo era el de los gentiles, abierto para todos los que quer\u00edan adorar a Dios. Si alg\u00fan gentil iba m\u00e1s all\u00e1 de la barrera del segundo atrio, \u00e9l o ella se expon\u00edan a la pena de muerte. Las autoridades romanas, para respetar la religi\u00f3n jud\u00eda, autorizaban la pena de muerte por este motivo, a\u00fan cuando se tratase de ciudadanos romanos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n habi\u00e9ndose purificado.<\/b> Vea la nota sobre el v.<\/i>Hch 21:24<\/span>.<\/p>\n \t21:26 — Entonces Pablo tom\u00f3 consigo a aquellos hombres, y al d\u00eda siguiente, habi\u00e9ndose purificado con ellos, entr\u00f3 en el templo, para anunciar el cumplimiento de los d\u00edas de la purificaci\u00f3n, cuando hab\u00eda de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos. — Pablo entend\u00eda el problema, estaba de acuerdo con estos hermanos y acept\u00f3 su sugerencia como medio bueno de aclarar su postura en cuanto a la inocencia de tales costumbres jud\u00edas. Sin embargo, ahora el proceso se interrumpe y no se sabe m\u00e1s de los cuatro hombres.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 1132 Hch 24:18; 1Co 9:20<\/p>\n j 1133 N\u00fam 6:5<\/p>\n k 1134 N\u00fam 6:19<\/p>\n l 1135 N\u00fam 6:21<\/p>\n \n26 (1)<\/strong> Es decir, habiendo participado en su voto nazareo (v\u00e9ase la nota 24 (1)<\/strong>). Para hacer esto Pablo ten\u00eda que entrar en el templo y permanecer all\u00ed con los nazareos hasta el cumplimiento de los siete d\u00edas del voto; entonces el sacerdote presentar\u00eda las ofrendas por cada uno de ellos, incluy\u00e9ndolo a \u00e9l. Indudablemente Pablo sab\u00eda que tal pr\u00e1ctica pertenec\u00eda a la dispensaci\u00f3n que ya hab\u00eda sido desechada, la cual, conforme al principio de lo que \u00e9l ense\u00f1\u00f3 en el ministerio del Nuevo Testamento, deber\u00eda ser repudiada en la econom\u00eda neotestamentaria de Dios. Sin embargo, \u00e9l la llev\u00f3 a cabo, quiz\u00e1 debido a su origen jud\u00edo, el cual tambi\u00e9n hab\u00eda quedado de manifiesto anteriormente en su voto privado en 18:18, y tal vez porque estaba practicando lo que dijo en 1Co_9:20 . Sin embargo, su transigencia comprometi\u00f3 la econom\u00eda neotestamentaria de Dios, lo cual Dios jam\u00e1s tolerar\u00eda. En esta situaci\u00f3n ha de haber sentido que estaba en un apuro, y ha de haber estado profundamente preocupado, deseando ser liberado de ello. Precisamente en el momento en que su voto estaba por concluir, Dios permiti\u00f3 que se levantara un alboroto contra \u00e9l, y lo que se propon\u00edan efectuar fue disipado (v.27). Adem\u00e1s, por la soberan\u00eda de Dios, Pablo fue rescatado de este apuro. Mezclar las pr\u00e1cticas jud\u00edas con la econom\u00eda neotestamentaria de Dios, no solamente era err\u00f3neo en relaci\u00f3n con la dispensaci\u00f3n de Dios, sino tambi\u00e9n abominable ante los ojos de Dios. El le dio fin a esta burda mezcla unos diez a\u00f1os despu\u00e9s permitiendo que Tito y su ej\u00e9rcito romano destruyeran Jerusal\u00e9n y el templo, el centro del judaismo. Esto apart\u00f3 por completo a la iglesia y la rescat\u00f3 de ser devastada por el judaismo. Dios pudo tolerar el voto privado que Pablo hizo en 18:18, pero no permitir\u00eda que Pablo un vaso que El escogi\u00f3 no s\u00f3lo para completar Su revelaci\u00f3n neotestamentaria ( Col_1:25), sino tambi\u00e9n para llevar a cabo Su econom\u00eda neotestamentaria ( Efe_3:2 , Efe_3:7-8) participara en el voto nazareo, una rigurosa pr\u00e1ctica jud\u00eda. Al ir a Jerusal\u00e9n quiz\u00e1 Pablo ten\u00eda la intenci\u00f3n de despejar la influencia jud\u00eda que pesaba sobre la iglesia de ese lugar (v\u00e9ase la nota 21 (1)<\/strong> , p\u00e1rr.2, del cap.19), pero Dios sab\u00eda que esa iglesia era incurable. Por consiguiente, soberanamente El permiti\u00f3 que Pablo fuese arrestado por los jud\u00edos y encarcelado por los romanos, para que pudiese escribir sus \u00faltimas ocho ep\u00edstolas (v\u00e9ase la nota 11 (2)<\/strong> del cap.25), las cuales completaron la revelaci\u00f3n divina ( Col_1:25) y proporcionaron a la iglesia una visi\u00f3n m\u00e1s clara y m\u00e1s profunda acerca de la econom\u00eda neotestamentaria de Dios ( Efe_3:3-4). De esta manera, Dios dej\u00f3 que la iglesia en Jerusal\u00e9n, dado que estaba bajo la influencia del judaismo, siguiera as\u00ed hasta que la mezcla devastadora fue terminada con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Era mucho m\u00e1s importante y necesario que Pablo escribiera sus \u00faltimas ocho ep\u00edstolas para completar la revelaci\u00f3n neotestamentaria de Dios, que hubiera hecho algunas obras externas para la iglesia. <\/p>\n<\/p>\n \n26 (2)<\/strong> Es decir, el cumplimiento del voto nazareo ( N\u00fam_6:13). <\/p>\n M64 \u1f59\u03c0\u03ad\u03c1 tiene el sentido de en lugar de (en la mayor\u00eda de los casos, uno que act\u00faa a favor de otro toma su lugar). <\/p>\n O, tom\u00f3 a los hombres el d\u00eda siguiente y purific\u00e1ndose<\/i> <\/p>\n Entonces Pablo tom\u00f3 consigo a aquellos hombres. Al d\u00eda siguiente, despu\u00e9s de purificarse con ellos, entr\u00f3 en el templo para dar aviso del d\u00eda en que se cumplir\u00eda la purificaci\u00f3n, cuando se ofrecer\u00eda el sacrificio por cada uno de ellos. 21:26 \u2014 Entonces Pablo tom\u00f3 consigo a aquellos hombres, y al d\u00eda siguiente, habi\u00e9ndose purificado … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 21:26 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28319","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28319","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28319"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28319\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28319"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"