{"id":28320,"date":"2022-06-20T12:03:36","date_gmt":"2022-06-20T17:03:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-2127-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:03:36","modified_gmt":"2022-06-20T17:03:36","slug":"comentario-de-hechos-2127-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-2127-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 21:27 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Cuando iban a terminar los siete d\u00edas, los jud\u00edos de Asia, al verle en el templo, comenzaron a alborotar a todo el pueblo y le echaron mano,<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>21:27<\/span> \u2014 Pero cuando estaban para cumplirse los siete d\u00edas, unos jud\u00edos de Asia, al verle en el templo, \u2014 entraba y sal\u00eda al participar en la purificaci\u00f3n de los cuatro hombres que ten\u00edan votos. <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, \u2014 Jacobo se preocupaba por la oposici\u00f3n de hermanos, pero los que causaban el problema eran jud\u00edos incr\u00e9dulos, que reconocieron \u00abal odiado adalid de la &#8216;secta nazarena'\u00bb (Trenchard) quienes fueron motivados por los celos que hab\u00edan sentido por el gran \u00e9xito del evangelio en Asia (cap. 19).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>unos jud\u00edos de Asia.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 24:18<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>alborotaron a todala multitud.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 6:12<\/span>; <span class='bible'>Hch 13:50<\/span>; <span class='bible'>Hch 14:2<\/span>, <span class='bible'>Hch 14:5<\/span>, <span class='bible'>Hch 14:19<\/span>; <span class='bible'>Hch 17:5<\/span>, <span class='bible'>Hch 17:6<\/span>, <span class='bible'>Hch 17:13<\/span>; <span class='bible'>Hch 18:12<\/span>; <span class='bible'>1Re 21:25<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>y le echaron mano.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 4:3<\/span>; <span class='bible'>Hch 5:18<\/span>; <span class='bible'>Hch 26:21<\/span>; <span class='bible'>Luc 21:12<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>siete d\u00edas.<\/b> La duraci\u00f3n del proceso de purificaci\u00f3n (<i>vea la nota sobre el v.<\/i><span class='bible'>Hch 21:24<\/span>). Pablo ten\u00eda que aparecer en el templo los d\u00edas tercero y s\u00e9ptimo. El incidente que se describe tuvo lugar en el d\u00eda s\u00e9ptimo, cuando el proceso ya casi estaba terminado. <b>jud\u00edos de Asia.<\/b> Quiz\u00e1 provenientes de \u00c9feso, puesto que reconocieron a Tr\u00f3fimo como un gentil (v. <span class='bible'>Hch 21:29<\/span>). Estaban en Jerusal\u00e9n para celebrar la fiesta de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t21:27 &#8212; Pero cuando estaban para cumplirse los siete d\u00edas, unos jud\u00edos de Asia, al verle en el templo, &#8212; entraba y sal\u00eda al participar en la purificaci\u00f3n de los cuatro hombres que ten\u00edan votos.<br \/>\n\t&#8212; alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, &#8212; Jacobo  se preocupaba por la oposici\u00f3n de hermanos, pero los que causaban el problema eran jud\u00edos incr\u00e9dulos, que reconocieron \u00abal odiado adalid de la &#8216;secta nazarena'\u00bb (Trenchard) quienes fueron motivados por los celos que hab\u00edan sentido por el gran \u00e9xito del evangelio en Asia (cap. 19).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><strong><u>UNA DENUNCIA MALICIOSA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Hechos 21:27-36<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><em>Cuando estaba para cumplirse la semana que requer\u00eda la purificaci\u00f3n, unos jud\u00edos de Asia vieron a Pablo en el Templo y alborotaron a toda la gente que estaba all\u00ed y le echaron mano a Pablo mientras gritaban:<br \/>-\u00a1A m\u00ed los israelitas! \u00a1Este tipo es el que anda ense\u00f1ando por todas partes cosas en contra del pueblo de Dios y de la Ley y del Templo! \u00a1Y adem\u00e1s ha metido a paganos en el lugar santo para profanarlo!<br \/>Le acusaron de eso porque le hab\u00edan visto por la ciudad en compa\u00f1\u00eda del efesio Tr\u00f3fimo, y supusieron que Pablo le hab\u00eda introducido en el Templo. En consecuencia, toda la ciudad se alter\u00f3, y hubo una gran aglomeraci\u00f3n de gente. Agarraron a Pablo y le sacaron a rastras del Templo, cerrando tras s\u00ed las puertas.<br \/>Estaban a punto de lincharle cuando informaron al oficial al frente de la compa\u00f1\u00eda de guardia que se hab\u00eda levantado toda la ciudad de Jerusal\u00e9n. Inmediatamente form\u00f3 <\/em>a <em>unos soldados y centuriones y se lanzaron calle abajo al lugar del conflicto. Cuando los vio la multitud dejaron de apalear a Pablo. El oficial se le acerc\u00f3, le detuvo y mand\u00f3 que le aseguraran con dos cadenas, mientras preguntaba:<\/em><\/p>\n<p><em>-\u00bfQui\u00e9n es, y qu\u00e9 es lo que ha hecho?<\/em><\/p>\n<p><em>Entre la gente, unos gritaban una cosa y otros otra; y como no pod\u00eda saber de qu\u00e9 se trataba a causa del jaleo, mand\u00f3 que llevaran a Pablo al cuartel. Al llegar a la escalinata, la gente hab\u00eda dejado a Pablo en tal estado que los soldados tuvieron que llevarle a cuestas, mientras la multitud los segu\u00eda gritando:<\/em><\/p>\n<p><em>-\u00a1Muera!<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p>El que Pablo accediera a la sugerencia de los responsables de la Iglesia de Jerusal\u00e9n acab\u00f3 en un desastre. Era el tiempo de Pentecost\u00e9s, y hab\u00eda una gran aglomeraci\u00f3n de jud\u00edos de todas partes; entre ellos, unos de Asia, que sin duda sab\u00edan lo eficaz que hab\u00eda sido all\u00ed el trabajo de Pablo, le hab\u00edan visto por la ciudad con Tr\u00f3fimo, a quien probablemente conoc\u00edan. Otros enemigos de Pablo sin duda tuvieron tambi\u00e9n tiempo para preparar su ataque, ya que la cuesti\u00f3n del voto hab\u00eda hecho que Pablo estuviera con frecuencia en el Templo. La falsa acusaci\u00f3n de que Pablo hab\u00eda introducido a un pagano en el Templo nos da la impresi\u00f3n de no haber sido improvisada en el momento, sino urdida con cuidado y premeditaci\u00f3n.<br \/>Tr\u00f3fimo era un gentil, y el que entrara un gentil en el Templo era una cosa terrible. Los gentiles pod\u00edan entrar en el Atrio de los Gentiles; pero entre ese y el Atrio de las Mujeres hab\u00eda una barrera con carteles que anunciaban: \u00abNing\u00fan extranjero puede pasar la balaustrada o la reja que rodea el Templo bajo pena de muerte.\u00bb Hasta los Romanos tomaban esto tan en serio que este era el \u00fanico crimen por el que consent\u00edan que los jud\u00edos dictaran y aplicaran la sentencia de muerte. Los jud\u00edos de Asia, y probablemente otros, pasaron a acusar a Pablo de violar la Ley, insultar al pueblo escogido y profanar el Templo, y provocaron su linchamiento. En el extremo noroccidental del \u00e1rea del Templo estaba la Torre Antonia, que hab\u00eda construido Herodes el Grande. En las grandes fiestas, cuando la atm\u00f3sfera estaba m\u00e1s inflamable, hab\u00eda una guardia de una cohorte de mil soldados. Roma consideraba cualquier alteraci\u00f3n del orden p\u00fablico un pecado imperdonable, tanto para el populacho que lo protagonizaba como para el comandante que lo consent\u00eda. El comandante se enter\u00f3 de que algo estaba pasando, y se lanz\u00f3 con sus tropas al lugar del conflicto. Para seguridad de Pablo le arrest\u00f3 y le encaden\u00f3 por los brazos a dos soldados. En aquel jaleo el comandante no pudo sacar una idea clara de la chusma exaltada, y los soldados tuvieron que llevar a Pablo al cuartel en volandas por la actitud amenazadora de la multitud, o tal vez por el estado en que Pablo se encontraba despu\u00e9s de aquella tremenda paliza. De las muchas veces que Pablo hab\u00eda estado en peligro de muerte, aquella fue en la que se encontr\u00f3 m\u00e1s cerca del fin, y fue la intervenci\u00f3n de la imparcial justicia romana la que le salv\u00f3 la vida.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Pablo arrestado en el templo. Sin embargo, tal como ocurrieron las cosas, no hubo tiempo para que el plan se completara. 27 La perturbaci\u00f3n no vino de los jud\u00edos cristianos sino de algunos jud\u00edos de Asia (DHH \u201cla provincia de Asia\u201d) que posiblemente hab\u00edan ido en peregrinaci\u00f3n. En su camino a Jerusal\u00e9n, Pablo evit\u00f3 deliberadamente la provincia de Asia, quiz\u00e1 porque esperaba que surgir\u00edan esos problemas all\u00ed (ver sobre 20:16, 17).28, 29 Como hab\u00edan temido Jacobo y los l\u00edderes de la iglesia, esos jud\u00edos declararon falsamente que Pablo ense\u00f1aba a todos contra nuestro pueblo, la ley y este lugar. Para ilustrar este \u00faltimo punto, acusaron err\u00f3neamente a Pablo de haber llevado a Tr\u00f3fimo, un efesio, m\u00e1s all\u00e1 de donde estaba permitido que un gentil tuviera acceso, lo que era una ofensa muy seria. 30 Las acusaciones provocaron una conmoci\u00f3n entre la poblaci\u00f3n de la ciudad, donde probablemente el cristianismo era mal visto despu\u00e9s del episodio de Esteban (8:1). Las puertas fueron cerradas para evitar que hu biera violencia en los patios interiores del templo, pues la turba trataba de matarle. Semejante tumulto atrajo la atenci\u00f3n de las autoridades romanas, que estaban muy alertas en los tiempos de fiestas en todo momento. El gobierno de F\u00e9lix, que entonces era procurador de Judea (23:24, 26) es conocido por su estricta supresi\u00f3n de los insurgentes (ver 37, 38). 33 Aunque el tribuno intent\u00f3 conocer la identidad de Pablo, no le interrog\u00f3 \u00e9l mismo o no pudo o\u00edr sus respuestas, dado que el v. 37 muestra su sorpresa de que Pablo hablara en gr. 34 El desordenado griter\u00edo de la multitud jud\u00eda recuerda las muchedumbres paganas de Efeso donde tambi\u00e9n unos gritaban una cosa y otros otra (ver 19:32). Pero mientras que la violencia de aquella turba hab\u00eda sido motivada por orgullo personal, este ultraje p\u00fablico parece haber sido un genuino, aunque equivocado, celo por la religi\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>m 1136 N\u00fam 6:9<\/p>\n<p>n 1137 Hch 19:29<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> jud\u00edos de Asia.  Algunos jud\u00edos de Efeso y sus alrededores reconocieron a Tr\u00f3fimo el efesio (vers. 29), y comenzaron a instigar un complot. Adem\u00e1s de la acusaci\u00f3n que Pablo estaba apartando a los jud\u00edos de la ley, a\u00f1adieron la acusaci\u00f3n incierta de que \u00e9l hab\u00eda profanado el templo (vers. 28).<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p>BD209(3) \u1f08\u03c0\u03cc se usa en vez de \u1f10\u03ba para indicar el lugar de origen (comp. Hch 6:9). <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> I.e., la provincia de la costa occidental de Asia Menor <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando iban a terminar los siete d\u00edas, los jud\u00edos de Asia, al verle en el templo, comenzaron a alborotar a todo el pueblo y le echaron mano, 21:27 \u2014 Pero cuando estaban para cumplirse los siete d\u00edas, unos jud\u00edos de Asia, al verle en el templo, \u2014 entraba y sal\u00eda al participar en la purificaci\u00f3n &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-2127-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hechos 21:27 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}