algunos de los jud\u00edos.<\/i><\/b> Hch 23:21<\/span>, Hch 23:30<\/span>; Hch 25:3<\/span>; Sal 2:1-3<\/span>; Sal 64:2-6<\/span>; Isa 8:9<\/span>, Isa 8:10<\/span>; Jer 11:19<\/span>; Mat 26:4<\/span>.<\/p>\n \ny se juramentaron, o comprometieron.<\/i><\/b> 1Re 19:2<\/span>; 2Re 6:31<\/span>; Mat 27:25<\/span>; Mar 6:23-26<\/span>.<\/p>\n \nbajo maldici\u00f3n.<\/i><\/b> Lev 27:29<\/span>; Jos 6:26<\/span>; Jos 7:1<\/span>, Jos 7:15<\/span>; Neh 10:29<\/span>; Mat 26:74<\/span>; 1Co 16:22<\/span>; G\u00e1l 3:13<\/span>. <\/p>\n que no comer\u00edan ni beber\u00edan.<\/i><\/b> 1Sa 14:24<\/span>, 1Sa 14:27<\/span>, 1Sa 14:28<\/span>, 1Sa 14:40-44<\/span>; Sal 31:13<\/span>.<\/p>\n La voluntad del\u00a0<\/span>concilio<\/span>\u00a0jud\u00edo de cooperar con el plan de asesinar a Pablo muestra lo consciente que estaban de la debilidad en un caso en contra de \u00e9l.<\/span><\/p>\n <\/p>\n se juramentaron bajo maldici\u00f3n.<\/b> Lit. se \u00abvolvieron anatema\u00bb ellos mismos (cp. G\u00e1l 1:8-9<\/span>), es decir, invocaron el juicio divino sobre la vida de cada uno de ellos si fracasaban (cp. 1Sa 14:44<\/span>; 2Sa 3:35<\/span>; 2Sa 19:13<\/span>; 1Re 2:23<\/span>; 2Re 6:31<\/span>).<\/p>\n \t23:12 — Venido el d\u00eda, algunos de los jud\u00edos tramaron un complot y se juramentaron bajo maldici\u00f3n, diciendo que no comer\u00edan ni beber\u00edan hasta que hubiesen dado muerte a Pablo. — Esto es otro eslab\u00f3n en la cadena de la providencia de Dios. El resultado de este complot remover\u00e1 a Pablo de Jerusal\u00e9n a Cesarea, un paso significativo hacia Roma. (En cuanto a esta clase de juramento, de esa manera habl\u00f3 Jezabel a El\u00edas: \u00abAs\u00ed me hagan los dioses, y aun me a\u00f1adan, si ma\u00f1ana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos\u00bb, 1Re 19:2; comp\u00e1rense 1Sa 14:24; 2Sa 3:35). Hch 20:19<\/span>.<\/p>\n Traslado debido a un complot. Hay una iron\u00eda en el mensaje del Esp\u00edritu Santo por medio de Agabo en 21:10, 11, de que los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n sujetar\u00edan al due\u00f1o del cinto y lo entregar\u00edan a los gentiles. De hecho, fueron los gentiles los que salvaron a Pablo de dos violentos incidentes e impidieron dos intentos de los jud\u00edos para asesinarlo. 12-14 Hab\u00eda m\u00e1s de cuarenta hombres directamente envueltos en la conjuraci\u00f3n y el hecho de que se juraron bajo maldici\u00f3n demuestra el grado de seriedad con que tomaban el tema. 15 Aunque no todos, varios de los miembros del Sanedr\u00edn estaban en la conspiraci\u00f3n. El resto habr\u00eda de ser enga\u00f1ado junto con el tribuno romano en base al pretexto de que se deb\u00eda investigar el caso con m\u00e1s exactitud. La sentencia ser\u00eda definida y ejecutada mientras Pablo estaba en camino a la audiencia.<\/p>\n 16-22 Es algo sorprendente que Lucas nos d\u00e9 tan poca informaci\u00f3n sobre Pablo, pues \u00a1ni siquiera sabemos su nombre romano completo, que deb\u00eda te ner tres elementos! Es hasta aqu\u00ed que sabemos que ten\u00eda parientes en Jerusal\u00e9n. Las especulaciones de c\u00f3mo el sobrino obtuvo la informaci\u00f3n dif\u00edcilmente son productivas.<\/p>\n 23, 24 La descripci\u00f3n de la escolta de Pablo parece ser excesiva, ya que seg\u00fan algunas estimaciones, era casi la mitad de la guarnici\u00f3n de Jerusal\u00e9n. El tama\u00f1o de la guardia militar probablemente era determinado por la misma amenaza real de una revuelta masiva abierta, que estaba claramente en la idea de las autoridades desde el principio (ver sobre 21:30-32, 37, 38). La preocupaci\u00f3n del tribu no era antes que nada la paz en Jerusal\u00e9n; el grueso de la fuerza volvi\u00f3 all\u00ed r\u00e1pidamente (31, 32).<\/p>\n 25-30 Ni Lucas ni Pablo podr\u00edan haber tenido acceso a la correspondencia del gobernador y la introducci\u00f3n (escribi\u00f3 una carta en estos t\u00e9rminos) quiz\u00e1 indique que Lucas nos est\u00e1 dando la idea ge neral de lo que se supon\u00eda que deb\u00eda haber estado en la carta. Por el otro lado, es posible que la carta llegara m\u00e1s tarde a formar parte del papeleo conectado con el juicio de Pablo y aun quiz\u00e1 le\u00edda en el tribunal. Tal como la tenemos, la carta es del tipo que se podr\u00eda esperar en una situaci\u00f3n as\u00ed, llena de todas las sutilezas pol\u00edticas, enfatizando la pro pia iniciativa del tribuno y las acciones responsables, incluyendo una ligera adaptaci\u00f3n de las verdades: Yo le rescat\u00e9 acudiendo con la tropa, habiendo entendido que era romano (cf. 21:33; 22:29).<\/p>\n 31-35 El detalle de que Pablo era de Cilicia fue solicitado por F\u00e9lix en un intento de determinar bajo qu\u00e9 jurisdicci\u00f3n deb\u00eda tratarse el caso. En este evento, F\u00e9lix acord\u00f3 asumir la responsabilidad.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 1224 Hch 25:3<\/p>\n w 1225 Hch 23:21<\/p>\n x 1226 Sal 31:13<\/p>\n bajo juramento. Conforme al significado del griego, los jud\u00edos se pusieron bajo la maldici\u00f3n de Dios, si no cumpl\u00edan con esto.<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> El complot descrito en los vs.12-15 puso de manifiesto la falsedad y el odio sat\u00e1nico ( Jua_8:44 ; Mat_23:4) de los jud\u00edos hip\u00f3critas que promov\u00edan su religi\u00f3n. V\u00e9ase la nota 1 (3)<\/strong> . <\/p>\n<\/p>\n \n12 (2)<\/strong> El hecho de que se juramentar\u00e1n bajo maldici\u00f3n significa que guardar\u00edan su vot\u00f3, y que si lo quebrantaban, estaban dispuestos a ser maldecidos. (As\u00ed tambi\u00e9n en el v.21.) <\/p>\n los jud\u00edos…<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden algunos de.<\/i><\/p>\n B330 \u1f1d\u03c9\u03c2 \u03bf\u1f57 es en efecto una conjunci\u00f3n compuesta que tiene la misma fuerza de la simple conjunci\u00f3n \u1f15\u03c9\u03c2: hasta. <\/p>\n O, formaron un tumulto<\/i> <\/p>\n O, maldici\u00f3n<\/i> <\/p>\n M i a\u00f1aden algunos de.<\/em><\/p>\n Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda, los jud\u00edos tramaron un complot y se juraron bajo maldici\u00f3n, diciendo que no comer\u00edan ni beber\u00edan hasta que hubieran dado muerte a Pablo. 23:12 \u2014 Venido el d\u00eda, algunos de los jud\u00edos tramaron un complot y se juramentaron bajo maldici\u00f3n, diciendo que no comer\u00edan ni beber\u00edan hasta que hubiesen dado muerte … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 23:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28375","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28375"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28375\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEl juramento era invocaci\u00f3n a Dios a que les castigara, en caso de que no lograran su prop\u00f3sito de matar a Pablo, un acto que ser\u00eda m\u00e1s sabroso para ellos que los alimentos. Desde luego, la palabra de hombres corruptos y perversos no vale nada y, por eso, tales juramentos no llevan peso alguno, pero este caso ilustra el fanatismo de los jud\u00edos que tantas veces provocaban a los romanos hasta que, por fin, \u00e9stos sitiaran la ciudad para destruirla en el a\u00f1o 70 de ese mismo siglo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"