hemos hallado que este hombre.<\/i><\/b> Hch 6:13<\/span>; Hch 16:20<\/span>, Hch 16:21<\/span>; Hch 17:6<\/span>, Hch 17:7<\/span>; Hch 21:28<\/span>; Hch 22:22<\/span>; Hch 28:22<\/span>; 1Re 18:17<\/span>, 1Re 18:18<\/span>; Jer 38:4<\/span>; Am\u00f3 7:10<\/span>; Mat 5:11<\/span>, Mat 5:12<\/span>; Mat 10:25<\/span>; 1Co 4:13<\/span>. <\/p>\n \ny un promotor de sediciones.<\/i><\/b> 1Sa 22:7-9<\/span>; Esd 4:12-19<\/span>; Neh 6:5-8<\/span>; Est 3:8<\/span>; Luc 23:2<\/span>, Luc 23:5<\/span>, Luc 23:19<\/span>, Luc 23:25<\/span>; 1Pe 2:12-15<\/span>, 1Pe 2:19<\/span>.<\/p>\n la secta de los nazarenos.<\/i><\/b> Hch 24:14<\/span>; Hch 5:17<\/span>; Hch 15:5<\/span>; Hch 26:5<\/span>; Hch 28:22<\/span>; 1Co 11:19<\/span>; Mat 2:23<\/span>. <\/p>\n una plaga.<\/b> Esta afirmaci\u00f3n, aunque reflejaba el odio del sanedr\u00edn hacia el ap\u00f3stol y el cristianismo, no era una acusaci\u00f3n espec\u00edfica de infracci\u00f3n. promotor de sediciones.<\/b> La primera acusaci\u00f3n (y la m\u00e1s seria en una corte romana) que se present\u00f3 contra Pablo: sedici\u00f3n (rebeli\u00f3n). Los romanos no toleraban a los que incitaban rebeliones, una lecci\u00f3n dura que los jud\u00edos presentes aprender\u00edan a\u00f1os m\u00e1s tarde en 66 d.C. Si los l\u00edderes jud\u00edos hubieran sido capaces de sustentar esta acusaci\u00f3n, Pablo habr\u00eda recibido un castigo severo si acaso no la ejecuci\u00f3n. T\u00e9rtulo tuvo cuidado en no mencionar incidentes espec\u00edficos porque F\u00e9lix habr\u00eda podido transferir el caso de Pablo al gobernador en cuya jurisdicci\u00f3n hab\u00eda ocurrido el incidente. Los jud\u00edos quer\u00edan que Pablo fuera juzgado ante un gobernador sobre el cual tuvieran alguna influencia. cabecilla de la secta de los nazarenos.<\/b> La segunda acusaci\u00f3n contra Pablo ten\u00eda que ver con el sectarismo (herej\u00eda). La referencia despectiva de T\u00e9rtulo al cristianismo como \u00abla secta de los nazarenos\u00bb (cp. Hch 6:14<\/span>; Jua 1:46<\/span>; Jua 7:41<\/span>; Jua 7:52<\/span>) ten\u00eda el prop\u00f3sito de presentar a Pablo como el l\u00edder de una secta mesi\u00e1nica que pod\u00eda ser peligrosa para Roma.<\/p>\n Tras dispensar los halagos obligatorios a F\u00e9lix, T\u00e9rtulo present\u00f3 los cargos espec\u00edficos contra Pablo: sedici\u00f3n (una violaci\u00f3n de la ley romana), sectarismo (una violaci\u00f3n de la ley jud\u00eda) y sacrilegio (una violaci\u00f3n de la ley de Dios).<\/p>\n \t24:5 — Porque hemos hallado (no dice sospechamos, sino que hemos hallado) que este hombre es una plaga, — T\u00e9rtulo habla de F\u00e9lix, bien conocido por su crueldad y avaricia, como un hombre bondadoso y de Pablo, un verdadero santo, como una plaga, \u00a1una palabra fuerte y grocera! Hubiera sido imposible usar lenguaje m\u00e1s ofensivo. Una plaga amenaza a toda la sociedad. Para los jud\u00edos el evangelio era una enfermedad, una infecci\u00f3n, como un c\u00e1ncer en el \u00abcuerpo\u00bb del juda\u00edsmo y estaban resueltos a extirparlo. Muchos romanos compart\u00edan este concepto. \u00abEn una carta oficial escrita en el a\u00f1o 41 d. de J. C. a los jud\u00edos y paganos de Alejandr\u00eda, el emperador Claudio mencion\u00f3 a ciertos picapleitos de Siria que hab\u00edan ido a Egipto. Los clasific\u00f3 como promotores de una plaga general que estaba infectando al mundo entero. Es muy posible que \u00e9l se refiriera a los cristianos jud\u00edos de la ciudad de Antioqu\u00eda de Siria\u00bb (Sotreta). Lucas registra varios disturbios causados por la oposici\u00f3n al evangelio: 14:4, \u00abla gente de la ciudad estaba dividida\u00bb; 16:22, \u00abLa multitud se levant\u00f3 a una contra ellos\u00bb (LBLA); 17:5, \u00abjuntando una turba, alborotaron la ciudad\u00bb; 17:6, \u00abEstos que trastornan el mundo entero tambi\u00e9n han venido ac\u00e1\u00bb; 17:13, \u00abalborotaron a las multitudes\u00bb; 19:29, \u00abla ciudad se llen\u00f3 de confusi\u00f3n\u00bb, etc. Hch 16:20-21<\/span>; Hch 17:6<\/span>; Hch 24:14<\/span>; Hch 28:22<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201ccaudillo (l\u00edder) principal\u201d.<\/p>\n (2) \u201cSecta.\u201d Gr.: hai\u00b7r\u00e9\u00b7se\u00b7os; lat.: s\u00e9c\u00b7tae.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 1253 Mat 5:11; Hch 16:20; Hch 17:6<\/p>\n g 1254 Luc 23:2; Hch 19:40<\/p>\n h 1255 Mat 2:23; Hch 28:22<\/p>\n plaga…l\u00edder de la secta de los nazarenos. Los cargos intentaban asociar a Pablo con los perturbadores que causaban problemas a Roma. Los dos primeros cargos eran pol\u00edticos y el tercero indicaba que el cristianismo era una nueva religi\u00f3n, que Roma no tolerar\u00eda.<\/p>\n T\u00e9rtulo ampli\u00f3 el cargo y lo present\u00f3 como m\u00e1s serio a los ojos romanos al acusar, por primera vez, a Pablo de ser un insurrecto (promotor de sediciones).<\/p>\n BD467 Un anacoluto (cambio de estructura en la oraci\u00f3n) aparece en el discurso de T\u00e9rtulo (vv. 5 y sigs.); del cual nos informa Lucas con menos cuidado que en cualquier otro caso. Algo como \u03b5\u1f55\u03c1\u03bf\u03bc\u03b5\u03bd (en vez de \u03b5\u1f51\u03c1\u03cc\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2) estaba en la mente del autor cuando introdujo la \u00faltima parte del v. 6 (Lucas informa con crueldad lo que el orador dijo, al pie de la letra -MT224). <\/p>\n Lit., encontrado<\/i> <\/p>\n O, una peste<\/i> <\/p>\n Lit., la tierra habitada<\/i> <\/p>\n Lit. habiendo.<\/em><\/p>\n * Literalmente, \u201cplaga\u201d.<\/p>\n Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y es promotor de sediciones entre los jud\u00edos de todo el mundo y cabecilla de la secta de los nazarenos. 24:5 \u2014 Porque hemos hallado (no dice sospechamos, sino que hemos hallado) que este hombre es una plaga, \u2014 T\u00e9rtulo habla de F\u00e9lix, bien conocido por … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 24:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28403\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y promotor de sediciones entre todos los jud\u00edos — un agitador que en todo lugar estorba la paz y tranquilidad del pueblo. \u00abEstos que trastornan el mundo entero tambi\u00e9n han venido ac\u00e1\u00bb (17:6). Por eso los jud\u00edos se sent\u00edan justificados cuando trataban de darle muerte. Sin duda F\u00e9lix estaba un poco divertido por estos jud\u00edos sediciosos que acusaban a Pablo de sedicioso.
\n\t— por todo el mundo, — como si F\u00e9lix fuera el emperador.
\n\t— y cabecilla (l\u00edder, LBLA) de la secta de los nazarenos. — Es la primera vez que este nombre se daba a los seguidores de Jes\u00fas (comp\u00e1rese Jua 1:46). T\u00e9rtulo hablaba de la iglesia del Se\u00f1or como otra secta de los jud\u00edos (como las sectas de los fariseos, saduceos y herodianos), pero una secta es una parte de algo, y la iglesia no es una secta sino el mismo cuerpo (Efe 1:22-23) o reino (Col 1:13) de Cristo. Pablo condenaba la divisi\u00f3n (1Co 1:10-13) y ense\u00f1aba que hay un solo cuerpo (Efe 4:4).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"