{"id":28433,"date":"2022-06-20T12:08:43","date_gmt":"2022-06-20T17:08:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-258-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:08:43","modified_gmt":"2022-06-20T17:08:43","slug":"comentario-de-hechos-258-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-258-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 25:8 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>mientras que Pablo dec\u00eda en su defensa: \u2014En nada he pecado, ni contra la ley de los jud\u00edos, ni contra el pueblo, ni contra el C\u00e9sar.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>25:8<\/span> <\/p>\n<p \/>\u2014 alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los jud\u00edos, \u2014 \u00abMas tarde, ante Agripa, har\u00e1 ver que su mensaje apost\u00f3lico contiene la quintaesencia de la Ley y de los profetas\u00bb (Trenchard) . <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 ni contra el templo, ni contra C\u00e9sar he pecado en nada. \u2014 Comp\u00e1rese la acusaci\u00f3n contra Jes\u00fas (<span>Luc 23:2<\/span>; <span>Jua 19:12<\/span>) y contra Pablo en Tesal\u00f3nica. Los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n hac\u00edan este cargo contra Pablo para que Festo le condenara, pero al mismo tiempo quer\u00edan que lo llevara a Jerusal\u00e9n, \u00abpreparando ellos una emboscada para matarle en el camino\u00bb (vers. 3). Obraban contra s\u00ed mismos, porque al acusarle de pecar contra el C\u00e9sar, inevitablemente tendr\u00eda que ser juzgado por los romanos. <\/p>\n<p \/> Festo ya hab\u00eda consentido a los jud\u00edos, ya hab\u00eda escuchado sus acusaciones y entend\u00eda que las acusaciones no ten\u00edan nada que ver con cr\u00edmenes contra Roma, sino solamente con asuntos de la religi\u00f3n de los jud\u00edos. Por lo tanto, le conven\u00eda a Festo poner a Pablo en libertad (26:32), pero Pilato, F\u00e9lix, Festo y otros romanos practicaban una \u00abjusticia\u00bb diferente entre los jud\u00edos, hasta el a\u00f1o 70 d. de J. C. cuando se agot\u00f3 toda la paciencia de Roma y el general Tito puso sitio a Jerusal\u00e9n para acabar con el problema judaico.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>ni contra la ley de los jud\u00edos.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 25:10<\/span>; <span class='bible'>Hch 6:13<\/span>, <span class='bible'>Hch 6:14<\/span>; <span class='bible'>Hch 23:1<\/span>; <span class='bible'>Hch 24:6<\/span>, <span class='bible'>Hch 24:12<\/span>, <span class='bible'>Hch 24:17-21<\/span>; <span class='bible'>Hch 28:17<\/span>, <span class='bible'>Hch 28:21<\/span>; <span class='bible'>G\u00e9n 40:15<\/span>; <span class='bible'>Jer 37:18<\/span>; <span class='bible'>Dan 6:22<\/span>; <span class='bible'>2Co 1:12<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>NI CONTRA LA LEY DE LOS JUD\u00cdOS.<\/b> Pablo sabe que no ha cometido ninguna ofensa contra los jud\u00edos ni la ley. En realidad, Pablo guardaba la ley moral del AT (cf. <span class=\"bible\">Hch 21:24<\/span>). \u00c9l sab\u00eda que las normas morales de la ley nunca cambian, as\u00ed como Dios no cambia. Para \u00e9l, la ley es santa, buena y espiritual (<span class=\"bible\">Rom 7:12<\/span>; <span class=\"bible\">Rom 7:14<\/span>), expresando el car\u00e1cter y los requisitos de Dios para una vida justa (cf. <span class=\"bible\">Mat 5:18-19<\/span>). Sin embargo, Pablo no guardaba la ley como una serie de c\u00f3digos o normas por las cuales justificarse. Una vida justa requiere la obra del Esp\u00edritu Santo; no se puede obedecer debidamente la ley moral de Dios como expresi\u00f3n del deseo que se tiene de agradar a Dios sino s\u00f3lo despu\u00e9s de ser regenerado mediante la gracia de Cristo. Nunca se est\u00e1 sin la ley de Dios cuando se est\u00e1 bajo la ley de Cristo (<span class=\"bible\">1Co 9:21<\/span>; v\u00e9anse <span class=\"bible\">Mat 5:17<\/span>, nota; <span class=\"bible\">Rom 3:21<\/span>; <span class=\"bible\">Rom 8:4<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t25:8 &#8212; alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los jud\u00edos, &#8212; \u00abMas tarde, ante Agripa, har\u00e1 ver que su mensaje apost\u00f3lico contiene la quintaesencia de la Ley y de los profetas\u00bb (Trenchard) .<br \/>\n\t&#8212; ni contra el templo, ni contra C\u00e9sar he pecado en nada. &#8212; Comp\u00e1rese la acusaci\u00f3n contra Jes\u00fas (Luc 23:2; Jua 19:12) y contra Pablo en Tesal\u00f3nica. Los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n hac\u00edan este cargo contra Pablo para que Festo le condenara, pero al mismo tiempo quer\u00edan que lo llevara a Jerusal\u00e9n, \u00abpreparando ellos una emboscada para matarle en el camino\u00bb (vers. 3). Obraban contra s\u00ed mismos, porque al acusarle de pecar contra el C\u00e9sar, inevitablemente tendr\u00eda que ser juzgado por los romanos.<br \/>\n\tFesto ya hab\u00eda consentido a los jud\u00edos, ya hab\u00eda escuchado sus acusaciones y entend\u00eda que las acusaciones no ten\u00edan nada que ver con cr\u00edmenes contra Roma, sino solamente con asuntos de la religi\u00f3n de los jud\u00edos. Por lo tanto, le conven\u00eda a Festo poner a Pablo en libertad (26:32), pero Pilato, F\u00e9lix, Festo y otros romanos practicaban una \u00abjusticia\u00bb diferente entre los jud\u00edos, hasta el a\u00f1o 70 d. de J. C. cuando se agot\u00f3 toda la paciencia de Roma y el general Tito puso sitio a Jerusal\u00e9n para acabar con el problema judaico.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>(ver <span class='bible'>Hch 6:11<\/span>; <span class='bible'>Hch 6:13<\/span>; <span class='bible'>Hch 17:7<\/span>; <span class='bible'>Hch 18:13<\/span>; <span class='bible'>Hch 18:15<\/span>; <span class='bible'>Hch 24:5<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) O: \u201cel emperador\u201d.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>h 1293 Hch 24:12<\/p>\n<p>i 1294 Hch 28:17<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 8 <strong>super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 1 <strong>super (2)<\/strong> del cap.22.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>he pecado&#8230;<\/b><\/i> Lit. <i>pequ\u00e9 algo.<\/i><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Lit. <em>pequ\u00e9 algo.<\/em><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p> <strong> Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n<p> [14] <strong> 25.8 <\/strong> T\u00edtulo con el cual se designaba desde el siglo I d.C. al emperador romano en turno. Desde aqu\u00ed y hasta <span class='bible'>Hch 28:19<\/span> se refiere a Ner\u00f3n, quien rein\u00f3 del 54 al 68 d.C.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>mientras que Pablo dec\u00eda en su defensa: \u2014En nada he pecado, ni contra la ley de los jud\u00edos, ni contra el pueblo, ni contra el C\u00e9sar. 25:8 \u2014 alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los jud\u00edos, \u2014 \u00abMas tarde, ante Agripa, har\u00e1 ver que su mensaje apost\u00f3lico contiene la quintaesencia de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-258-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hechos 25:8 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28433\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}