Alrededor del a\u00f1o 63 d.C.<\/p>\n
\nNavegamos en una nave.<\/i><\/b> Hch 6:9<\/span>; Hch 27:6<\/span>.<\/p>\n que hab\u00eda invernado.<\/i><\/b> Isa 45:20<\/span>; Jon 1:5<\/span>, Jon 1:16<\/span>; 1Co 8:4<\/span>.<\/p>\n Pasados tres meses.<\/b> Debido a que los viajes mar\u00edtimos eran peligrosos durante este per\u00edodo. (Vea la nota sobre<\/i> Hch 27:9<\/span>). nave alejandrina.<\/b> Otra que formaba parte de la flota imperial de grano (vea las notas sobre<\/i> Hch 27:5-6<\/span>). C\u00e1stor y P\u00f3lux.<\/b> Los hijos gemelos de Zeus que seg\u00fan la mitolog\u00eda griega proteg\u00edan a los marineros.<\/p>\n \t28:11-14 — Pasados tres meses, nos hicimos a la vela en una nave alejandrina que hab\u00eda invernado en la isla, la cual ten\u00eda por ense\u00f1a a C\u00e1stor y P\u00f3lux (\u00ablos gemelos celestiales\u00bb, hijos de J\u00fapiter; se supon\u00eda que estas divinidades apoyaban a los marineros). Y llegados a Siracusa, estuvimos all\u00ed tres d\u00edas. De all\u00ed, costeando alrededor, llegamos a Regio; y otro d\u00eda despu\u00e9s, soplando el viento sur, llegamos al segundo d\u00eda a Puteoli, (el puerto principal al sur de Roma, donde llegaban los barcos graneros de Egipto) donde habiendo hallado hermanos, nos rogaron que nos qued\u00e1semos con ellos siete d\u00edas — (v\u00e9anse 20:6; 21:4, estando con hermanos siete d\u00edas les permiti\u00f3 estar con ellos el primer d\u00eda de la semana) . \u00abSegu\u00eda siendo un preso, pero es evidente que Julio estaba muy dispuesto a conceder esta cortes\u00eda a Pablo, a quien todos deb\u00edan la vida\u00bb (ATR). AS\u00cd LLEGAMOS A ROMA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hechos 28:11-15<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n A los tres meses nos embarcamos en una nave alejandrina que hab\u00eda invernado en la isla, que ten\u00eda de mascar\u00f3n de proa a los mellizos C\u00e1stor y P\u00f3lux. Tocamos en Siracusa y nos detuvimos tres d\u00edas; luego fuimos costeando hasta Regio, y al otro d\u00eda se levant\u00f3 un vientecillo del Sur, y en dos d\u00edas llegamos a Puteoli. All\u00ed encontramos a algunos miembros de la comunidad cristiana que nos invitaron insistentemente para que nos qued\u00e1ramos con ellos una semana. As\u00ed es como llegamos a Roma. Los miembros de la comunidad cristiana hab\u00edan tenido noticias acerca de nosotros, y salieron a recibirnos al Foro de Apio y a Las Tres Tabernas. Al verlos Pablo dio gracias a Dios y se anim\u00f3 considerablemente.<\/em><\/p>\n<\/p>\n A los tres meses, Pablo y sus compa\u00f1eros de viaje consiguieron pasajes para Italia en otro carguero de trigo alejandrino que hab\u00eda invernado en Malta. El aquel tiempo los barcos ten\u00edan mascarones de proa. Dos de los dioses favoritos de los marineros eran los mellizos de la mitolog\u00eda griega, C\u00e1stor y P\u00f3lux; y esta nave ten\u00eda talladas sus im\u00e1genes en la proa. Esta \u00faltima parte de la navegaci\u00f3n fue tan pr\u00f3spera como desastrosa hab\u00eda sido la anterior. \u2014 C\u00e1stor y P\u00f3lux:<\/b><\/i> El texto griego dice lit. los Di\u00f3scuros (o sea, hijos de Zeus). Se trata de dos c\u00e9lebres mellizos de la mitolog\u00eda griega identificados con las dos principales estrellas de la constelaci\u00f3n G\u00e9minis. Eran considerados por los marinos de la \u00e9poca como protectores de los navegantes. El barco del que habla el presente pasaje de Hechos llevaba sus nombres y, por tanto, deb\u00eda tener pintada o grabada su imagen como mascar\u00f3n de proa, en la parte delantera de la nave.<\/p>\n Pablo en Roma. En marcado contraste con el viaje anterior, el tramo final fue f\u00e1cil y sin incidentes, excepto la grata bienvenida de los hermanos (15) de Roma que viajaron 50 km. para encontrarse con Pablo y sus compa\u00f1eros. 16 Despu\u00e9s de la llegada a Roma misma, la libertad de que disfrut\u00f3 Pablo fue relativa. Lucas s\u00f3lo subraya que no fue encarcelado formalmente (ver tambi\u00e9n 28:30, 31), aunque estaba encadenado a un soldado que ten\u00eda que vigilarlo (ver v. 20, ce\u00f1ido con esta cadena).<\/p>\n 17-20 Otra limitaci\u00f3n a la libertad de Pablo quiz\u00e1 sea vista por la forma en que los l\u00edderes jud\u00edos lo visitaban en vez de ser \u00e9l quien iba a la sinagoga. La declaraci\u00f3n hecha por Pablo de que los romanos lo quer\u00edan soltar (18) ten\u00eda un dejo de simplificaci\u00f3n, aunque es cierto que, salvo por la esperanza de recibir un soborno (24:25) y el deseo de complacer a los l\u00edderes jud\u00edos de Jerusal\u00e9n (24:26), posiblemente Pablo habr\u00eda estado en libertad. Tambi\u00e9n Agripa sinti\u00f3 que Pablo podr\u00eda haber sido liberado si no hubiera apelado a Roma (ver 26:32). El deseo de Pablo de hablar a los jud\u00edos de Roma se relaciona con su certidumbre de que Jes\u00fas era la esperanza de Israel; a pesar del hecho de que en una ciudad tras otra, al predicar a las comunidades jud\u00edas hab\u00eda logrado algunas conversiones pero tambi\u00e9n mucha oposici\u00f3n, Pablo ten\u00eda conciencia de que ten\u00eda un mensaje que en primera instancia era para los jud\u00edos y que cada nueva comunidad jud\u00eda deb\u00eda recibir una nueva oportunidad de responder.<\/p>\n 21 Algunos se sorprenden de que los jud\u00edos romanos no hubieran tenido noticias desde Jerusal\u00e9n sobre aquel perturbador. Pero es posible que los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n hayan decidido no presionar con el caso en Roma. La acusaci\u00f3n contra Pablo puede haber tenido fuerza en Palestina delante de oficiales que sent\u00edan que su deber era apaciguar a los jud\u00edos, pero en Roma las acusaciones religiosas de un pu\u00f1ado de provincianos contra un ciudadano ro mano cosmopolita probablemente ten\u00edan que fracasar. 22 Sin embargo, es aun m\u00e1s dif\u00edcil entender las protestas jud\u00edas de ignorar las ideas de Pablo. Se puede deducir que, a pesar de la presencia de una co munidad cristiana en Roma (como lo evidencian la carta de Pablo y 28:14, 15), esta gente s\u00f3lo hab\u00eda o\u00eddo rumores. Pero la comunidad jud\u00eda hab\u00eda sido expulsada de Roma por un tiempo por el emperador Claudio (ver 18:2). En el \u00ednterin, la iglesia debe haber sido predominantemente gentil y la comunidad jud\u00eda que reci\u00e9n hab\u00eda regresado puede no haber tenido contacto con ellos en aquella gran ciudad.<\/p>\n 23, 24 Pablo y los l\u00edderes jud\u00edos acordaron un tiempo para reunirse durante el cual los intentos de Pablo para evangelizarlos alcanz\u00f3 un resultado mixto. 25-27 Pablo expres\u00f3 su frustraci\u00f3n y desilusi\u00f3n citando Isa. 6:9, 10 (cf. Mar. 4:12 y paralelos), que ya hab\u00eda citado previamente en su carta a los romanos (Rom. 11:8).28 Su conclusi\u00f3n (sabed, pues, que a los gentiles es anunciada esta salvaci\u00f3n de Dios, y ellos oir\u00e1n) se debe a que est\u00e1 cercana la conclusi\u00f3n del libro, aunque puede ser malentendida como un cierre de la posibilidad de una nueva misi\u00f3n a los jud\u00edos. Pero este pasaje debe ser le\u00eddo en el mismo esp\u00edritu que la declaraci\u00f3n similar de 13:26. A lo largo de Hech., Pablo podr\u00eda dar la espalda a determinadas congregaciones jud\u00edas, pero no a toda la raza (ver tambi\u00e9n Rom. 11:25-32).<\/p>\n 30, 31 La situaci\u00f3n sigui\u00f3 siendo la de 28:16, cuando Pablo estaba \u201cen arresto domiciliario\u201d pero libre para testificar a todos los que se pusieran a su alcance. La frase dos a\u00f1os enteros hace que el lector se pregunte lo que puede haber ocurrido despu\u00e9s de ello. Es probable que Pablo fuese ejecutado m\u00e1s adelante por los romanos, pero probablemente no en este momento. Lo que parece m\u00e1s admisi ble es que el caso contra Pablo fracas\u00f3 entonces, que \u00e9l fue liberado y que viaj\u00f3 y escribi\u00f3 algunas otras cartas (1 y 2 Tim. y Tito) antes de ser arrestado nuevamente y ejecutado en el a\u00f1o 64. Y entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Lucas termina aqu\u00ed su relato? Posiblemente nunca tendremos la respuesta pero la m\u00e1s simple sigue siendo una fuerte posibilidad. Lucas termin\u00f3 como lo hizo, porque hab\u00eda llevado al lector hasta el momento en que escrib\u00eda. Lo hac\u00eda durante el encarcelamiento de Pablo y no escribi\u00f3 sobre su juicio y sus posteriores movimientos porque a\u00fan no hab\u00edan tenido lugar. El largo camino de Lucas a trav\u00e9s de los dos libros hab\u00eda llevado la historia cristiana desde sus comienzos, en la misteriosa capital oriental de Jerusal\u00e9n, por toda la ruta hasta lo que era para \u00e9l y para sus lectores contempor\u00e1neos el centro del Imperio, la misma Roma. <\/p>\n Conrad Gempf<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cDi\u00f3scuros\u201d, los hermanos gemelos C\u00e1stor y P\u00f3lux.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 1397 Hch 27:6<\/p>\n despu\u00e9s de tres meses. Tiempo obligatorio para invernar a causa de las condiciones adversas para la navegaci\u00f3n (v. coment. en 27:9). <\/p>\n Hermanos Gemelos. Es decir, C\u00e1stor y P\u00f3lux, hijos de Zeus y deidades mitol\u00f3gicas griegas que eran guardianes de los marineros.<\/p>\n \n11 (1)<\/strong> Gr. Di\u00f3skouroi<\/em>, los hijos gemelos de Zeus, Castor y P\u00f3lux, las deidades guardianas de los marineros. Una figura de estas deidades estaba sujeta a la popa. <\/p>\n Pasados tres meses<\/i><\/b>. I.e., a mitad de febrero.<\/p>\n Di\u00f3scuros…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7101<\/span>.<\/p>\n BD198(7) \u03a0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c3\u03ae\u03bc\u1ff3 \u0394\u03b9\u03bf\u03c3\u03ba\u03bf\u03cd\u03c1\u03bf\u03b9\u03c2 no significa: distinguido con el Dioscuri; (Dioscuros es el nombre colectivo de Castor y P\u00f3lux), sino que se usa como dativo absoluto, que significa: con el Dioscuri como la insignia del barco, o mejor, una declinaci\u00f3n mec\u00e1nica de una clase de inscripci\u00f3n, (\u03c0\u03bb\u03bf\u1fd6\u03bf\u03bd) \u03c0\u03b1\u03c1\u03ac\u03c3\u03b7\u03bc\u03bf\u03bd \u0394\u03b9\u03bf\u03c3\u03ba\u03bf\u03cd\u03c1\u03bf\u03b9, que significa: un barco, insignia el Dioscuri. <\/p>\n H271 \u0394\u03b9\u03bf\u03c3\u03ba\u03bf\u03cd\u03c1\u03bf\u03b9 literalmente significa: hijos del cielo.<\/p>\n Gr., Di\u00f3scuros, esto es, los hijos gemelos de Zeus: C\u00e1stor y P\u00f3lux <\/p>\n Lit. ha.<\/em> <\/p>\n 28.11 Di\u00f3scuros<\/em> g \u00a7101.<\/p>\n * Recib\u00eda este nombre por los dioses gemelos Castor y P\u00f3lux.<\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [17] 28.11 <\/strong> Es decir, Gu233?minis<\/em>, patrones de la navegaci\u00f3n mar\u00edtima de acuerdo a las creencias de los romanos.<\/p>\n As\u00ed que, despu\u00e9s de tres meses, zarpamos en una nave alejandrina que hab\u00eda invernado en la isla y que ten\u00eda por insignia a C\u00e1stor y P\u00f3lux. 28:11-14 \u2014 Pasados tres meses, nos hicimos a la vela en una nave alejandrina que hab\u00eda invernado en la isla, la cual ten\u00eda por ense\u00f1a a C\u00e1stor y P\u00f3lux … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 28:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28539\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y luego fuimos a Roma, (Y as\u00ed llegamos a Roma, LBLA) — Esta frase tan corta es, en realidad, el cl\u00edmax del libro: \u00abY as\u00ed llegamos a Roma\u00bb. Pablo hab\u00eda dicho (19:21), \u00abme ser\u00e1 necesario ver tambi\u00e9n a Roma\u00bb; y el Se\u00f1or le dijo (23:11), \u00abTen \u00e1nimo, Pablo, pues como has testificado de m\u00ed en Jerusal\u00e9n, as\u00ed es necesario que testifiques tambi\u00e9n en Roma\u00bb. Ahora, por fin, \u00a1Pablo llega a Roma! Fue un momento important\u00edsimo en su ministerio.
\n\t\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 el evangelio a este lugar? Lucas no dice, pero en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s hab\u00eda \u00abvarones piadosos de todas las naciones bajo el cielo\u00bb (Hch 2:4) y entre ellos hab\u00eda \u00abromanos\u00bb (v. 10). Posiblemente algunos de estos se convirtieron y llevaron el evangelio a estos lugares remotos. Tambi\u00e9n Lucas nos dice que \u00ablos que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio\u00bb (Hch 8:4).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Puteoli era el puerto de Roma. Pablo sentir\u00eda la emoci\u00f3n de encontrarse en el umbral de la capital del mundo. \u00bfQu\u00e9 le tendr\u00eda reservado al humilde tejedor de tiendas la mayor ciudad del mundo? Al Norte estaba el puerto de Miseno en el que estaba estacionada la flota romana; al ver los nav\u00edos de guerra en la distancia, uno no pod\u00eda por menos de impresionarse por el tremendo poder\u00edo de Roma. Cerca estaba Bajas, que era la \u00abMarbella de Italia\u00bb, con sus playas abarrotadas y las velas de colores de los yates de los Romanos ricos. Puteoli, con sus muelles, supermercados y barcos, ser\u00eda m\u00e1s bien la \u00abBarcelona del mundo antiguo\u00bb.
Pero lo que m\u00e1s le estrujar\u00eda el coraz\u00f3n a Pablo ser\u00eda enfrentarse con Roma casi solo. Y entonces sucedi\u00f3 algo maravilloso: el Foro de Apio est\u00e1 a 70 kil\u00f3metros de Roma, y Las Tres Tabernas a 50, en la V\u00eda Apia que un\u00eda a la costa con Roma. All\u00ed le salieron al encuentro algunos representantes de la comunidad cristiana de Roma. La palabra griega es la que se usa para indicar la delegaci\u00f3n de una ciudad que sale a recibir a un general o a un rey o a un conquistador. Salieron a recibir a Pablo como uno de los grandes de la. Tierra; y \u00e9l al verlos dio gracias a Dios y se anim\u00f3 considerablemente. \u00bfQu\u00e9 fue concretamente lo que le anim\u00f3? Seguramente el darse cuenta de que no estaba solo ni mucho menos.
El cristiano no est\u00e1 nunca solo. (i) Es consciente de que tiene una nube invisible de testigos con \u00e9l y a su alrededor. (ii) Es consciente de que forma parte de una comunidad que se extiende por toda la Tierra. (iii) Es consciente de que, est\u00e9 donde est\u00e9, all\u00ed est\u00e1 Dios. (iv) Tiene la certeza de que su Se\u00f1or Resucitado est\u00e1 con \u00e9l.<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"