Alrededor del a\u00f1o 65 d.C.<\/p>\n
\nPredicando el reino de Dios.<\/i><\/b> Hch 28:23<\/span>; Hch 8:12<\/span>; Hch 20:25<\/span>; Mat 4:23<\/span>; Mar 1:14<\/span>; Luc 8:1<\/span>.<\/p>\n \ny ense\u00f1ando acerca del Se\u00f1or.<\/i><\/b> Hch 5:42<\/span>; Hch 23:11<\/span>.<\/p>\n con toda libertad.<\/i><\/b> Hch 4:29<\/span>, Hch 4:31<\/span>; Efe 6:19<\/span>, Efe 6:20<\/span>; Flp 1:14<\/span>; Col 4:3<\/span>, Col 4:4<\/span>; 2Ti 4:17<\/span>.<\/p>\n Lucas no nos se\u00f1ala lo que ocurri\u00f3 con el caso de Pablo. Aparentemente no se hab\u00eda decidido a\u00fan cuando termin\u00f3 de escribir Hechos. Pero existen buenas razones para pensar que se le liber\u00f3 ya que hasta este punto los oficiales romanos lo encontraban inocente. La tradici\u00f3n nos cuenta que Pablo viaj\u00f3 hasta Espa\u00f1a tal como lo deseaba (<\/span>Rom 15:24<\/span><\/span>). En las cartas que escribi\u00f3 durante este per\u00edodo, expresa su esperanza (<\/span>Flm 1:22<\/span><\/span>) y su confianza (<\/span>Flp 1:25<\/span><\/span>) de ser liberado. Las ep\u00edstolas pastorales de Pablo contienen art\u00edculos que no calzan con Hechos, lo que hace presumir que se escribieron posteriormente. Por ejemplo,<\/span> Tit 1:5<\/span><\/span>\u00a0implica que Pablo ejerci\u00f3 el ministerio en la isla de Creta, algo que no se registra en Hechos. Es bastante probable que Pablo continuara con sus viajes misioneros por dos a\u00f1os m\u00e1s antes de que le arrestaran, enjuiciaran, condenaran y ejecutaran como m\u00e1rtir en alg\u00fan momento entre los a\u00f1os 64 al 67 d.C<\/span> <\/p>\n <\/p>\n PREDICANDO EL REINO DE DIOS.<\/b> El libro de Hechos se interrumpe repentinamente, sin conclusi\u00f3n formal alguna de lo que Dios hizo por medio del Esp\u00edritu Santo y los ap\u00f3stoles del NT. Dios quiere que los hechos del Esp\u00edritu Santo y la predicaci\u00f3n del evangelio contin\u00faen en la vida de los creyentes en Cristo hasta el fin del mundo (Hch 2:17-21<\/span>; Mat 28:18-20<\/span>). Lucas, bajo la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu, ha revelado el modelo divino de lo que la iglesia debe ser y hacer. \u00c9l dio ejemplos de la fidelidad de los creyentes, del triunfo del evangelio contra la oposici\u00f3n del enemigo y del poder del Esp\u00edritu Santo operando en la iglesia y entre los creyentes. Ese es el modelo divino para las iglesias de hoy y de ma\u00f1ana, y los creyentes deben proclamarlo y vivirlo con fidelidad (2Ti 1:14<\/span>). Todas las iglesias deben medirse a s\u00ed mismas por lo que el Esp\u00edritu dijo e hizo entre los primeros creyentes. Si el poder, la justicia, el gozo y la fe de las iglesias no son los mismos que aparecen en Hechos, entonces hay que pedirle a Dios una vez m\u00e1s la fe renovada en el Cristo resucitado y un nuevo y vigoroso derramamiento de su Esp\u00edritu.<\/p>\n abiertamente y sin impedimento.<\/b> Ayudado por sus fieles colaboradores (cp. Col 4:10<\/span>; Flm 1:24<\/span>), Pablo evangeliz\u00f3 Roma (cp. Flp 1:13<\/span>; Flp 4:22<\/span>).<\/p>\n \t28:31 — predicando el reino de Dios y ense\u00f1ando acerca del Se\u00f1or Jesucristo, — Flp 1:12-14; Flp 4:22 y otros textos indican el \u00e9xito de su ministerio durante este tiempo. Pablo no solamente ense\u00f1aba personalmente a mucha gente, sino que tambi\u00e9n se dedic\u00f3 a escribir. \tConclusi\u00f3n. \t1. Pablo expres\u00f3 en sus cartas la esperanza de ser puesto en libertad. (Flp 1:19; Flp 1:25; Flp 2:24, \u00abconf\u00edo en el Se\u00f1or que yo tambi\u00e9n ir\u00e9 pronto a veros\u00bb; Flm 1:22, \u00abprep\u00e1rame alojamiento\u00bb). \u2014 … el Se\u00f1or:<\/b><\/i> El libro de los Hechos termina de forma un tanto inesperada sin indicar qu\u00e9 sucedi\u00f3 con Pablo. Las opiniones, al respecto, est\u00e1n divididas: numerosos autores piensan que muri\u00f3 martirizado a ra\u00edz de esta primera prisi\u00f3n romana; otros, sin embargo, sostienen que fue puesto en libertad y, de acuerdo con una nada despreciable tradici\u00f3n, habr\u00eda visitado Espa\u00f1a (ver Rom 15:24<\/span>; Rom 15:28<\/span>) y, de nuevo, las comunidades cristianas de Grecia y Asia Menor. Su martirio en Roma habr\u00eda tenido lugar a ra\u00edz de una segunda prisi\u00f3n entre los a\u00f1os 65-67 d. C.<\/p>\n Hch 1:3<\/span>; Hch 4:13<\/span>; Hch 13:46<\/span>; 2Ti 2:9<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201canunci\u00e1ndoles; pregon\u00e1ndoles\u201d. Gr.: ke\u00b7r\u00fds\u00b7son; lat.: pra\u00e9\u00b7di\u00b7cans. Comp\u00e1rese con Dan 5:29, n: \u201cAnunciaron\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 1420 Hch 26:26; Efe 6:19<\/p>\n predicando…con toda libertad. La audacia de Pablo para testificar es una de las impresiones imperecederas que este libro deja, y es un continuo desaf\u00edo para quienes lo leen y que desean ver el reino de Dios establecido en este mundo. <\/p>\n \n31 (1)<\/strong> Aqu\u00ed termina el cuarto viaje ministerial del ap\u00f3stol, el cual comenz\u00f3 en 27:2. <\/p>\n<\/p>\n \n31 (2)<\/strong> El reino de Dios es uno de los asuntos m\u00e1s recalcados en este libro. Este escrito de Lucas empieza (1:3) y termina hablando del reino de Dios. En realidad, este libro no concluy\u00f3, sino que qued\u00f3 abierto a fin de que se le a\u00f1adiera m\u00e1s. Tal vez la raz\u00f3n haya sido que la obra del Esp\u00edritu Santo en cuanto a predicar a Cristo para que se propagara, multiplicara y extendiera por medio de los creyentes de Cristo a\u00fan no estaba completa y deb\u00eda ser continuada por un tiempo prolongado. Esta obra evang\u00e9lica de propagar, multiplicar y extender a Cristo est\u00e1 en conformidad con la econom\u00eda neotestamentaria de Dios a fin de que muchos hijos de Dios sean producidos ( Rom_8:29) para ser miembros de Cristo y constituir Su Cuerpo ( Rom_12:5) a fin de que el plan eterno de Dios sea llevado a cabo y Su voluntad eterna sea cumplida. Esto es revelado detalladamente en las veintiuna ep\u00edstolas y en el libro de Apocalipsis, que vienen a continuaci\u00f3n de este libro. La iglesia producida por la propagaci\u00f3n y multiplicaci\u00f3n de Cristo es la esfera en la cual Dios se expresa y reina en Cristo; por consiguiente, la iglesia viene a ser el reino de Dios. El reino de Dios, junto con la propagaci\u00f3n y multiplicaci\u00f3n de Cristo, crece y se extiende a partir de la vida de Dios. El libro de Hechos es una narraci\u00f3n de la propagaci\u00f3n de Cristo y tambi\u00e9n una historia del reino de Dios, porque el reino de Dios es la expansi\u00f3n de Cristo. El evangelio tan vastamente predicado en este libro es el propio Cristo como evangelio (5:42), el evangelio de Cristo, y es tambi\u00e9n el reino de Dios como evangelio (8:12), el evangelio del reino de Dios. La predicaci\u00f3n de tal evangelio continuar\u00e1 y se extender\u00e1 hasta que toda la tierra llegue a ser el reino de Cristo ( Rev_11:15). En los cuatro evangelios, Dios se encarn\u00f3, pas\u00f3 por el vivir humano, muri\u00f3 y resucit\u00f3, completando as\u00ed a Cristo, quien es la corporificaci\u00f3n del Dios Triuno ( Col_2:9). En Hechos, la corporificaci\u00f3n de Dios, como Esp\u00edritu vivificante ( 1Co_15:45), extiende a Cristo en Sus creyentes, es decir, forja al Dios Triuno procesado en Su pueblo escogido, redimido y transformado, para que constituya la iglesia, mediante la cual Dios puede expresarse. El producto final de la iglesia ser\u00e1 la Nueva Jerusal\u00e9n en la eternidad futura, la cual ser\u00e1 la expresi\u00f3n eterna de Dios en plenitud, y tambi\u00e9n el reino eterno de Dios, la esfera donde El reinar\u00e1 en Su vida divina en la eternidad por los siglos de los siglos. Esto deber\u00eda ser la realidad y la meta de toda predicaci\u00f3n del evangelio hoy d\u00eda.<\/p>\n predicando el reino de Dios y ense\u00f1ando acerca del Se\u00f1or Jesucristo, con toda libertad y sin impedimento. 28:31 \u2014 predicando el reino de Dios y ense\u00f1ando acerca del Se\u00f1or Jesucristo, \u2014 Flp 1:12-14; Flp 4:22 y otros textos indican el \u00e9xito de su ministerio durante este tiempo. Pablo no solamente ense\u00f1aba personalmente a mucha gente, … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 28:31 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEs importante comentar que durante estos dos a\u00f1os Pablo escribi\u00f3 algunas de las cartas del Nuevo Testamento: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filem\u00f3n. (Si Pablo es el autor de Hebreos, es probable que esta carta tambi\u00e9n fuera escrita durante este tiempo).
\n\tDurante este tiempo \u00e9l lleg\u00f3 a tener muchos colaboradores que le serv\u00edan y que llevaron mensajes entre \u00e9l y las iglesias. Lucas era su compa\u00f1ero constante (Col 4:14); Timoteo estuvo con \u00e9l seg\u00fan las salutaciones a los colosenses, a Filem\u00f3n y a los filipenses; Marcos se incluye en la salutaci\u00f3n a los colosenses (4:10); tambi\u00e9n Aristarco (Flm 1:24); Demas estuvo con \u00e9l (Col 4:10); Col 4:12 dice, \u00abOs saluda Epafras, el cual es uno de nosotros\u00bb; T\u00edquico se menciona en Efe 6:21; Col 4:7; y Flp 2:25-30 describe el servicio de Epafrodito, el mensajero de la iglesia de Filipos.
\n\t— abiertamente y sin impedimento (sin estorbo, LBLA). — Cuando Pablo estuvo anunciando el evangelio en sus tres viajes, \u00e9l fue estorbado muchas veces en muchos lugares, pero aqu\u00ed en Roma no fue as\u00ed aunque era prisionero. Estas palabras son significativas en cuanto al prop\u00f3sito de Lucas de convencer a Te\u00f3filo y a todo el mundo que la religi\u00f3n de Cristo no era ilegal, porque Pablo predicaba todos los d\u00edas en la presencia de soldados. As\u00ed pues los oficiales sab\u00edan perfectamente lo que Pablo hac\u00eda y no hicieron nada para impedirlo. Tambi\u00e9n la frase \u00absin impedimento\u00bb o estorbo es significativa, porque como Pablo dijo a Timoteo (2a carta, 2:9), \u00abla palabra de Dios no est\u00e1 presa\u00bb. Es admirable que los romanos no le impidieran, pero tambi\u00e9n es admirable que Pablo llevara a cabo un ministerio tan eficaz bajo estas circunstancias . Sus prisiones no imped\u00edan, sino que dieron \u00edmpetu a la obra (Flp 1:12-14).
\n\t Pablo era un gran predicador a pesar de sus prisiones. \u00abTe ruego por mi hijo On\u00e9simo, a quien engendr\u00e9 en mis prisiones\u00bb (Flm 1:10). \u00abTodos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de C\u00e9sar\u00bb (Flp 4:22). \u00abDe tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los dem\u00e1s\u00bb (Flp 1:13). Durante esos dos a\u00f1os escribi\u00f3 a los filipenses, a los colosenses, a Filem\u00f3n y posiblemente la carta a los efesios (y la carta a los hebreos si Pablo fue su autor).
\n\tPor lo tanto, recordemos que aunque a veces nos encontramos limitados por circunstancias desfavorables, nadie ni nada puede evitar que demos un buen servicio a Dios. <\/p>\n
\n\t A . \u00bfPor qu\u00e9 termina Lucas su relato de esta manera, dej\u00e1ndonos con tantas preguntas sin respuesta, especialmente acerca de Pablo? Porque \u00e9l escribi\u00f3 con un prop\u00f3sito fijo, y ese prop\u00f3sito fue realizado perfectamente.
\n\tRobertson da un comentario bueno e interesante para probar que este libro no es una \u00abobra inacabada\u00bb. \u00abPage rechaza la conclusi\u00f3n de que este libro es una obra inacabada. Cierra con el estilo de una obra concluida. Concuerdo con Harnack en que Lucas escribi\u00f3 los Hechos durante este per\u00edodo de dos a\u00f1os en Roma, y que no llev\u00f3 los acontecimientos m\u00e1s adelante porque no hab\u00eda acontecido nada m\u00e1s. Pablo segu\u00eda estando preso en Roma cuando Lucas finaliz\u00f3 su libro. Pero hab\u00eda llevado a Pablo a ‘Roma, la capital del mundo’… El evangelio de Cristo hab\u00eda alcanzado Roma. Para conocer la suerte de Pablo tenemos que ir a otras fuentes. Pero Lucas ten\u00eda a Pablo presente al llevar los Hechos a su triunfante final. Ramsay puede dar abundantes pruebas de que Lucas es el m\u00e1s grande de todos los historiadores. M\u00e1s all\u00e1 de toda duda su posici\u00f3n queda muy elevada, y el mundo nunca podr\u00e1 pagar la deuda que tiene a este culto m\u00e9dico que escribi\u00f3 el Evangelio y los Hechos\u00bb.
\n\tBarclay tambi\u00e9n hace un comentario alentador. Al comentar sobre la frase \u00ababiertamente y sin impedimento\u00bb, dice, \u00abEs el punto culminante de la historia de Lucas. Nos preguntamos por qu\u00e9 raz\u00f3n nunca nos relat\u00f3 qu\u00e9 fue lo que sucedi\u00f3 con Pablo, si fue ejecutado o puesto en libertad. La raz\u00f3n es que ese no era el prop\u00f3sito de Lucas. Al comienzo nos dio un plan de Hechos cuando nos relata que Jes\u00fas encomend\u00f3 a todos sus hombres para que predicaran en Jerusal\u00e9n, en Judea, en Samaria y en los confines de la Tierra (Hch 1:8). La historia ha terminado; comenz\u00f3 en Jerusal\u00e9n casi treinta a\u00f1os atr\u00e1s y ha finalizado en Roma… La historia del Crucificado de Nazaret hab\u00eda recorrido todo el mundo en su curso de conquista y ahora abiertamente y sin impedimento se estaba predicando en Roma, la capital del mundo. El evangelio ha alcanzado el centro del mundo y se lo puede proclamar libremente, y la tarea de Lucas ha terminado\u00bb.
\n\tLucas nos ha dado un relato completo y confiable de la venida del Esp\u00edritu Santo, del plan de salvaci\u00f3n, explicado y demostrado en varios casos. Ha revelado mucha informaci\u00f3n acerca de la iglesia del Se\u00f1or: de su establecimiento — como tambi\u00e9n de su culto, organizaci\u00f3n y obra — y c\u00f3mo fue perseguida y c\u00f3mo creci\u00f3 tanto en n\u00famero como espiritualmente. Nos llev\u00f3 con Pablo y sus compa\u00f1eros en sus viajes para predicar el evangelio en ciudad tras ciudad y pa\u00eds tras pa\u00eds hasta llegar a Roma. All\u00ed Lucas lo deja. Lo que pasar\u00eda a Pablo despu\u00e9s de esta fecha es asunto de opini\u00f3n. Lo importante es que Pablo estaba listo para el encuentro con su Se\u00f1or (Flp 1:23; 2Ti 4:7-8) y la resurrecci\u00f3n final (1Co 15:50-57; Flp 3:21).
\n\tB. Recordemos siempre lo que Pedro nos dice: \u00abComo todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y excelencia\u00bb (2Pe 1:3). Tenemos la plena seguridad de que no nos falta nada con respecto a \u00ablas cosas que pertenecen a la vida y a la piedad\u00bb. La Biblia no fue escrita para contestar toda pregunta que se pueda hacer, sino para revelar las cosas que son necesarias para nuestra salvaci\u00f3n.
\n\t C. Sin embargo, en cuanto a la vida de Pablo despu\u00e9s de los dos a\u00f1os mencionados en Hch 28:30-31, sabemos lo siguiente: <\/p>\n
\n\t2. Visit\u00f3 la isla de Creta (Tit 1:5). Si no la visit\u00f3 despu\u00e9s de los dos a\u00f1os en Roma, \u00bfcu\u00e1ndo lo hizo?
\n\t3. 2Ti 4:13, \u00abTrae, cuando vengas, el capote que dej\u00e9 en Troas\u00bb. \u00bfCu\u00e1ndo? V. 20, \u00abErasto se qued\u00f3 en Corinto, y a Tr\u00f3fimo dej\u00e9 en Mileto enfermo\u00bb. \u00abEste vers\u00edculo es irreconciliable con que fuese el primer encarcelamiento desde el cual escribe ahora, porque no pas\u00f3 Pablo por Corinto o Mileto en su viaje a Roma cuando estaba por ser encarcelado por primera vez\u00bb (JFB).
\n\t4. El encarcelamiento de Hch 28:30-31 y el encarcelamiento del cual Pablo habla en 2 Timoteo son muy diferentes: 2Ti 2:9, \u00absufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor\u00bb; 2Ti 1:17, On\u00e9simo \u00abme busc\u00f3 sol\u00edcitamente y me hall\u00f3\u00bb (seg\u00fan Hch 28:30-31 no parece que hubiera habido problema para encontrar a Pablo. Todos los hermanos — y aun los jud\u00edos incr\u00e9dulos — sab\u00edan donde viv\u00eda).
\n\t5. Cuando escribi\u00f3 esta segunda carta a Timoteo, no dijo nada de estar predicando durante su encarcelamiento como hizo seg\u00fan Hch 28:30-31.
\n\t6. En lugar de tener muchos compa\u00f1eros (como en Hch 28:30-31) \u00e9l dice, \u00abs\u00f3lo Lucas est\u00e1 conmigo\u00bb (2Ti 4:11).
\n\t7. En lugar de esperar liberaci\u00f3n, bien sab\u00eda que le esperaba la muerte (2Ti 4:6-8). <\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"