por quien recibimos la gracia.<\/i><\/b> Rom 12:3<\/span>; Rom 15:15<\/span>, Rom 15:16<\/span>; Jua 1:16<\/span>; 1Co 15:10<\/span>; 2Co 3:5<\/span>, 2Co 3:6<\/span>; G\u00e1l 1:15<\/span>, G\u00e1l 1:16<\/span>; Efe 3:2-9<\/span>; 1Ti 1:11<\/span>, 1Ti 1:12<\/span>. <\/p>\n \ny el apostolado.<\/i><\/b> Hch 1:25<\/span>; 1Co 9:2<\/span>; G\u00e1l 2:8<\/span>, G\u00e1l 2:9<\/span>.<\/p>\n \npara la obediencia a la fe.<\/i><\/b> Rom 15:18<\/span>, Rom 15:19<\/span>; Rom 16:26<\/span>; Hch 6:7<\/span>; 2Co 10:4-6<\/span>; Heb 5:9<\/span>. <\/p>\n \nentre todas las naciones.<\/i><\/b> Rom 3:29<\/span>.<\/p>\n por amor de su nombre.<\/i><\/b> Mal 1:11<\/span>, Mal 1:14<\/span>; Hch 15:14<\/span>; Efe 1:6<\/span>, Efe 1:12<\/span>; 1Pe 2:9<\/span>, 1Pe 2:10<\/span>.<\/p>\n la gracia y el apostolado:<\/span>\u00a0Una mejor traducci\u00f3n probablemente sea \u00abla gracia del apostolado\u00bb. Pablo considera su llamamiento como un don celestial. El prop\u00f3sito de su apostolado era\u00a0<\/span>para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre.<\/span>\u00a0Pablo deseaba llevar a las naciones del mundo, jud\u00edos y gentiles, a la obediencia de la fe (esto es, el cuerpo de la doctrina que ense\u00f1a).<\/span><\/p>\n <\/p>\n entre las cuales est\u00e1is tambi\u00e9n vosotros, llamados a ser de Jesucristo:<\/span>\u00a0La palabra\u00a0<\/span>llamados<\/span>\u00a0es una favorita del ap\u00f3stol para designar a los que conf\u00edan en el Se\u00f1or Jes\u00fas como Salvador (<\/span>cf<\/span>. con<\/span> Rom 8:28<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n OBEDIENCIA A LA FE<\/b>. N\u00f3tese que Pablo, tanto al comienzo de la carta a los Romanos como al final (Rom 16:26<\/span>), define la fe en t\u00e9rminos de \u00abobediencia\u00bb. Para Pablo la naturaleza de la fe salvadora debe determinarse por su intenci\u00f3n inicial, es decir, la uni\u00f3n del ser humano a Dios por medio de Jesucristo en amor, devoci\u00f3n, gratitud y obediencia (v\u00e9ase Stg 2:17<\/span>, nota; cf. Jua 15:10<\/span>; Jua 15:14<\/span>; Heb 5:8-9<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA FE Y LA GRACIA, P. 1582. [Rom 5:21<\/span>]<\/span>).<\/p>\n gracia.<\/b> El favor inmerecido que Dios muestra a los pecadores culpables. Esta es la primera referencia del libro a la parte m\u00e1s crucial del mensaje evang\u00e9lico: la salvaci\u00f3n es un regalo de Dios apartado por completo de cualquier esfuerzo o logro humano (Rom 3:24<\/span>; Rom 3:27<\/span>; Rom 4:1-5<\/span>; Rom 5:20-21<\/span>; vea la nota sobre<\/i> Efe 2:8<\/span>). apostolado.<\/b> Aunque el t\u00e9rmino \u00abap\u00f3stol\u00bb se refiere a los doce de manera \u00fanica y exclusiva (vea la nota sobre<\/i> Rom 1:1<\/span>), en un sentido m\u00e1s amplio y menos oficial puede describir a cualquier creyente a quien Dios haya enviado con el mensaje de salvaci\u00f3n (cp. Hch 14:14<\/span>; Rom 16:7<\/span>; Heb 3:1<\/span>). obediencia a la fe.<\/b> La verdadera fe que salva siempre produce obediencia y sumisi\u00f3n al se\u00f1or\u00edo de Jesucristo (Rom 16:19<\/span>; Rom 16:26<\/span>; cp. Rom 10:9-10<\/span>; cp. Mat 7:13-14<\/span>; Mat 7:22-27<\/span>; Stg 2:17-20<\/span>).<\/p>\n \t1:5 — \u201cla gracia\u201d significa el favor de Dios de ser escogido ap\u00f3stol a los gentiles (v\u00e9ase Efe 3:8). Rom 16:26<\/span>; Hch 9:15<\/span>; G\u00e1l 2:8-9<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Aqu\u00ed el pronombre sobrentendido es \u201cnosotros\u201d, empleado como plural de modestia. O: \u201crecib\u00ed\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 11 Jua 1:16; Efe 3:8<\/p>\n m 12 1Ti 2:7; 2Ti 1:11<\/p>\n n 13 Hch 15:14; G\u00e1l 2:7<\/p>\n \n5 (1)<\/strong> La gracia es Dios en Cristo como vida y como suministro de vida (v\u00e9ase la nota 14 (6)<\/strong> de Jn 1); proporciona salvaci\u00f3n y vida a los ap\u00f3stoles y llega a ser la capacidad y el suministro con los cuales llevan a cabo su apostolado ( 1Co_15:9-10). <\/p>\n<\/p>\n \n5 (2)<\/strong> Es decir, el env\u00edo, o la misi\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n \n5 (3)<\/strong> El mandamiento \u00fanico de Dios en esta edad, la edad de la gracia, es que el hombre crea en Su Hijo, el Se\u00f1or Jes\u00fas. Todo aqu\u00e9l que en El cree ser\u00e1 salvo; el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en El ( Jua_3:18). El Esp\u00edritu Santo convence al mundo del pecado de no creer en el Se\u00f1or ( Jua_16:8-9), es decir, el de no obedecer el mandamiento \u00fanico de Dios. Cuando creemos en el Se\u00f1or, tenemos la obediencia de la. fe, y el resultado es gracia y paz (v.7). <\/p>\n<\/p>\n \n5 (4)<\/strong> En el Nuevo Testamento, el evangelio completo conforme a la revelaci\u00f3n neotestamentaria de Dios es el contenido de la fe. El contenido de la fe tiene como centro las dos naturalezas de Cristo, quien es tanto Dios como hombre, y la obra redentora realizada por medio de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo (v\u00e9ase la nota 1 (1)<\/strong> , p\u00e1rr. 2, de 1 Ti 1). Obedecer esta fe es apartarse de todas las religiones y filosof\u00edas paganas y volverse a esta fe, creyendo y recibi\u00e9ndola. <\/p>\n<\/p>\n \n5 (5)<\/strong> El nombre de Cristo denota Su persona, El mismo. Por causa de Su nombre <\/em> denota para El, por Su bien, en inter\u00e9s Suyo<\/em>. <\/p>\n de la fe…<\/b><\/i> Esto es, de la doctrina \u2192 \u00a7159<\/span>.<\/p>\n R500 \u03a0\u03af\u03c3\u03c4\u03b5\u03c9\u03c2 es un genitivo de sujeto (obediencia que viene de la fe). <\/p>\n BD280 \u1f08\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u03ae\u03bd es un t\u00e9rmino que evidentemente se aplica al mismo Pablo, pero en la palabra \u03c7\u03ac\u03c1\u03b9\u03bd est\u00e1n incluidos los destinatarios y todos los cristianos. (La coordinaci\u00f3n de dos ideas, una de las cuales depende de la otra [hendiadis], sirve en el N.T. para evitar una serie de genitivos dependientes, es decir: el don del apostolado -BD442[16]. \u00bfEs \u03ba\u03b1\u03af explicativo: es decir, el apostolado, o es este un caso de hendiadis, gracia del apostolado? -T335). [Editor. En esencia la declaraci\u00f3n que se halla en BD422 contradice la que se halla en BD280. La manera en que se interpreten \u03c7\u03ac\u03c1\u03b9\u03bd y \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u03ae\u03bd depende del uso de \u03ba\u03b1\u03af. \u00bfDeben considerarse estos dos sustantivos como independientes el uno del otro, o depende el uno del otro? El uso de \u03ba\u03b1\u03af en hendiadis no es com\u00fan. En consecuencia, el contexto tiene que exegir este tipo de interpretaci\u00f3n para que \u03ba\u03b1\u03af sea traducido de ese modo. \u039a\u03b1\u03af aparentemente debe tomarse como una conexi\u00f3n entre dos aspectos diferentes, aunque estos aspectos no sean completamente paralelos. \u03a7\u03ac\u03c1\u03b9\u03bd representa una categor\u00eda general, mientras que \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u03ae\u03bd representa una categor\u00eda m\u00e1s espec\u00edfica.]<\/p>\n MT136 Pablo quiere decir claramente (con el verbo en aoristo \u1f10\u03bb\u03ac\u03b2\u03bf\u03bc\u03b5\u03bd) que cuando recibi\u00f3 el don de la gracia y la comisi\u00f3n de Dios, los recibi\u00f3 a trav\u00e9s de Cristo. Este no es un aoristo indefinido en abosulto. <\/p>\n Esto es, del Evangelio.<\/em><\/p>\n 1.5 Es decir, conducente a la obediencia de la doctrina g \u00a7159.<\/p>\n Por \u00e9l recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia de la fe a favor de su nombre en todas las naciones, 1:5 \u2014 \u201cla gracia\u201d significa el favor de Dios de ser escogido ap\u00f3stol a los gentiles (v\u00e9ase Efe 3:8). \u2014 \u201cobediencia a la fe\u201d significa la obediencia a la voluntad de Dios … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 1:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28564"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28564\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u201cobediencia a la fe\u201d significa la obediencia a la voluntad de Dios que resulta de la fe que uno tiene en la palabra de Dios. As\u00ed termina Pablo esta ep\u00edstola (16:26). Aqu\u00ed y all\u00ed la frase griega es id\u00e9ntica. Literalmente dice: para la obediencia de fe. (No hay art\u00edculo definido, \u201cla,\u201d delante de la palabra \u201cfe\u201d). La fe, de la cual habla el Nuevo Testamento, es la que obedece lo mandado por Dios.
\n\tEsta ep\u00edstola contrasta \u201cla obediencia a la fe\u201d con \u201clas obras de la ley.\u201d N\u00f3tese: Quienquiera que entienda por \u201cobra de la 1ey\u201d la obediencia a alg\u00fan mandamiento del evangelio, no va a poder entender el mensaje de esta ep\u00edstola. Como veremos en el estudio de esta ep\u00edstola \u201cla fe\u201d se refiere al sistema del Nuevo Testamento, como \u00ablas obras\u00bb al del Antiguo Testamento. Cuando uno hace (obediencia) lo que el Nuevo Testamento manda, claro es que no est\u00e1 haciendo obras del Antiguo Testamento. Por ejemplo, el bautismo en el nombre de Jesucristo (cosa nunca mandada bajo el Antiguo Testamento) no es una obra de m\u00e9rito para que se clasifique como obra que no salva. Es un mandamiento del Nuevo Testamento que es \u201cobedecido de coraz\u00f3n\u201d (6:17).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"