Dios los entreg\u00f3.<\/i><\/b> Sal 81:11<\/span>, Sal 81:12<\/span>; Ose 4:17<\/span>, Ose 4:18<\/span>; Mat 15:14<\/span>; Hch 7:42<\/span>; Hch 14:16<\/span>; Hch 17:29<\/span>, Hch 17:30<\/span>; Efe 4:18<\/span>; 2Ts 2:10-12<\/span>.<\/p>\n \nen las concupiscencias de sus corazones.<\/i><\/b> Rom 6:12<\/span>.<\/p>\n deshonraron entre si sus propios cuerpos.<\/i><\/b> Rom 1:27<\/span>; Lev 18:22<\/span>; 1Co 6:13<\/span>, 1Co 6:18<\/span>; 1Ts 4:4<\/span>; 2Ti 2:20-22<\/span>. <\/p>\n En la actual ira de Dios (v.<\/span> Rom 1:18<\/span><\/span>; cierta ira tambi\u00e9n se manifestar\u00e1 cuando Cristo regrese, v\u00e9ase<\/span> 1Ts 1:10<\/span><\/span>), \u00c9l\u00a0<\/span>los entreg\u00f3<\/span>, lo que significa \u00abdejarlos\u00bb en su pecado (vv.<\/span> Rom 1:26<\/span><\/span>,<\/span> Rom 1:28<\/span><\/span>). Dios no abandon\u00f3 a la humanidad, sino que les permiti\u00f3 que profundizaran m\u00e1s y m\u00e1s en el pecado. \u00c9l da una oportunidad de ver cu\u00e1n malo es el pecado y cu\u00e1n malvados pueden llegar a ser los hombres.<\/span><\/p>\n <\/p>\n DIOS LOS ENTREG\u00d3<\/b>. Una se\u00f1al primordial del abandono divino de cualquier sociedad o pueblo es que le obsesiona la inmoralidad sexual y la perversi\u00f3n.<\/p>\n (1) La frase \u00abDios los entreg\u00f3\u00bb significa que Dios abandon\u00f3 a esas personas a malas pasiones que se van intensificando con el pasar del tiempo. El t\u00e9rmino \u00abconcupiscencias\u00bb (gr. epitum\u00eda<\/i>) denota una pasi\u00f3n desmedida por el placer sexual prohibido (cf. 2Co 12:21<\/span>; G\u00e1l 5:19<\/span>; Efe 5:3<\/span>).<\/p>\n (2) En las tres etapas del abandono a la impureza, Dios los entrega:<\/p>\n (a) al placer sexual pecaminoso que degrada el cuerpo (v. Rom 1:24<\/span>);<\/p>\n (b) a las vergonzosas pasiones homosexuales o lesbianas (vv. Rom 1:26-27<\/span>); y<\/p>\n (c) a una mente reprobada, es decir, que justifica sus acciones imp\u00edas, de modo que est\u00e1n absortos de continuo en la maldad y los placeres del pecado sexual (v. Rom 1:28<\/span>). Esas tres etapas ocurren en ese orden en toda persona que rechaza la verdad de la revelaci\u00f3n de Dios y busca el placer en la impiedad (v. Rom 1:18<\/span>; v\u00e9ase v. Rom 1:27<\/span>, nota).<\/p>\n (3) Dios tiene dos prop\u00f3sitos al abandonar a los injustos al pecado:<\/p>\n (a) permitir que el pecado y sus consecuencias se aceleren como parte de su juicio sobre ellos (Rom 2:2<\/span>), y<\/p>\n (b) hacer que comprendan su necesidad de salvaci\u00f3n (Rom 2:4<\/span>).<\/p>\n tambi\u00e9n Dios los entreg\u00f3.<\/b> Esta es una expresi\u00f3n judicial en griego que se emplea para aludir a la entrega de un prisionero para la imposici\u00f3n de su sentencia. A los hombres que se dedican a abandonar a Dios, \u00c9l los abandonar\u00e1 de esta manera (cp. Jue 10:13<\/span>; 2Cr 15:2<\/span>; 2Cr 24:20<\/span>; Sal 81:11-12<\/span>; Ose 4:17<\/span>; Mat 15:14<\/span>; Hch 7:38-42<\/span>; Hch 14:16<\/span>). \u00c9l lleva esto a cabo de forma 1) indirecta e inmediata, con la remoci\u00f3n de sus impedimentos para permitir que pequen y sufran las consecuencias del caso, as\u00ed como 2) directa y pendiente, mediante actos espec\u00edficos de juicio y castigo divino. inmundicia.<\/b> Un t\u00e9rmino general que se aplica con frecuencia a la materia putrefacta, como lo es el contenido de un sepulcro. Se refiere aqu\u00ed a la inmoralidad sexual (2Co 12:21<\/span>; cp. G\u00e1l 5:19-23<\/span>; Efe 5:3<\/span>; 1Ts 4:7<\/span>), la cual comienza en el coraz\u00f3n y pasa a actos vergonzosos con el cuerpo.<\/p>\n Esta secci\u00f3n describe la ca\u00edda en espiral que viene como resultado de la ira del abandono divino (vea la nota sobre el v.<\/i>Rom 1:18<\/span>) en la vida del hombre a quien Dios abandona a su propio pecado. Pablo muestra la esencia (vv. Rom 1:24-25<\/span>), la expresi\u00f3n (vv. Rom 1:26-27<\/span>) y el alcance (vv. Rom 1:28-32<\/span>) de la pecaminosidad del hombre.<\/p>\n \t1:24<\/p>\n HOMBRES CON LOS QUE DIOS Romanos 1:24<\/span><\/strong>, <\/strong>25<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n En consecuencia, Dios los ha dejado a merced de la inmundicia en el ansia de placer de sus corazones, que los arrastra a deshonrar sus cuerpos entre ellos, ya que han cambiado la verdad de Dios por la falsedad, y dan culto y sirven a la creaci\u00f3n en vez de al Creador, Que es bendito para siempre. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La palabra que traducimos como ansia (epithym\u00eda), <\/em>en R-V concupiscencia, <\/em>es la clave de este pasaje. Arist\u00f3teles defin\u00eda epithym\u00eda <\/em>como lanzarse tras el placer. <\/em>Los estoicos, como lanzarse tras un placer que desaf\u00eda toda raz\u00f3n. <\/em>Clemente de Alejandr\u00eda lo llamaba un irracional lanzarse hacia lo que produce placer. Epithym\u00eda <\/em>es el deseo apasionado de una placer prohibido. Es el deseo que hace cometer acciones innominables y vergonzosas. Es la manera de vivir de una persona que est\u00e1 tan inmersa en el mundo que ya no tiene a Dios en cuenta para nada.<\/p>\n Es algo terrible decir que Dios ha dejado <\/em>a alguien, se ha desentendido de \u00e9l; y sin <\/em>embargo hay dos razones para decirlo:<\/p>\n (i) Dios ha dado a los hombres el libre albedr\u00edo, y se lo respeta. En \u00faltimo an\u00e1lisis, ni siquiera \u00c9l puede interferir en el libre albedr\u00edo. En Ef 4:19<\/span> Pablo habla de los que se han abandonado a la lascivia, le han rendido toda su voluntad. Os 4:17<\/span> tiene una frase terrible: \u00bb Efra\u00edn se ha entregado a los \u00eddolos. \u00a1D\u00e9jalo!\u00bb Al hombre se le presenta una elecci\u00f3n libre, y as\u00ed tiene que ser. Sin posibilidad de elecci\u00f3n no puede haber bondad, ni puede haber amor. Una bondad impuesta no es verdadera, como un amor impuesto no es amor. Si los hombres escogen deliberadamente volver la espalda a Dios despu\u00e9s que El ha enviado al mundo a su Hijo Jesucristo, ni siquiera El puede hacer nada para evitarlo.<\/p>\n Cuando Pablo dice que Dios entreg\u00f3 <\/em>a los hombres a la inmundicia, esa palabra no contiene airada indignaci\u00f3n. M\u00e1s a\u00fan, su tono principal no es de condenaci\u00f3n o juicio, sino de anhelo, de dolorido pesar, como el de un amante que ha hecho todo lo que ha podido y ya no puede hacer m\u00e1s. Describe exactamente el sentimiento del padre que ve a su hijo volverle la espalda y marcharse a poner distancia por medio.<\/p>\n (ii) Y sin embargo en esta palabra entregar <\/em>hay m\u00e1s que eso, hay juicio. Es uno de los Hechos inexorables de la vida que, cuanto m\u00e1s se comete una mala acci\u00f3n, m\u00e1s f\u00e1cil resulta cometerla. Tal vez se empieza con un cierto temblor por lo que se est\u00e1 haciendo, pero se acaba por hacerlo sin darse uno cuenta. No es que Dios le est\u00e9 castigando, sino que empieza a atraer el castigo sobre s\u00ed mismo, convirti\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s en esclavo del pecado. Los jud\u00edos conoc\u00edan este hecho, y lo expresaban con ciertos dichos: \u00abTodo cumplimiento del deber se recompensa con otro; y toda transgresi\u00f3n se castiga con otra.\u00bb \u00abEl que se esfuerza por mantenerse puro, recibe poder para serlo; y el que se atreve a abrir la puerta a la impureza, acaba por encontrarla siempre abierta.\u00bb \u00abEl que levanta una pared a su alrededor se queda emparedado, y el que se entrega queda entregado.\u00bb<\/p>\n Lo m\u00e1s terrible del pecado es su poder para engendrar pecado. La terrible responsabilidad del libre albedr\u00edo es que puede usarse de tal manera que al final se pierde, y se llega a ser esclavo del pecado, abandonado al mal. En el pecado hay siempre una mentira, porque el pecador cree que aquello le va a hacer feliz, y al final arruina la vida, tanto la propia como la ajena, en este mundo y en el venidero.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 60 Sal 81:12; Hch 7:42; 2Co 12:21; G\u00e1l 5:19<\/p>\n h 61 1Co 6:18<\/p>\n i 62 Lev 18:22; Efe 5:12<\/p>\n Dios los entreg\u00f3. Ante la impiedad e injusticia de los hombres (vers. 18) y ante la actitud de rechazar a Dios y adorar \u00eddolos (vers. 21\u2013 23), la ira de Dios se manifiesta contra ellos y deja que sigan su camino pecaminoso y sufran las consecuencias de su pecado (cp. 26, 28).<\/p>\n 24 super (1)<\/strong> La misma expresi\u00f3n se usa tambi\u00e9n en los vs.26 y 28. Si un hombre renuncia a Dios, como resultado Dios lo abandona a \u00e9l. Los que renuncian a Dios obligan a Dios a abandonarlos. Seg\u00fan este cap\u00edtulo, Dios entrega a las personas a tres cosas: a la inmundicia (v.24), a las pasiones deshonrosas (v.26) y a una mente reprobada (v.28). La consecuencia de tal entrega es la fornicaci\u00f3n (vs.24, 26-27), la cual viola cierto principio que dirige y controla, y como consecuencia trae confusi\u00f3n. De esta fornicaci\u00f3n resulta toda clase de maldades (vs.29-32).<\/p>\n Dios los entreg\u00f3<\/i><\/b>. N\u00f3tese la repetici\u00f3n de esta frase en vv. Rom 1:26<\/span> y Rom 1:28<\/span>. Pablo est\u00e1 atacando la descarada idolatr\u00eda de la mayor parte del mundo gentil, en el que los animales eran tenidos por dioses (v. Rom 1:23<\/span>), predominaba la perversi\u00f3n sexual (vv. Rom 1:26-27<\/span>), y el pecado en general campaba por sus respetos (vv. Rom 1:29-32<\/span>).<\/p>\n R585 Parece que el primer \u1f10\u03bd de este vers\u00edculo se usa en lugar de \u03b5\u1f30\u03c2 (tiene un sentido causal -H463 y T262; comp. el v. 21). [Editor. Ya que una frase con \u03b5\u1f30\u03c2 se presenta antes, no hay raz\u00f3n para entender que \u1f10\u03bd se usa en lugar de \u03b5\u1f30\u03c2. Parece que un sentido causal cuadra m\u00e1s f\u00e1cilmente con el contexto: a causa de las concupiscencias de sus corazones.] <\/p>\n R1002 \u03a4\u03bf\u1fe6 con el infinitivo probablemente se use en un sentido explicativo (de tal manera que) despu\u00e9s de \u03c0\u03b1\u03c1\u03ad\u03b4\u03c9\u03ba\u03b5\u03bd (MT217; consecutivo -T141; una vaga relaci\u00f3n entre el infinitivo y el verbo se inclina hacia un sentido consecutivo -BD400[2]). <\/p>\n O, incontinencia<\/i> <\/p>\n Por tanto, Dios los entreg\u00f3 a la impureza, en las pasiones de sus corazones, para deshonrar sus cuerpos entre s\u00ed. 1:24 Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain Dios los entreg\u00f3. Sal 81:11, Sal 81:12; Ose 4:17, Ose 4:18; Mat 15:14; Hch 7:42; Hch 14:16; Hch 17:29, Hch 17:30; Efe 4:18; 2Ts 2:10-12. en las … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 1:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28583","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28583","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28583"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28583\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
NO PUEDE HACER NADA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"