todos los que sin ley pecaron.<\/i><\/b> Rom 2:14<\/span>, Rom 2:15<\/span>; Rom 1:18-21<\/span>, Rom 1:32<\/span>; Eze 16:49<\/span>, Eze 16:50<\/span>; Mat 11:22<\/span>, Mat 11:24<\/span>; Luc 10:12-15<\/span>; Luc 12:47<\/span>, Luc 12:48<\/span>; Jua 19:11<\/span>; Hch 17:30<\/span>, Hch 17:31<\/span>. <\/p>\n todos los que en la ley pecaron.<\/i><\/b> Rom 2:16<\/span>; Rom 3:19<\/span>, Rom 3:20<\/span>; Rom 4:15<\/span>; Rom 7:7-11<\/span>; Rom 8:3<\/span>; Deu 27:26<\/span>; 2Co 3:7-9<\/span>; G\u00e1l 2:16-19<\/span>; G\u00e1l 3:10<\/span>, G\u00e1l 3:22<\/span>; Stg 2:10<\/span>; Apo 20:12-15<\/span>. <\/p>\n Aquellos\u00a0<\/span>sin ley<\/span>\u00a0son los gentiles (v.<\/span> Rom 2:14<\/span><\/span>). Aquellos que\u00a0<\/span>est\u00e1n bajo la ley<\/span>\u00a0son los jud\u00edos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n TAMBI\u00c9N PERECER\u00c1N<\/b>. Todos los que contin\u00faen en el pecado, aunque no tengan conocimiento de la ley de Dios, perecer\u00e1n porque tienen una medida de conocimiento del bien y del mal (vv. Rom 2:14-15<\/span>). Dios no salvar\u00e1 autom\u00e1ticamente a los que no oyen el evangelio ni les dar\u00e1 una segunda oportunidad despu\u00e9s de la muerte. El castigo eterno que enfrentan los que no han tenido una adecuada oportunidad de entender el evangelio debe motivar al creyente a hacer un constante esfuerzo por llevar el evangelio a todas las personas de todas las naciones (v\u00e9anse Mat 4:19<\/span>, nota; Mat 9:37<\/span>, nota).<\/p>\n sin ley han pecado.<\/b> Los gentiles que nunca tuvieron la oportunidad de conocer la ley moral de Dios (\u00c9xo 20:1<\/span> ss) ser\u00e1n juzgados por su desobediencia en proporci\u00f3n directa a su conocimiento limitado (vea las notas sobre<\/i> Rom 1:19-20<\/span>). por la ley ser\u00e1n juzgados.<\/b> Los jud\u00edos y muchos gentiles que tuvieron acceso a la ley moral de Dios tendr\u00e1n que responder por su mayor conocimiento (cp. Mat 11:20-23<\/span>; Heb 6:4-6<\/span>; Heb 10:26-31<\/span>).<\/p>\n \t2:12 — El jud\u00edo, con la ley de Mois\u00e9s, como tambi\u00e9n el gentil sin la ley de Mois\u00e9s, ser\u00e1n castigados por sus pecados. Los gentiles no ser\u00e1n juzgados seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s, sino seg\u00fan la ley que son para s\u00ed mismos (vers\u00edculo 14). Habiendo sido pecadores, perecer\u00e1n, juzgados por la ley que les gobernaba. Habiendo sido pecadores los jud\u00edos, perecer\u00e1n, juzgados por la que les gobernaba a ellos. LA LEY QUE NO EST\u00c1 ESCRITA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 2:12-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuantos han pecado fuera de la Ley, perecer\u00e1n fuera de la Ley; y cuantos han pecado estando dentro de la Ley, ser\u00e1n juzgados seg\u00fan la Ley; porque los que ser\u00e1n considerados \u00edntegros a los ojos de Dios el d\u00eda que juzgue las cosas oc\u00faltas de los hombres seg\u00fan mi Evangelio mediante Jesucristo no ser\u00e1n los que no han hecho m\u00e1s que o\u00edr la Ley, sino los que la han cumplido. Porque siempre que los gentiles que no poseen la Ley hacen por naturaleza las obras de la Ley, aunque no posean la Ley son una ley para s\u00ed mismos; dan muestras de poseer la Ley escrita en sus corazones, y su conciencia les da testimonio y sus pensamientos m\u00e1s \u00edntimos los acusan o los excusan.<\/em><\/p>\n En la traducci\u00f3n hemos cambiado ligeramente el orden de los vers\u00edculos. El sentido del pasaje requiere que el vers\u00edculo 16 siga inmediatamente al 13<\/span>, y los vers\u00edculos 14 y 15 son un largo par\u00e9ntesis. Hay que tener presente que Pablo no estaba escribiendo esta carta sentado a la mesa y pensando las palabras y frases. Estar\u00eda pase\u00e1ndose por la habitaci\u00f3n mientras se la dictaba a Tercio (<\/em>Rm 16:22<\/span> ), <\/em>que hac\u00eda todo lo posible por no perder palabra. Eso explica el largo par\u00e9ntesis; pero es m\u00e1s f\u00e1cil seguir el sentido en espa\u00f1ol si seguimos el orden que hemos dicho, poniendo los vers\u00edculos 14 y 15 despu\u00e9s de 13<\/span> y 16.<\/p>\n En este pasaje, Pablo se dirige a los gentiles. Antes se ha referido a los jud\u00edos y a su pretensi\u00f3n de un privilegio especial. Pero es verdad que los jud\u00edos ten\u00edan una ventaja, que era la Ley. Un gentil pod\u00eda objetar: \u00abEs justo que Dios condene a los jud\u00edos, porque ten\u00edan la Ley y deber\u00edan saber mejor lo que hac\u00edan; pero nosotros nos libraremos del juicio porque no hemos tenido oportunidad de conocer la Ley, y no sab\u00edamos nada.\u00bb En respuesta a esto Pablo establece dos grandes principios. Pablo ve\u00eda el mundo dividido en dos clases de personas: a los jud\u00edos, con la Ley que proced\u00eda directamente de Dios y estaba escrita de forma que la pod\u00eda leer; y a las dem\u00e1s naciones, sin una ley escrita, pero con un conocimiento del bien y del mal implantado por Dios en sus corazones. Nadie pod\u00eda pretender la exenci\u00f3n del juicio de Dios. No la pod\u00eda pretender el jud\u00edo por el hecho de ocupar un lugar especial en el plan de Dios. Y el gentil tampoco, por el hecho de no haber recibido la Ley escrita. El jud\u00edo ser\u00e1 juzgado como alguien que ha conocido la Ley; y el gentil, como uno que tiene la conciencia que Dios le ha dado. Dios juzgar\u00e1 a cada uno seg\u00fan lo que ha conocido y ha tenido oportunidad de conocer.<\/p>\n \u2014 bajo la ley:<\/b><\/i> Aparece por primera vez en la carta el t\u00e9rmino \u201cley\u201d. Habla aqu\u00ed Pablo, sin duda, de la ley jud\u00eda, la ley de Mois\u00e9s. Cuando en Rom 2:14<\/span> dice que los paganos no tienen ley, se refiere a esta ley mosaica, no a que carezcan de leyes civiles o penales.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 126 Efe 2:12; Col 2:13<\/p>\n c 127 Rom 3:19<\/p>\n d 128 Rom 7:9<\/p>\n ley. En esta carta la palabra ley se usa como: 1) la ley mosaica (2:14, 18, 20, 23, 26 y 27; 5:13); 2) un mandamiento particular de la ley (7:2\u2013 3); 3) instrucci\u00f3n divina, aunque no sea parte de la ley mosaica (7:25; 8:7); 4) principio general (7:21, 23, 25; 8:2); 5) base de juicio (vers. 14); y 6) la parte del A.T. conocida como la ley (Pentateuco) (3:21b). Pablo ense\u00f1a en Romanos los siguientes aspectos de la ley de Dios: 1) Todos tenemos un conocimiento b\u00e1sico de los preceptos morales de Dios (2:12\u2013 15; 9:4); 2) la ley identifica al pecado como pecado (3:20; 7:7); 3) revela el pecado (7:5, 7\u2013 9); 4) condena al pecador (7:9\u2013 11); 5) no justifica al pecador (3:20); 6) se\u00f1ala la justicia de Dios, es decir, la justicia dada por Dios por la fe (3:19\u2013 31; 9:30\u2013 32; 10:3); 7) Cristo es la meta de la ley (10:4); 8) una vez unido con Cristo por fe, el creyente ya no est\u00e1 bajo la ley, sino bajo la gracia (6:14); y 9) estar bajo la gracia no da libertad para pecar (6:15\u2013 23).<\/p>\n 12 super (1)<\/strong> Lit, en ley; es decir, en la esfera de la ley.<\/p>\n sin ley<\/i><\/b>. I.e., los gentiles, a quienes no hab\u00eda sido dada la ley mosaica (Rom 9:4<\/span>).<\/p>\n perecer\u00e1n…<\/b><\/i> Es decir, morir\u00e1n sin ser juzgados por la ley.<\/i> <\/p>\n R589 \u1f18\u03bd con el dativo significa: en la esfera de. <\/p>\n B54 El tiempo aoristo de \u1f25\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03bf\u03bd se usa en un sentido hist\u00f3rico amplio (es decir, es mejor traducirlo al castellano como un tiempo perfecto). <\/p>\n R757 Aqu\u00ed se usa el art\u00edculo para designar espec\u00edficamente clases diferentes: \u03bf\u1f31…\u2026\u03bf\u1f31. <\/p>\n R796 Hay un problema aqu\u00ed en cuanto a si \u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03c5 (note que los otros sustantivos tienen art\u00edculo) se refiere a la ley mosaica de una manera definida, o a la ley como tal (los oidores de la ley, los hacedores de la ley). [Editor. Este v. presenta un principio general. Uno no puede hacer una regla definida con respecto al sustantivo \u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03c2 con art\u00edculo y sin art\u00edculo; s\u00f3lo el contexto puede ser la gu\u00eda final. Aunque \u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03c5 no tiene el art\u00edculo, se refiere a la ley en general y no a la ley mosaica espec\u00edficamente (comp. T177 y el v. 17).]<\/p>\n O, sin ley<\/i> <\/p>\n O, bajo ley<\/i> <\/p>\n O, por ley<\/i> <\/p>\n Es decir, perecer\u00e1n sin ser juzgados por la Ley.<\/em><\/p>\n * Refiri\u00e9ndose a la ley escrita por Mois\u00e9s. Los que no tiene la ley escrita son los \u201cextranjeros,\u201d y los que s\u00ed tienen la ley escrita son los jud\u00edos.<\/p>\n As\u00ed que todos los que pecaron sin la ley, sin la ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n; y todos los que pecaron teniendo la ley, por la ley ser\u00e1n juzgados. 2:12 \u2014 El jud\u00edo, con la ley de Mois\u00e9s, como tambi\u00e9n el gentil sin la ley de Mois\u00e9s, ser\u00e1n castigados por sus pecados. Los gentiles no ser\u00e1n juzgados … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 2:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28603"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28603\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u201cperecer\u00e1n\u201d no significa ser aniquilados, como algunos afirman. Significa perder la vida eterna con Dios (vida es uni\u00f3n), como tambi\u00e9n ser positivamente condenados y castigados.
\n\t— \u201cser\u00e1n juzgados,\u201d mejor expresado, \u201cser\u00e1n condenados.\u201d Es por eso que perecer\u00e1n. (V\u00e9ase vers\u00edculo 1).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Cada uno ser\u00e1 juzgado por lo que tuvo oportunidad de saber. Si no conoc\u00eda la Ley, se le juzgar\u00e1 como a uno que no conoc\u00eda la Ley. Dios es justo. Y aqu\u00ed tienen la respuesta los que preguntan qu\u00e9 les va a pasar a los que vivieron en el mundo antes que Jes\u00fas viniera, y no tuvieron oportunidad de conocer el Evangelio. Cada uno ser\u00e1 juzgado por su fidelidad a lo m\u00e1s elevado que pudo conocer.
(ii) Pablo sigue diciendo que, hasta los que no conocieron la Ley escrita, ten\u00edan otra ley en el coraz\u00f3n. Nosotros lo llamar\u00edamos un conocimiento instintivo del bien y del mal. Dec\u00edan los estoicos que hab\u00eda ciertas leyes que estaban vigentes en el universo que uno quebrantaba a su riesgo: las leyes de la salud, y las leyes morales que gobiernan la vida. Los estoicos llamaban a estas leyes fysis, que quiere decir naturaleza, y <\/em>exhortaban a la gente a vivir kata fysin, <\/em>de acuerdo con la naturaleza. El razonamiento de Pablo es que el ser humano sabe por naturaleza c\u00f3mo debe vivir. Los griegos habr\u00edan estado de acuerdo con eso. Arist\u00f3teles dec\u00eda: \u00bb El hombre culto y libre se comportar\u00e1 como el que es una ley para s\u00ed mismo.\u00bb Plutarco <\/em>preguntaba: \u00ab\u00bfQui\u00e9n gobernar\u00e1 al gobernador?\u00bb Y respond\u00eda: \u00abLa Ley, que es el rey de todos los mortales y de los inmortales, como la llama P\u00edndaro; que no est\u00e1 escrita en rollos de papiro ni en tabletas de madera, pero que es la misma raz\u00f3n dentro del alma humana, que vive permanentemente en ella y la guarda y no la deja nunca privada de direcci\u00f3n.\u00bb<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"