y si nuestra injusticia.<\/i><\/b> Rom 3:7<\/span>, Rom 3:25<\/span>, Rom 3:26<\/span>; Rom 8:20<\/span>, Rom 8:21<\/span>. <\/p>\n \n\u00bfqu\u00e9 diremos?<\/i><\/b> Rom 4:1<\/span>; Rom 6:1<\/span>; Rom 7:7<\/span>; Rom 9:13<\/span>, Rom 9:14<\/span>. <\/p>\n \n\u00bfser\u00e1 injusto Dios?<\/i><\/b> Rom 2:5<\/span>; Rom 3:19<\/span>; Rom 9:18-20<\/span>; Rom 12:19<\/span>; Deu 32:39-43<\/span>; Sal 58:10<\/span>, Sal 58:11<\/span>; Sal 94:1<\/span>, Sal 94:2<\/span>; Nah 1:2<\/span>, Nah 1:6-8<\/span>; 2Ts 1:6-9<\/span>; Apo 15:3<\/span>; Apo 16:5-7<\/span>; Apo 18:20<\/span>.<\/p>\n hablo como hombre.<\/i><\/b> Rom 6:19<\/span>; 1Co 9:8<\/span>; G\u00e1l 3:15<\/span>.<\/p>\n Al hablar desde el punto de vista de la insensatez humana, Pablo pregunta: Si la\u00a0<\/span>injusticia<\/span>\u00a0de la humanidad revela la\u00a0<\/span>justicia<\/span>\u00a0de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 entonces Dios deber\u00eda castigar la injusticia? Pablo explica que esta es una pregunta absurda y que no obstante muchos la hacen, cuando agrega entre par\u00e9ntesis,\u00a0<\/span>hablo como hombre<\/span>. La idea que Dios es injusto es simplemente rid\u00edcula.<\/span><\/p>\n <\/p>\n hace resaltar la justicia de Dios.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Rom 1:17<\/span>. Mediante el contraste, como un joyero que exhibe un diamante sobre un lienzo negro para que la piedra parezca todav\u00eda m\u00e1s hermosa. (Hablo como hombre.)<\/b> Como si parafraseara la l\u00f3gica d\u00e9bil y no b\u00edblica de sus opositores, la cual era producto de la mente natural y no regenerada de cada uno de ellos.<\/p>\n P<\/B>ablo anticipa y responde la objeci\u00f3n de que su ense\u00f1anza impugnaba la santidad y la pureza del car\u00e1cter de Dios mismo (vea la nota sobre<\/i> Rom 3:3-4<\/span>).<\/p>\n \t3:5– \u201c(Hablo como hombre)\u201d quiere decir, \u201cpresento el argumento u objeci\u00f3n de otro.\u201d El jud\u00edo razonar\u00eda de esta manera: Si nuestra falta de fidelidad ha sido la ocasi\u00f3n de que Dios exhiba su justicia y salvaci\u00f3n en el evangelio, \u201c\u00bfser\u00e1 injusto Dios en castigarnos?\u201d<\/p>\n \u2014 maldad… bondad:<\/b><\/i> Lit. injusticia… justicia, pero con el significado de maldad o infidelidad por parte del ser humano; y bondad, fidelidad, fuerza salvadora por parte de Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 183 Rom 1:17; Flp 3:9<\/p>\n k 184 G\u00e9n 18:25<\/p>\n l 185 G\u00e1l 3:15<\/p>\n \u00bfUsa Dios el pecado del hombre para glorificarse a S\u00ed mismo? No, porque entonces tendr\u00eda que abandonar todo juicio.<\/p>\n impone la ira…<\/b><\/i> Es decir, castiga<\/i>.<\/p>\n B428 Un participio atributivo equivalente a una cl\u00e1usula relativa puede, como una cl\u00e1usula relativa, comunicar una idea subsidiaria, como la idea de causa. Luego participa de la naturaleza tanto del participio adjetival como del participio adverbial. Por tanto, toda la cl\u00e1usula debe traducirse: \u00bfes injusto Dios que (porque) visita con ira? (comp. R1108; temporal, cuando \u00e9l -M103). [Editor. En esencia estas interpretaciones son similares. Si incluimos una traducci\u00f3n temporal, a\u00fan queda impl\u00edcito un sentido causal (es decir, la raz\u00f3n) en el argumento de Pablo en este contexto.] <\/p>\n T211 \u0398\u03b5\u03bf\u1fe6 es como un genitivo posesivo que significa: la justicia que Dios dispensa. [Editor. Esta traducci\u00f3n realmente indica que \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 se ha tomado como un genitivo de sujeto.] <\/p>\n BD495(3) Pablo sabe c\u00f3mo cambiar su tono de una manera sorprendente y usa la epidiortosis (una correcci\u00f3n posterior de una impresi\u00f3n previa) cuando \u00e9l piensa que ha ofendido a alguien (\u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u1f04\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03bd \u03bb\u03ad\u03b3\u03c9), para mantener siempre un contacto m\u00e1s sensible con sus lectores.<\/p>\n O, inflige<\/i> <\/p>\n Lit. conforme a hombre digo.<\/em><\/p>\n Pero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, \u00bfqu\u00e9 diremos? \u00bfAcaso es injusto Dios que da el castigo? (Hablo como hombre.) 3:5 \u2014 \u201c(Hablo como hombre)\u201d quiere decir, \u201cpresento el argumento u objeci\u00f3n de otro.\u201d El jud\u00edo razonar\u00eda de esta manera: Si nuestra falta de fidelidad ha sido la ocasi\u00f3n de que Dios … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 3:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28625\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"