\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>jilast\u00e9rion<\/span>) (<\/span>Rom 3:25<\/span><\/span>;<\/span> Heb 9:5<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G2435<\/span><\/span>: Este t\u00e9rmino deriva del verbo griego\u00a0<\/span>jil\u00e1skomai<\/span>, una palabra que tiene tres significados.<\/span><\/p>\n<\/p>\n (1) \u00abaplacar\u00bb o \u00abapaciguar\u00bb;<\/p>\n <\/p>\n (2) \u00abser benigno o misericordioso\u00bb; o<\/p>\n <\/p>\n (3) \u00abhacer apaciguamiento por alguien\u00bb. El NT. nunca describe a los hombres apaciguando a Dios. Al contrario, tal como en<\/span> Luc 18:13<\/span><\/span>\u00a0y<\/span> 1Jn 2:2<\/span><\/span>\u00a0dejan en claro, el NT. describe a Dios como misericordioso o haciendo propiciaci\u00f3n por nosotros. Dios provee de una expiaci\u00f3n misericordiosa o redenci\u00f3n de los pecados de los creyentes a trav\u00e9s de la muerte de Cristo. Pero ya que Pablo habla de la ira de Dios, se debe tambi\u00e9n hablar de la conciliaci\u00f3n de la ira de Dios por medio de un sacrificio: el sacrificio de su Hijo. Juan establece que Dios demuestra su amor para con nosotros al enviar a su Hijo para convertirse en \u00abpropiciaci\u00f3n por nuestros pecados\u00bb (<\/span>1Jn 4:10<\/span><\/span>). Al igual que en el AT. Dios aceptaba a su pueblo cuando la sangre de la ofrenda por el pecado se rociaba en el altar, asimismo, la muerte de Cristo nos trajo comuni\u00f3n con Dios.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nNo hay quien entienda.<\/b> El hombre es incapaz de comprender la verdad de Dios o captar la medida de su justicia (vea Sal 14:2<\/span>; Sal 53:3<\/span>; cp. 1Co 2:14<\/span>). Lo triste es que su ignorancia espiritual no es resultado de la falta de oportunidad (Rom 1:19-20<\/span>; Rom 2:15<\/span>), sino que es una expresi\u00f3n de su depravaci\u00f3n y rebeli\u00f3n (Efe 4:18<\/span>). No hay quien busque.<\/b> Vea el Sal 14:2<\/span>. Este vers\u00edculo implica con claridad que las religiones falsas del mundo son intentos del hombre ca\u00eddo para escapar del Dios verdadero, no para buscarlo. La tendencia natural del hombre es procurar sus propios intereses (cp. Flp 2:21<\/span>), pero su \u00fanica esperanza es buscar a Dios (Jua 6:37<\/span>; Jua 6:44<\/span>). Es solo como resultado de la obra de Dios en el coraz\u00f3n que cualquier ser humano lo busca (Sal 16:8<\/span>; Mat 6:33<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t3:11– \u201centienda.\u201d No entend\u00edan que el sistema mosaico era temporal y no permanente (Heb 9:1-10; Heb 10:1). Eran ellos \u00abgu\u00edas ciegos de ciegos\u00bb (Mat 15:14), y quitaban la \u00abllave de la ciencia\u00bb (Luc 11:52).
\n\t–\u201cbusque a Dios.\u201d Los jud\u00edos buscaban justificarse delante de los hombres y tener su gloria (Luc 16:15; Jua 5:44; Jua 12:43).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 196 Sal 14:2; Sal 53:2<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. 3:11 \u2014 \u201centienda.\u201d No entend\u00edan que el sistema mosaico era temporal y no permanente (Heb 9:1-10; Heb 10:1). Eran ellos \u00abgu\u00edas ciegos de ciegos\u00bb (Mat 15:14), y quitaban la \u00abllave de la ciencia\u00bb (Luc 11:52). \u2014 \u201cbusque a Dios.\u201d Los jud\u00edos buscaban justificarse delante de … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 3:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28631","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28631"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28631\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |