\u00bfEs \u2026 solamente en la circuncisi\u00f3n?<\/i><\/b> Rom 3:29<\/span>, Rom 3:30<\/span>; Rom 9:23<\/span>, Rom 9:24<\/span>; Rom 10:12<\/span>, Rom 10:13<\/span>; Rom 15:8-19<\/span>; Isa 49:6<\/span>; Luc 2:32<\/span>; G\u00e1l 3:14<\/span>, G\u00e1l 3:26-28<\/span>; Efe 2:11-13<\/span>; Efe 3:8<\/span>; Col 3:11<\/span>. <\/p>\n La pregunta obvia de los lectores de Pablo al saber que las personas pueden llegar a ser justificadas s\u00f3lo por la fe, sin obedecer la Ley jud\u00eda es: \u00ab\u00bfEst\u00e1 disponible en realidad la justificaci\u00f3n a\u00a0<\/span>los incircuncisos<\/span>?\u00bb Muchos de los jud\u00edos del tiempo de Pablo asumieron que las bendiciones de Dios y el perd\u00f3n se aplicaba \u00fanicamente a aquellos que eran circuncidados, los jud\u00edos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Abraham<\/span>, sin embargo, recibi\u00f3 justicia de Dios antes que fuera circuncidado. Este hecho abre la puerta para un nuevo entendimiento de la gracia de Dios, la cual est\u00e1 disponible para todos los hombres, tanto jud\u00edos como gentiles.<\/span><\/p>\n <\/p>\n los de la circuncisi\u00f3n.<\/b> Esto se refiere a los jud\u00edos (vea las notas sobre<\/i> G\u00e9n 17:11-14<\/span>; cp. Hch 15:19-29<\/span>; Rom 2:25-29<\/span>; Rom 4:11<\/span>; G\u00e1l 5:1-4<\/span>; G\u00e1l 6:12<\/span>; Flp 3:2-5<\/span>). los de la incircuncisi\u00f3n.<\/b> Todos los gentiles (vea las notas sobre<\/i> Rom 2:25-29<\/span>).<\/p>\n Pablo anticip\u00f3 lo que pensar\u00edan sus lectores jud\u00edos. Si Abraham fue justificado solo por su fe, \u00bfpor qu\u00e9 mand\u00f3 Dios a \u00e9l y a sus descendientes que se circuncidaran? Su respuesta no solo resuelve las inquietudes de los que necesitaban entender el significado de la circuncisi\u00f3n, sino las de millones de personas que todav\u00eda se aferran a alg\u00fan tipo de ceremonia o actividad religiosa como base de su justicia. Vea las notas sobre<\/i> G\u00e9n 15:6<\/span>.<\/p>\n \t4:9-10– \u201cesta bienaventuranza\u201d se refiere a la de tener los pecados perdonados para ser contado justo. EL PADRE DE LOS FIELES<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 4:9-12<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n \u00bfSe le nombr\u00f3 a Abraham bienaventurado cuando ya estaba circuncidado, o estando todav\u00eda incircunciso? Estamos diciendo que \u00absu fe se le cont\u00f3 como si fuera bueno\u00bb. \u00bfEn qu\u00e9 circunstancias \u00abse le cont\u00f3\u00bb? \u00bfCuando estaba circuncidado, o cuando estaba sin circuncidar? No fue despu\u00e9s de circuncidarse, sino antes; y recibi\u00f3 la se\u00f1al de la circuncisi\u00f3n como sello de la relaci\u00f3n con Dios cuyo origen fue la fe cuando todav\u00eda estaba incircunciso. Y as\u00ed sucedi\u00f3 para que pudiera ser el padre de los creyentes no circuncidados, para que a ellos se les aplique tambi\u00e9n la justicia, lo mismo que es el padre de los circuncidados, por los cuales yo entiendo, no los que est\u00e1n circuncidados solamente, sino que caminan en los pasos de fe que mostr\u00f3 nuestro padre Abraham cuando estaba todav\u00eda sin circuncidar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Para comprender este pasaje tenemos que entender lo importante que era la circuncisi\u00f3n para los jud\u00edos. Para ellos, si uno no estaba circuncidado no era jud\u00edo, aunque lo fueran sus padres y antepasados. La oraci\u00f3n jud\u00eda en la circuncisi\u00f3n dice: \u00abBendito sea el Que santific\u00f3 a su amado desde el seno materno, y puso su ordenanza sobre su carne, y sell\u00f3 su descendencia con la se\u00f1al del santo pacto.\u00bb La ordenanza rab\u00ednica establece: \u00abNo comer\u00e9is la Pascua si no ten\u00e9is el sello de Abraham en vuestra carne.\u00bb Si un gentil se convert\u00eda a la religi\u00f3n de Israel, no pod\u00eda participar plenamente en ella hasta que hubiera cumplido tres ordenanzas: bautismo, sacrificio y circuncisi\u00f3n.<\/p>\n El objetor jud\u00edo al que est\u00e1 contestando Pablo todo el tiempo todav\u00eda ataca por la retaguardia. \u00abSupongamos que yo admitiera dice- todo lo que est\u00e1s diciendo de Abraham, y el hecho de que fue su absoluta confianza en Dios la que le gan\u00f3 la entrada en la perfecta relaci\u00f3n con \u00c9l; pero tendr\u00e1s que reconocer que fue circuncidado.\u00bb Y Pablo hace un razonamiento contundente. La historia del llamamiento de Abraham y de la bendici\u00f3n que Dios le dio est\u00e1 en Ge 15:6<\/span> ; y la historia de la circuncisi\u00f3n de Abraham en <\/span>G\u00e9nesis 17<\/span><\/em>:IOss. <\/em>No fue circuncidado realmente hasta catorce a\u00f1os despu\u00e9s de haber respondido a la llamada de Dios y entrado en aquella relaci\u00f3n exclusiva con Dios. La circuncisi\u00f3n no fue la puerta de acceso a la relaci\u00f3n con Dios, sino el signo y sello de que ya hab\u00eda entrado. El que se le contara como justicia no ten\u00eda nada que ver con la circuncisi\u00f3n, sino con su acto de fe. De este hecho indiscutible Pablo saca dos conclusiones:<\/p>\n (i) Abraham no es el padre de los meramente circuncidados, sino de los que hacen el mismo acto de fe en Dios que \u00e9l hizo. Es decir: que es el padre de todos los que en cualquier tiempo y lugar han cre\u00eddo la palabra de Dios como \u00e9l, aunque no est\u00e9n circuncidados. Esto quiere decir, adem\u00e1s, que el verdadero jud\u00edo es el que conf\u00eda en Dios como Abraham, sea de la raza que sea. Todas las promesas de Dios son, no para la naci\u00f3n jud\u00eda, sino para los que son descendientes de Abraham porque conf\u00edan en Dios como \u00e9l. Lo que importa no es pertenecer a una determinada naci\u00f3n, sino una manera de vivir y una relaci\u00f3n con Dios.\u201eLos descendientes de Abraham no son los que pertenecen a una naci\u00f3n determinada, sino los que pertenecen a la familia de Dios, sean de la naci\u00f3n que sean. REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 254 Rom 3:30<\/p>\n m 255 Rom 4:3<\/p>\n Las conclusiones que Pablo deduce de las ilustraciones son estas:<\/p>\n \n(1) la justificaci\u00f3n no le vino a Abraham por fe m\u00e1s circuncisi\u00f3n (vv. Rom 4:9-12<\/span>);<\/p>\n \n(2) la justificaci\u00f3n no fue por fe m\u00e1s guardar la ley (vv. Rom 4:13-17<\/span>); y<\/p>\n (3) la justificaci\u00f3n fue por la fe sola (vv. Rom 4:18-25<\/span>).<\/p>\n Lit., sobre<\/i> <\/p>\n Lit., la circuncisi\u00f3n<\/i> <\/p>\n Lit., la incircuncisi\u00f3n<\/i> <\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . s\u00f3lo.<\/p>\n Luego, \u00bfes esta felicidad solamente para los de la circuncisi\u00f3n, o tambi\u00e9n es para los de la incircuncisi\u00f3n? Pues decimos: A Abraham le fue contada su fe por justicia. 4:9-10 \u2014 \u201cesta bienaventuranza\u201d se refiere a la de tener los pecados perdonados para ser contado justo. \u2014 \u201cla circuncisi\u00f3n… a incircuncisi\u00f3n,\u201d o sea, para los … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 4:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28660","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28660"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28660\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201cla circuncisi\u00f3n… a incircuncisi\u00f3n,\u201d o sea, para los jud\u00edos y los gentiles. Como Abraham fue justificado antes de ser circuncidado, as\u00ed tambi\u00e9n el gentil lo puede ser, a quien nunca le fue mandada la circuncisi\u00f3n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(ii) La inversa tambi\u00e9n es cierta. Uno puede ser jud\u00edo de pura cepa y estar circuncidado, y sin embargo no ser descendiente de Abraham en el verdadero sentido. No tiene ning\u00fan derecho a llamar a Abraham su padre ni a reclamar las promesas de Dios a menos que emprenda la aventura de la fe que hizo Abraham.
Con un breve pasaje Pablo ha producido una sacudida en todo el pensamiento jud\u00edo. Los jud\u00edos cre\u00edan que, por el hecho de serlo, gozaban autom\u00e1ticamente de los privilegios de la bendici\u00f3n de Dios y de la inmunidad del castigo. La prueba de que se era jud\u00edo era la circuncisi\u00f3n. Tan literalmente tomaban esto algunos rabinos que de hecho llegaban a decir que, si un jud\u00edo era tan malo que Dios ten\u00eda que condenarle, hab\u00eda un \u00e1ngel cuya misi\u00f3n era volverle otra vez incircunciso antes de entrar en el lugar del castigo.
Pablo ha dejado bien sentado el gran principio de que el camino a Dios no consiste en pertenecer a una cierta naci\u00f3n, ni en llevar en el cuerpo una se\u00f1al; sino la fe que cree la Palabra de Dios, seg\u00fan la cual todo depende, no de los m\u00e9ritos del hombre, sino solamente de la Gracia de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"