por se\u00f1al.<\/i><\/b> G\u00e9n 17:10<\/span>; \u00c9xo 12:13<\/span>; \u00c9xo 31:13<\/span>, \u00c9xo 31:17<\/span>; Eze 20:12<\/span>, Eze 20:20<\/span>.<\/p>\n \ncomo sello.<\/i><\/b> Rom 2:28<\/span>, Rom 2:29<\/span>; Deu 30:6<\/span>; 2Co 1:22<\/span>; Efe 1:13<\/span>; Efe 4:30<\/span>; Apo 9:4<\/span>.<\/p>\n \nde la justicia.<\/i><\/b> Rom 4:13<\/span>; Rom 3:22<\/span>; Rom 9:30<\/span>; Rom 10:6<\/span>; G\u00e1l 5:5<\/span>; Flp 3:9<\/span>; Heb 11:7<\/span>; 2Pe 1:1<\/span>.<\/p>\n padre de todos los creyentes.<\/i><\/b> Rom 4:12<\/span>, Rom 4:16-18<\/span>; Rom 3:22<\/span>, Rom 3:26<\/span>; Rom 9:6<\/span>, Rom 9:33<\/span>; Rom 10:4<\/span>, Rom 10:11<\/span>; Mat 8:11<\/span>; Mat 16:16<\/span>; Luc 19:9<\/span>; Jua 3:15<\/span>, Jua 3:16<\/span>, Jua 3:36<\/span>; Jua 6:35<\/span>, Jua 6:40<\/span>, Jua 6:40<\/span>, Jua 6:47<\/span>; Jua 7:38<\/span>, Jua 7:39<\/span>; Jua 8:33<\/span>; Jua 11:25<\/span>, Jua 11:26<\/span>; G\u00e1l 3:7<\/span>, G\u00e1l 3:22<\/span>, G\u00e1l 3:29<\/span>; G\u00e1l 6:16<\/span>.<\/p>\n Abraham es el\u00a0<\/span>padre<\/span>\u00a0tanto de incircuncisos como de circuncisos que creen. La\u00a0<\/span>circuncisi\u00f3n<\/span>\u00a0era una\u00a0<\/span>se\u00f1al<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>sello<\/span>. Como una\u00a0<\/span>se\u00f1al<\/span>, indicaba el hecho de que Abraham pose\u00eda justicia, como un\u00a0<\/span>sello<\/span>\u00a0verificaba que Abraham era justo. T\u00e9cnicamente, la circuncisi\u00f3n era una se\u00f1al y un sello del pacto que Dios dio a Abraham para la tierra. Pero Dios no har\u00eda un pacto con alguien que no fuera justo. F\u00edjese que el pacto condicional de (<\/span>G\u00e9n 12:1-3<\/span><\/span>) se convierte en un pacto incondicional en (<\/span>G\u00e9n 15:18<\/span><\/span>). Dios declara su pacto incondicional con Abraham despu\u00e9s de declararlo justo a causa de su creencia (<\/span>G\u00e9n 15:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n se\u00f1al.<\/b> Esto indica la necesidad de limpieza espiritual que tiene el hombre (cp. Rom 2:28-29<\/span>; Jer 4:3-4<\/span>; Jer 9:24-26<\/span>), as\u00ed como la relaci\u00f3n de pacto entre Dios y su pueblo (vea la nota sobre<\/i> G\u00e9n 17:11<\/span>). sello.<\/b> Una demostraci\u00f3n externa de la justicia que Dios le hab\u00eda acreditado por la fe.<\/p>\n padre de todos los creyentes.<\/b> En sentido racial, Abraham es el padre de todos los jud\u00edos (los circuncidados), y en sentido espiritual es el padre de los jud\u00edos creyentes (v. Rom 4:12<\/span>) y tambi\u00e9n de los gentiles que creen (los incircuncisos, v. Rom 4:11<\/span>). Cp. Rom 4:16<\/span>; G\u00e1l 3:29<\/span>.<\/p>\n \t4:11-12– \u201ccomo sello.\u201d La circuncisi\u00f3n era sello de la aprobaci\u00f3n de Dios de la fe de Abraham. La justificaci\u00f3n de G\u00e9n 15:6 fue unos trece a\u00f1os antes de ser Abraham circuncidado (crey\u00f3 y se justific\u00f3 antes de nacer Ismael, y ten\u00eda Ismael trece a\u00f1os cuando \u00e9l y Abraham fueron circuncidados). Fue la justificaci\u00f3n por fe que Abraham ten\u00eda en la incircuncisi\u00f3n la que le constituy\u00f3 \u201cpadre de todos los creyentes no circuncidados…\u201d Abraham es el padre de creyentes en Cristo, sean ellos gentiles o jud\u00edos. No hay diferencia. (V\u00e9ase G\u00e1l 5:6; as\u00ed dijo Pedro, Hch 15:9). G\u00e9n 17:9-14<\/span>.<\/p>\n \u2014 <\/b><\/i> G\u00e1l 3:7-9<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cconfirmaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 257 G\u00e9n 17:1; G\u00e9n 17:11; Hch 7:8<\/p>\n o 258 Luc 19:9; Rom 4:16<\/p>\n p 259 G\u00e9n 15:6; G\u00e1l 3:7<\/p>\n la se\u00f1al…como sello. La circuncisi\u00f3n no contribuy\u00f3 a que Abraham fuera declarado justo, ya que \u00e9l fue declarado justo catorce a\u00f1os antes de ser circuncidado (vers. 10; Gn 15). Sin embargo, la circuncisi\u00f3n s\u00ed era una se\u00f1al f\u00edsica de la fe de Abraham (v. coment. en Ro 2:25).<\/p>\n 11 super (1)<\/strong> La circuncisi\u00f3n no fue la raz\u00f3n por la cual Abraham fue justificado; al contrario, fue la se\u00f1al y confirmaci\u00f3n exterior de que Dios ya lo hab\u00eda justificado. Denot\u00f3 el hecho de cortar la fuerza natural con la cual \u00e9l hab\u00eda producido a Ismael en su intento de agradar a Dios. Abraham ya hab\u00eda sido justificado antes de ser circuncidado, y Dios ya hab\u00eda confirmado Su pacto con \u00e9l en Gn 15. La circuncisi\u00f3n se hizo para confirmar el pacto por parte de Abraham, y le serv\u00eda de recordatorio constante de que ya no deb\u00eda usar su fuerza y energ\u00eda natural para agradar a Dios. <\/p>\n 11 super (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 13 super (2)<\/strong>.<\/p>\n circuncisi\u00f3n…<\/b><\/i> \u2192 G\u00e9n 17:10<\/span><\/span>.<\/p>\n R781 El sustantivo sin art\u00edculo \u03c3\u03c6\u03c1\u03b1\u03b3\u1fd6\u03b4\u03b1 significa un sello, no el sello. <\/p>\n M38 El genitivo de definici\u00f3n (\u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c4\u03bf\u03bc\u1fc6\u03c2) representa m\u00e1s que un adjetivo; \u00e9ste representa nada menos que un segundo nombre en aposici\u00f3n con el primero. As\u00ed que la primera parte de este vers\u00edculo debe traducirse: \u00e9l recibi\u00f3 la se\u00f1al de la circuncisi\u00f3n, (es decir, recibi\u00f3 la circuncisi\u00f3n como una se\u00f1al, o recibi\u00f3 una se\u00f1al que consisti\u00f3 en la circuncisi\u00f3n). <\/p>\n M57 \u0394\u03b9\u03ac con el genitivo indica circunstancia concomitante: quienes, en un estado de incircuncisi\u00f3n, son, sin embargo, creyentes (comp. el v. 13, \u03b4\u03b9\u1f70 \u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03c5; la preposici\u00f3n tiene una idea concesiva: aunque ellos no sean circuncidados.-TGr105). [Editor. Estas sugerencias producen traducciones resultantes que son de significado similar (comp. Rom 2:27).] <\/p>\n T211 \u03a4\u1fc6\u03c2 \u03c0\u03af\u03c3\u03c4\u03b5\u03c9\u03c2 indica la fuente de \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03c3\u03cd\u03bd\u03b7\u03c2 (comp. el v. 13), y es, por tanto, un genitivo de sujeto (comp. Rom 9:30 y Flp 3:9): la justicia que \u00e9l tuvo por la fe.<\/p>\n Lit., estaba en incircuncisi\u00f3n<\/i> <\/p>\n g G\u00e9n_17:10.<\/p>\n 4.11 . cuando estaba.<\/p>\n El recibi\u00f3 la se\u00f1al de la circuncisi\u00f3n como sello de la justicia de la fe que ten\u00eda estando a\u00fan incircunciso, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados\u2014para que tambi\u00e9n a ellos les fuera conferida la justicia\u2014; 4:11-12 \u2014 \u201ccomo sello.\u201d La circuncisi\u00f3n era sello de la aprobaci\u00f3n de Dios de la fe … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 4:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201csiguen las pisadas de la fe.\u201d En sentido nacional y carnal, Abraham era el padre de todos los jud\u00edos, pero aqu\u00ed habla Pablo de Abraham como padre de los jud\u00edos creyentes. Se le hizo una promesa a Abraham (G\u00e9n 22:18 – \u201cEn tu simiente ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra\u201d). Esa simiente era Cristo (G\u00e1l 3:16). Por lo tanto, todos los cristianos son la simiente de Abraham (G\u00e1l 3:29). En cuanto a la promesa hecha a Abraham, \u00e9l es el padre de todos los creyentes (cristianos). La familia espiritual de Abraham tom\u00f3 el lugar de la carnal.
\n\tSeguir las pisadas de la fe de Abraham es ser obediente por la fe como \u00e9l lo era. Por eso leemos, al final de la promesa (G\u00e9n 22:18), la raz\u00f3n por qu\u00e9 Dios le hizo esta promesa: \u201cpor cuanto obedeciste a mi voz.\u201d Esta es la clase de fe que seg\u00fan Santiago justifica: la fe obediente, o la obediencia de la fe, como Pablo lo expresa (Rom 1:5; Rom 16:26). G\u00e1l 3:9, el Abraham fiel (Versi\u00f3n American Standard, y la Versi\u00f3n N\u00e1car-Colunga). Consid\u00e9rese Jua 8:39, \u201cla obras de Abraham.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"