rein\u00f3 la muerte.<\/i><\/b> Rom 5:17<\/span>, Rom 5:21<\/span>; G\u00e9n 4:8<\/span>; G\u00e9n 5:5-31<\/span>; G\u00e9n 7:22<\/span>; G\u00e9n 19:25<\/span>; \u00c9xo 1:6<\/span>; Heb 9:27<\/span>.<\/p>\n \naun en los que no pecaron.<\/i><\/b> Rom 8:20<\/span>, Rom 8:22<\/span>; \u00c9xo 1:22<\/span>; \u00c9xo 12:29<\/span>, \u00c9xo 12:30<\/span>; Jon 4:11<\/span>. <\/p>\n el cual es figura del que<\/i><\/b>: O \u00abtipo (patr\u00f3n, o semejanza, \u03c4\u03c5\u03c0\u03bf\u03bd [G5179<\/span>]), del que hab\ufffda de venir\u00bb, es decir, EL MES\u00cdAS. El Sr. Baxter comenta: Es realmente interesante comparar, en la autoridad de las Escrituras, a Ad\u00e1n como la ra\u00edz del pecado y la muerte para todos, con CRISTO, quien es para todos los verdaderos cristianos la ra\u00edz de la santidad y la vida.<\/p>\n REIN\u00d3 LA MUERTE DESDE AD\u00c1N HASTA MOIS\u00c9S<\/b>. Los seres humanos experimentaron la muerte, no por haber transgredido la ley hablada de Dios con su castigo de muerte como lo hizo Ad\u00e1n (vv. Rom 5:13-14<\/span>), sino por ser pecadores por acci\u00f3n tanto como por naturaleza, y transgresores de la ley de la conciencia que llevan escrita en el coraz\u00f3n (Rom 2:14-15<\/span>).<\/p>\n No obstante, rein\u00f3 la muerte.<\/b> No obstante, aun sin la ley la muerte fue universal. Todos los hombres desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s fueron sujetos a muerte, no a causa de sus actos pecaminosos contra la ley mosaica (la cual todav\u00eda no ten\u00edan), sino a causa de su propia naturaleza pecaminosa heredada. no pecaron a la manera \u2026 de Ad\u00e1n.<\/b> Los que no tuvieron revelaci\u00f3n espec\u00edfica como la que Ad\u00e1n recibi\u00f3 (G\u00e9n 2:16-17<\/span>) o aquellos que no ten\u00edan la ley mosaica (cp. el v. Rom 5:13<\/span>) pero de todas maneras pecaron contra la santidad de Dios, (i.e. aquellos que \u00absin ley han pecado\u00bb), (Rom 2:12<\/span>). figura del que hab\u00eda de venir.<\/b> Tanto Ad\u00e1n como Cristo fueron similares en el sentido de que sus actos afectaron a muchos otros. Esta frase sirve como transici\u00f3n de la discusi\u00f3n del ap\u00f3stol sobre la transferencia del pecado de Ad\u00e1n a la justicia de Cristo que se acredita al creyente.<\/p>\n \t5:14– Desde Ad\u00e1n a Mois\u00e9s los hombres pecaron pero no fueron culpables de la misma clase de pecado. En 3:9,23, vemos que todo hombre ha pecado, y peca. Siendo as\u00ed, la muerte espiritual rein\u00f3 en las vidas de los hombres entre el tiempo de Ad\u00e1n y el de Mois\u00e9s. Nada m\u00e1s que su clase de pecado fue diferente: el de ellos fue de naturaleza moral, y el de Ad\u00e1n de positiva. \u2014 la muerte:<\/b><\/i> Lo mismo que el pecado, aparece tambi\u00e9n personificada como una especie de fuerza c\u00f3smica que trata de separar al ser humano de Dios (Rom 8:38<\/span>; 1Co 3:22<\/span>) y que tiene que ser definitivamente vencida por Jesucristo (1Co 15:26<\/span>; 1Co 15:54-57<\/span>).<\/p>\n \u2014 del que hab\u00eda de venir:<\/b><\/i> Sin duda Jesucristo. Aunque Ad\u00e1n, en cuanto cabeza del g\u00e9nero humano, es figura de Cristo, el primog\u00e9nito de todo lo creado (ver Col 1:15<\/span>), la tipolog\u00eda aqu\u00ed sugerida por Pablo es m\u00e1s bien por contraposici\u00f3n: Ad\u00e1n fuente de pecado y de muerte, Cristo fuente de gracia y de vida.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cel cual es tipo de aquel\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 318 Heb 2:15<\/p>\n d 319 Ose 4:7; Ose 6:7<\/p>\n e 320 1Co 15:45<\/p>\n la muerte rein\u00f3…hasta Mois\u00e9s. Aunque desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s no exist\u00eda una ley revelada y espec\u00edfica, todos eran responsables por lo que conoc\u00edan de Dios (cp. 1:19, 20; 2:12), y por tanto estaban bajo la misma condenaci\u00f3n de Ad\u00e1n (v. coment. en el vers. 12). <\/p>\n el cual es figura. Ad\u00e1n fue un s\u00edmbolo de contraste con Cristo. Por Ad\u00e1n entr\u00f3 el pecado y la muerte, pero por Cristo entr\u00f3 la gracia y la vida eterna (vers. 15\u2013 21).<\/p>\n \n14 (1)<\/strong> La muerte se menciona muchas veces en ios caps.5-8 (vs.12,14,17,21; 6:9,16,21,23; 7:5,10,13,24; 8:2,6,38.). La vida tambi\u00e9n se menciona repetidas veces en estos cap\u00edtulos (vs.10,17-18,21; 6:4,22-23; 7:10; 8:2,6,10-11,38). Estas dos palabras clave forman dos l\u00edneas opuestas en los caps.5 – 8, a saber, la l\u00ednea de la vida y la l\u00ednea de la muerte, las cuales muestran que el hombre est\u00e1 en medio de un tri\u00e1ngulo, en una situaci\u00f3n entre Dios y Satan\u00e1s, entre la vida y la muerte. As\u00ed que, los caps.5- 8 de Romanos pueden llamarse la m\u00e9dula de la Biblia, porque muestran de modo concreto y detallado el tema completo de la Biblia. <\/p>\n<\/p>\n \n14 (2)<\/strong> Desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s vemos la dispensaci\u00f3n anterior a la ley (sin ley); desde Mois\u00e9s hasta Cristo ( Jua_1:17) vemos la dispensaci\u00f3n de la ley; desde la primera venida de Cristo hasta la restauraci\u00f3n de todas las cosas ( Hch_3:20-21) vemos la dispensaci\u00f3n de la gracia; y desde la segunda venida de Cristo hasta el fin del milenio ( Rev_11:15 Rev_20:4 , Rev_20:6) tenemos la dispensaci\u00f3n del reino. Estas dispensaciones son usadas por Dios para llevar a cabo Su obra de la nueva creaci\u00f3n en la vieja creaci\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n \n14 (3)<\/strong> En este cap\u00edtulo las palabras transgresi\u00f3n<\/em>, delito <\/em> y desobediencia <\/em> se refieren a la ca\u00edda de Ad\u00e1n, la cual consisti\u00f3 en que Ad\u00e1n dej\u00f3 la vida y escogi\u00f3 la muerte. Ad\u00e1n abandon\u00f3 el \u00e1rbol de la vida, el cual representa a Dios como vida, para seguir el \u00e1rbol del conocimiento, el cual representa a Satan\u00e1s como la fuente de la muerte ( G\u00e9n_2:8-9 , G\u00e9n_2:17 G\u00e9n_3:1-7). <\/p>\n<\/p>\n \n14 (4)<\/strong> Ad\u00e1n fue la cabeza del viejo hombre colectivo (la humanidad). Toda la humanidad participa de todo lo que \u00e9l hizo y de todo lo que \u00e9l experiment\u00f3. Desde este punto de vista, Ad\u00e1n es tipo de Cristo, quien es la Cabeza del nuevo hombre corporativo, la iglesia ( Efe_2:15-16). Todos los miembros del Cuerpo de Cristo, la iglesia, participan de todo lo que Cristo hizo y de todo lo que El experiment\u00f3 ( Efe_1:22-23). <\/p>\n iba a venir…<\/b><\/i> Lit. viene<\/i>.<\/p>\n R833 En \u1f10\u03b2\u03b1\u03c3\u03af\u03bb\u03b5\u03c5\u03c3\u03b5\u03bd se resume un per\u00edodo de tiempo mediante el aoristo de acci\u00f3n terminada (comp. v. 12). <\/p>\n O, s\u00edmbolo<\/i> <\/p>\n Lit. del que viene.<\/em><\/p>\n \u2021 En otras palabras, Ad\u00e1n era un s\u00edmbolo o tipo de Jes\u00fas, quien vendr\u00eda.<\/p>\n No obstante, la muerte rein\u00f3 desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun sobre los que no pecaron con una ofensa semejante a la de Ad\u00e1n, quien es figura del que hab\u00eda de venir. 5:14 \u2014 Desde Ad\u00e1n a Mois\u00e9s los hombres pecaron pero no fueron culpables de la misma clase de pecado. En 3:9,23, vemos que todo … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 5:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEste vers\u00edculo refuta la idea de que tenemos la culpa del pecado de Ad\u00e1n.
\n\t–\u201cel cual es figura del que hab\u00eda de venir.\u201d Ad\u00e1n tuvo un efecto universal para la ruina (introduciendo el pecado en el mundo); Cristo tuvo un efecto universal para la salvaci\u00f3n (al morir por el pecador).
\n\tEn otro contexto, referente a la muerte f\u00edsica, se contrastan \u201cel primer hombre Ad\u00e1n,\u201d y Cristo, \u201cel postrer Ad\u00e1n.\u201d (1Co 15:45).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"