\n| \n E<\/span>l ap\u00f3stol Pablo estaba dispuesto a dar una mirada larga y severa a lo m\u00e1s profundo y oscuro de su vida interior. Lo que vio fue que hab\u00eda problemas, pero la verdad: era un esclavo del pecado (<\/span>Rom 7:15<\/span><\/span>). Ciertamente, se dio cuenta de que nada bueno viv\u00eda en su carne (<\/span>Rom 7:18<\/span><\/span>); un hecho que le declaraba su miseria (<\/span>Rom 7:24<\/span><\/span>). Pablo simplemente no pasaba un mal d\u00eda cuando escribi\u00f3<\/span> Rom 7:1-25<\/span><\/span>. No sufr\u00eda simplemente de un sentimiento de insuficiencia y baja autoestima. La real apreciaci\u00f3n de su vida espiritual vino al medirse \u00e9l mismo con la expectativa alta y santa que Dios tiene para todos nosotros, lo que el libro de Romanos llama la Ley (<\/span>Rom 7:7<\/span><\/span>). Cuanto m\u00e1s Pablo se da cuenta de lo que Dios quiere, m\u00e1s se entera de su incapacidad, es sus propias fuerzas para vivir como Dios quer\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n La \u00fanica respuesta en la condici\u00f3n miserable de Pablo (y en la nuestra) es Jesucristo (<\/span>Rom 7:25<\/span><\/span>). Solamente Jes\u00fas hizo posible cumplir los requerimientos justos de un Dios santo (<\/span>Rom 8:3<\/span><\/span>,<\/span> Rom 8:4<\/span><\/span>). De esta forma, la honestidad de Pablo le conduce a la esperanza.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Lo mismo es verdad para nosotros. En confesi\u00f3n podemos encontrar el perd\u00f3n de Dios. Al admitir nuestra debilidad podemos hallar su fortaleza. Si negamos nuestra verdadera condici\u00f3n, nos enga\u00f1amos, y nos destruimos para vivir esclavizados al pecado (<\/span>1Jn 1:8-10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\ncuerpo mortal.<\/b> El \u00fanico repositorio que queda donde el pecado encuentra vulnerable al creyente. El cerebro y sus procesos mentales son parte del cuerpo y por eso pueden tentar a nuestra alma con sus deseos pecaminosos (vea la nota sobre el v.<\/i> Rom 6:6<\/span>; cp. Rom 8:22-23<\/span>; 1Co 15:53<\/span>; 1Pe 2:9-11<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t6:12– Este vers\u00edculo es la conclusi\u00f3n de los primeros once vers\u00edculos.
\n\t–\u201cno reine.\u201d El pecado reina en la persona quien anda o vive en el pecado, (Col 3:7). Si uno \u201cpersevera\u201d (vers\u00edculo 1) en el pecado, el pecado domina (reina en) su cuerpo.
\n\t–\u201ccuerpo mortal.\u201d El cuerpo es mortal. Est\u00e1 destinado a la muerte f\u00edsica (Heb 9:27). El esp\u00edritu o alma no es mortal. No hay texto b\u00edblico que hable del alma como mortal. El alma no deja de existir. El cuerpo es instrumento para el uso del alma (el hombre interior — 2Co 4:16), o para bien o para mal. EL cristiano, muerto al pecado y resucitado a vida nueva (en el bautismo), no obedece los deseos pecaminosos del cuerpo (1Pe 2:11).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nLA PR\u00c1CTICA DE LA FE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nRomanos 6:12-14<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nNo dej\u00e9is reinar al pecado en vuestro cuerpo mortal para que os obligue .a seguir lo que os pida el cuerpo. No sig\u00e1is rindi\u00e9ndole vuestros miembros al pecado como armas de maldad, sino rend\u00edos de una vez para siempre a Dios como muertos que han vuelto a la vida, y rendidle vuestros miembros a Dios como armas de justicia. Porque el pecado no tiene por qu\u00e9 dominaros: ya no est\u00e1is bajo la Ley, sino bajo la Gracia.<\/em><\/p>\n<\/p>\nAl salir del pasaje anterior y entrar en este, experimentamos una de esas transiciones caracter\u00edsticas de Pablo. El anterior era la expresi\u00f3n de un m\u00edstico acerca de la uni\u00f3n m\u00edstica entre el cristiano y Cristo que se realiza en el bautismo; hablaba de la manera como debe vivir un cristiano, tan cerca de Cristo que se puede decir que vive en \u00c9l. Y ahora, despu\u00e9s de la experiencia m\u00edstica viene la exigencia pr\u00e1ctica. El Cristianismo no es una experiencia emocional, sino una manera de vivir. El cristiano no lo es para complacerse en una experiencia, por muy maravillosa que sea, sino para salir a vivir una cierta clase de vida entre los ataques y problemas del mundo. Es normal en el mundo de la vida religiosa que nos sentemos en la iglesia y sintamos como una ola de sentimiento que pasa por nuestro interior. A veces, aun cuando nos encontramos solos, nos sentimos muy cerca de Cristo. Pero el Cristianismo que se detiene all\u00ed no ha recorrido m\u00e1s que la mitad del camino. Esa emoci\u00f3n tiene que traducirse en acci\u00f3n. El Cristianismo no puede ser s\u00f3lo una mera experiencia interior. Tiene que ser una vida en la palestra del mundo.
Cuando uno sale al mundo se tiene que enfrentar con una situaci\u00f3n terrible. Como Pablo la ve, Dios y el pecado est\u00e1n buscando armas que puedan usar. Dios no puede actuar sin hombres; si quiere que se diga algo, tiene que encontrar a una persona que lo diga; si quiere que se haga algo, tiene que encontrar a alguien que lo haga, y si quiere que alguien reciba \u00e1nimo, necesita a alguien que se lo d\u00e9. Y lo mismo sucede con el pecado: alguien tiene que empujarlo. El pecado est\u00e1 buscando gente que induzca a otros a pecar con sus palabras o ejemplo. Es como si Pablo estuviera diciendo: \u00abEn este mundo hay una batalla constante entre Dios y el pecado; decide de qu\u00e9 parte est\u00e1s.\u00bb Nos enfrentamos con la tremenda alternativa de convertirnos en instrumentos en las manos de Dios, o en las del pecado.
Un creyente inmaduro podr\u00eda muy bien decir: \u00abHay decisiones que son demasiado dif\u00edciles, y voy a fallar.\u00bb La respuesta de Pablo es: \u00abNo te desanimes ni te desesperes; el pecado no te dominar\u00e1.\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb \u00abPorque ya no estamos bajo la Ley, sino bajo la Gracia. \u00ab\u00bfY eso cambia tanto las cosas?\u00bb \u00abS\u00ed; porque ya no estamos tratando de satisfacer las exigencias de la Ley, sino tratando de ser dignos de los dones del Amor\u00bb. Ya no pensamos en Dios como un juez severo, sino como el Que ama las almas de todas las personas. No existe en todo el mundo una inspiraci\u00f3n que se pueda comparar con la del amor. \u00bfHay alguien que salga de la compa\u00f1\u00eda del ser querido sin sentir el deseo ardiente de ser mejor persona? La vida cristiana ya no es una carga que hay que soportar, sino un privilegio a cuya altura se puede vivir. Como dec\u00eda Denney: \u00abNo son las prohibiciones lo que libera del pecado, sino la inspiraci\u00f3n; no es el monte Sina\u00ed, sino el Calvario el que produce santos.\u00bb Muchos han sido liberados del pecado, no por las normas de la ley, sino porque no habr\u00edan podido soportar el desilusionar, o fallar, o herir a una persona a la que amaban o que los amaba. En el mejor de los casos la ley nos sujeta por el temor; pero el amor nos redime inspir\u00e1ndonos para que seamos mejores de lo que hemos conseguido ser. La inspiraci\u00f3n del cristiano viene, no del miedo al castigo de Dios, sino de la contemplaci\u00f3n de lo que Dios ha hecho por \u00e9l.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 que no los siga dominando:<\/b><\/i> No es un deseo, sino una exigencia lo que aqu\u00ed expresa Pablo (ver Col 3:3<\/span>; Col 3:5<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 370 G\u00e9n 4:7; Sal 119:133<\/p>\n v 371 Stg 4:1<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n no reine el pecado. Si Cristo es el que reina en la vida del creyente, \u00e9ste no debe permitir que el pecado prevalezca en su cuerpo corruptible donde se encuentran las pasiones (lujurias) que son contrarias a la voluntad de Dios (vers. 6; cp. Stg 1:14, 15).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n 12 super (1)<\/strong> Esto es rechazar el pecado y cooperar con el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nO hay que destronar al pecado u obedecer a sus concupiscencias.<\/p>\n Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nobedecer…<\/b><\/i> TR registra lo obedezc\u00e1is en.<\/i> <\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n R1090 Parece que \u03b5\u1f30\u03c2 se usa con el infinitivo para indicar un resultado hipot\u00e9tico (de tal manera que lo obedezcan).<\/p>\n R1097 \u0398\u03bd\u03b7\u03c4\u03cc\u03c2 significa sujeto a muerte, no que muere. <\/p>\n T96 Los imperativos de presente y aoristo que aparecen en los vv. 12 y sigs., deben traducirse: no permitan que el pecado contin\u00fae \u2026, no contin\u00faen entregando sus miembros al pecado \u2026, sino comiencen a entregarse a Dios (se presenta una ant\u00edtesis marcada -MT139).<\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\nEl TR registra lo (obedezc\u00e1is) en sus concupiscencias.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que obedezc\u00e1is a sus malos deseos. 6:12 \u2014 Este vers\u00edculo es la conclusi\u00f3n de los primeros once vers\u00edculos. \u2014 \u201cno reine.\u201d El pecado reina en la persona quien anda o vive en el pecado, (Col 3:7). 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