{"id":28715,"date":"2022-06-20T12:21:40","date_gmt":"2022-06-20T17:21:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-romanos-618-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:21:40","modified_gmt":"2022-06-20T17:21:40","slug":"comentario-de-romanos-618-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-romanos-618-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Romanos 6:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

y una vez libertados del pecado, hab\u00e9is sido hechos siervos de la justicia.<\/i><\/b><\/h3>\n

6:18<\/span> \u2014 \u201clibertados del pecado\u201d = la justificaci\u00f3n. <\/p>\n

Sea como sea, el hombre es esclavo, o de la una cosa o de la otra. El cristiano es libertado del servicio al pecado (que paga con la muerte eterna por condenaci\u00f3n) para entrar en (o ser entregado a) el servicio de Cristo, su nuevo amo (Se\u00f1or). No puede ser \u201cliberal.\u201d No puede tomar libertades en los asuntos del amo, del maestro. La libertad que tiene (G\u00e1l 5:1<\/span>; 1Pe 2:16<\/span>) es del pecado, y no para hacer lo que le d\u00e9 la gana. El modernista siempre habla de su \u00ablibertad en Cristo,\u201d con esto queriendo decir que puede introducir cualquier practica que guste. Se le olvida que como cristiano es esclavo, para hacer lo que le gusta a Cristo, su amo.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

sois hechos, o vinisteis a ser.<\/i><\/b> Rom 6:14<\/span>; Sal 116:16<\/span>; Sal 119:32<\/span>, Sal 119:45<\/span>; Luc 1:74<\/span>, Luc 1:75<\/span>; Jua 8:32<\/span>, Jua 8:36<\/span>; 1Co 7:21<\/span>, 1Co 7:22<\/span>; G\u00e1l 5:1<\/span>; 1Pe 2:16<\/span>.<\/p>\n

siervos de la justicia.<\/i><\/b> Rom 6:19<\/span>, Rom 6:20<\/span>, Rom 6:22<\/span>; Isa 26:13<\/span>; Isa 54:17<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

siervos de la justicia:<\/span>\u00a0Ser un esclavo en el mundo antiguo significaba ser posesi\u00f3n de un amo. Si el esclavo obedec\u00eda no cambiaba su condici\u00f3n de esclavo, aunque esto afectar\u00eda la relaci\u00f3n entre el esclavo y el amo (<\/span>Luc 19:20-26<\/span><\/span>). El asunto es la obligaci\u00f3n de uno. Una persona que se libera del pecado puede actuar como si todav\u00eda fuera un esclavo del pecado (v.<\/span> Rom 6:16<\/span><\/span>), o puede vivir como un \u00abesclavo\u00bb para justicia, como un siervo con un amo generoso que le entrega grandes recompensas.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>PARA VIVIRLO<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Dos clases de pecado<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n\n\n
\n

P<\/span>ecado es lo que hace necesario el plan de salvaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de Cristo. En un sentido t\u00e9cnico cualquier falta de conformidad a la voluntad o autoridad de Dios es un pecado; no est\u00e1 de acuerdo con su plan para nosotros. De este modo, en el AT. hab\u00eda sacrificios que se ordenaban para pecados cometidos por ignorancia. Este es el concepto m\u00e1s expl\u00edcito de pecado que lleva a creer a algunos que todos los cristianos \u00abpecan de palabra, pensamiento y hecho todos los d\u00edas\u00bb. Las Escrituras, sin embargo, indican que Dios nos hace responsables principalmente por\u00a0<\/span>conocer<\/span>\u00a0los hechos de transgresi\u00f3n, rebeli\u00f3n u omisi\u00f3n (<\/span>Jua 9:41<\/span><\/span>;<\/span> Rom 1:20<\/span><\/span>,<\/span> Rom 1:21<\/span><\/span>;<\/span> Stg 4:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

La segunda forma de pecado que se describe en la Biblia es la cualidad de la naturaleza humana ca\u00edda que inclina a las personas a cometer actos individuales de pecados. Cada persona viene al mundo con esta inclinaci\u00f3n al mal, heredada de Ad\u00e1n (<\/span>Rom 5:12-14<\/span><\/span>,<\/span> Rom 5:18<\/span><\/span>,<\/span> Rom 5:19<\/span><\/span>). Esta tendencia universal que se opone a la voluntad de Dios se ha llamado \u00abpecado original\u00bb, \u00abmente carnal\u00bb, \u00abpecado heredado\u00bb, \u00abviejo hombre\u00bb, \u00abpecado innato\u00bb, \u00abdepravaci\u00f3n moral\u00bb, y \u00abnaturaleza pecaminosa\u00bb. Es una disposici\u00f3n pecaminosa inherente que inclina a la persona a actos pecaminosos.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Es importante entender c\u00f3mo la Escritura distingue entre actos de pecado y naturaleza pecaminosa. Actos de pecado son com\u00fanmente, aunque no siempre, referidos en plural: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntas iniquidades y pecados tengo yo?\u00bb (<\/span>Job 13:23<\/span><\/span>) y \u00abperd\u00f3nanos nuestros pecados\u00bb (<\/span>Luc 11:4<\/span><\/span>). En contraste, la naturaleza pecaminosa suele referirse como una cualidad singular o disposici\u00f3n del esp\u00edritu humano (<\/span>Rom 7:14<\/span><\/span>,<\/span> Rom 7:17<\/span><\/span>,<\/span> Rom 7:20<\/span><\/span>,<\/span> Rom 7:25<\/span><\/span>;<\/span> Rom 8:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Cuando la diferencia entre el pecado como naturaleza y el pecado como un acto no se indica por el t\u00e9rmino plural o singular, el contexto debe determinar el pensamiento del escritor. El pecado como naturaleza es evidente cuando el contexto enfatiza una inclinaci\u00f3n inherente al mal, como en la cr\u00edtica de Pablo a los corintios en<\/span> 1Co 3:3<\/span><\/span> : \u00abpues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones \u00bfno sois carnales, y and\u00e1is como hombres?\u00bb El clamor de David: \u00abCrea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed\u00bb (<\/span>Sal 51:10<\/span><\/span>), refleja una realidad pecaminosa m\u00e1s profunda que las acciones, un car\u00e1cter pecaminoso que necesita limpieza.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

libertados del pecado.<\/b> Vea la nota sobre el v.<\/i>Rom 6:2<\/span>. siervos de la justicia.<\/b> Vea el v. Rom 6:16<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t6:18– \u201clibertados del pecado\u201d = la justificaci\u00f3n.
\n\tSea como sea, el hombre es esclavo, o de la una cosa o de la otra. El cristiano es libertado del servicio al pecado (que paga con la muerte eterna por condenaci\u00f3n) para entrar en (o ser entregado a) el servicio de Cristo, su nuevo amo (Se\u00f1or). No puede ser \u201cliberal.\u201d No puede tomar libertades en los asuntos del amo, del maestro. La libertad que tiene (G\u00e1l 5:1; 1Pe 2:16) es del pecado, y no para hacer lo que le d\u00e9 la gana. El modernista siempre habla de su \u00ablibertad en Cristo,\u201d con esto queriendo decir que puede introducir cualquier practica que guste. Se le olvida que como cristiano es esclavo, para hacer lo que le gusta a Cristo, su amo.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

k 386 Jua 8:32; G\u00e1l 5:1<\/p>\n

l 387 1Co 7:22<\/p>\n

m 388 1Pe 2:24<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

18 super (1)<\/strong> Esto sucedi\u00f3 como resultado de la crucifixi\u00f3n del viejo hombre (v.6).<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

hechos esclavos…<\/b><\/i> Gr. doul\u00f3o = esclavizar, hacer esclavo, someter a esclavitud<\/i> \u2192 \u00a7273<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

y una vez libertados del pecado, hab\u00e9is sido hechos siervos de la justicia. 6:18 \u2014 \u201clibertados del pecado\u201d = la justificaci\u00f3n. Sea como sea, el hombre es esclavo, o de la una cosa o de la otra. El cristiano es libertado del servicio al pecado (que paga con la muerte eterna por condenaci\u00f3n) para entrar … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 6:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28715\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}