ya no soy yo quien hace aquello.<\/i><\/b> Rom 7:20<\/span>; Rom 4:7<\/span>, Rom 4:8<\/span>; 2Co 8:12<\/span>; Flp 3:8<\/span>, Flp 3:9<\/span>. <\/p>\n sino el pecado que mora en m\u00ed.<\/i><\/b> Rom 7:18<\/span>, Rom 7:20<\/span>, Rom 7:23<\/span>; Stg 4:5<\/span>, Stg 4:6<\/span>. <\/p>\n ya no soy yo quien hace aquello.<\/b> El adverbio griego que se traduce \u00abya no\u00bb significa un cambio completo y permanente. La nueva identidad interna de Pablo (vea la nota sobre<\/i> Rom 6:6<\/span>), su nuevo \u00abyo\u00bb, ya no aprobaba el pecado que manten\u00eda residencia en su carne, como lo hac\u00eda su viejo yo (cp. el v. Rom 7:22<\/span>; G\u00e1l 2:20<\/span>). En lugar de esto, se opon\u00eda con firmeza a sus dictados. Muchos han interpretado mal los comentarios de Pablo para afirmar que \u00e9l abdic\u00f3 una responsabilidad personal por su pecado al acoger una modalidad del dualismo griego (el cual engendr\u00f3 m\u00e1s adelante las nociones del gnosticismo; vea la Introducci\u00f3n a 1 Jn.). El dualismo ense\u00f1aba que el cuerpo es malo y el esp\u00edritu es bueno, as\u00ed que sus adherentes pod\u00edan pecar sin impunidad con la simple afirmaci\u00f3n de que no eran responsables. Su pecado era producto exclusivo del cuerpo f\u00edsico, mientras que el esp\u00edritu quedaba inmune y libre de toda mancha. Lo cierto es que el ap\u00f3stol ya ha reconocido su culpabilidad personal por el pecado cometido (v. Rom 7:14<\/span>; cp. 1Jn 1:10<\/span>). el pecado que mora en m\u00ed.<\/b> Su pecado no proviene de su nueva identidad redimida (\u00abyo\u00bb), sino de su parte humana no redimida (\u00aben m\u00ed\u00bb) que era su carne (G\u00e1l 5:17<\/span>).<\/p>\n \t7:17– \u201chace (katergadzomai).\u201d Lo que efect\u00faa el pecador no regenerado es porque el pecado mora en \u00e9l. (Pero el pecado no mora en el cristiano, sino el Esp\u00edritu Santo). EL pecado tiene control de la persona en quien mora, como el que mora en una casa tiene control de la casa. Un ladr\u00f3n puede forzar la entrada para robar, pero no por eso \u201cmora\u201d en la casa. As\u00ed es con la persona: el Esp\u00edritu Santo, no el pecado, mora en el cristiano, aunque a veces peca el cristiano (entra como ladr\u00f3n el pecado); pero el pecado mora en el pecador no regenerado. Esto no disculpa a la persona, porque es responsable por la morada del pecado en s\u00ed misma. El punto de Pablo en este vers\u00edculo es que no es la persona solamente, sino la morada del pecado en ella, la que efect\u00faa la ruina, o muerte espiritual. \u201cNo soy yo, sino\u201d quiere decir, \u201cno solamente yo\u201d (v\u00e9ase, para ejemplo, Jua 12:44, \u201cel que cree en m\u00ed, no cree en m\u00ed, sino….\u201d Es decir, no cree solamente en m\u00ed).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 440 G\u00e9n 8:21<\/p>\n 17 super (1)<\/strong> Lit., establece una morada. El pecado no meramente se aloja o permanece dentro de nosotros por un tiempo, sino que establece su morada en nosotros.<\/p>\n el pecado que mora en m\u00ed<\/i><\/b>. Aunque Pablo ha escrito acerca de actos de pecado (Rom 1:21-32<\/span>), aqu\u00ed habla del pecado como una profunda disposici\u00f3n en la vida del hombre, la cual produce esos actos.<\/p>\n T37 El uso de \u1f10\u03b3\u03ce en este caso por lo menos indica alg\u00fan hincapi\u00e9 o ant\u00edtesis. <\/p>\n Lit. hago.<\/em><\/p>\n De manera que ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed. 7:17 \u2014 \u201chace (katergadzomai).\u201d Lo que efect\u00faa el pecador no regenerado es porque el pecado mora en \u00e9l. (Pero el pecado no mora en el cristiano, sino el Esp\u00edritu Santo). EL pecado tiene control de la persona … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 7:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"