porque lo que era imposible para la ley.<\/i><\/b> Rom 3:20<\/span>; Rom 7:5-11<\/span>; Hch 13:39<\/span>; G\u00e1l 3:21<\/span>; Heb 7:18<\/span>, Heb 7:19<\/span>; Heb 10:1-10<\/span>, Heb 10:14<\/span>. <\/p>\n \nDios enviando a su hijo.<\/i><\/b> Rom 8:32<\/span>; Jua 3:14-17<\/span>; G\u00e1l 4:4<\/span>, G\u00e1l 4:5<\/span>; 1Jn 4:10-14<\/span>.<\/p>\n \nen semejanza de carne de pecado.<\/i><\/b> Rom 9:3<\/span>; Mar 15:27<\/span>, Mar 15:28<\/span>; Jua 9:24<\/span>.<\/p>\n \na causa del pecado, o como ofrenda por el pecado.<\/i><\/b> 2Co 5:21<\/span>; G\u00e1l 3:13<\/span>.<\/p>\n conden\u00f3 al pecado en la carne.<\/i><\/b> Rom 6:6<\/span>; 1Pe 2:24<\/span>; 1Pe 4:1<\/span>, 1Pe 4:2<\/span>. <\/p>\n La Ley pod\u00eda pronunciar juicio sobre el pecado, pero\u00a0<\/span>era imposible para la ley<\/span>\u00a0hacer alguna cosa acerca del pecado en s\u00ed. No hab\u00eda poder para ponerle fin al pecado en la vida de una persona.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dios<\/span>\u00a0consum\u00f3 lo que la Ley no pod\u00eda hacer\u00a0<\/span>enviando a su \u00fanico Hijo<\/span>. Jes\u00fas vino\u00a0<\/span>en semejanza de carne de pecado:<\/span>\u00a0Jes\u00fas, siendo Dios, tom\u00f3 nuestra naturaleza humana, una naturaleza que era susceptible de ser tentada. Aunque fue tentado, nunca cedi\u00f3, nunca pec\u00f3.<\/span><\/p>\n <\/p>\n lo que era imposible para la ley.<\/b> Liberar a los pecadores de su castigo (Hch 13:38-39<\/span>; G\u00e1l 3:10<\/span>) o hacerlos justos (G\u00e1l 3:21<\/span>). d\u00e9bil por la carne.<\/b> A causa de la corrupci\u00f3n pecaminosa de los hombres no regenerados, la ley carec\u00eda de poder para producir justicia (G\u00e1l 3:21<\/span>). a su Hijo.<\/b> Vea las notas sobre el<\/i> Sal 2:7<\/span>;<\/i> G\u00e1l 4:4<\/span>;<\/i> Flp 2:6-7<\/span>;<\/i> Heb 1:1-5<\/span>. en semejanza de carne de pecado.<\/b> Aunque en su encarnaci\u00f3n Cristo se convirti\u00f3 por completo en hombre (vea la nota sobre<\/i> Rom 1:3<\/span>), \u00c9l solo adopt\u00f3 la apariencia externa de la carne pecaminosa porque \u00c9l careci\u00f3 por completo de pecado (Heb 4:15<\/span>). conden\u00f3 al pecado en la carne.<\/b> La condenaci\u00f3n de Dios en contra del pecado fue derramada por completo sobre la carne libre de pecado que Cristo tuvo en la tierra (Isa 53:4-8<\/span>; cp. Flp 2:7<\/span>).<\/p>\n \t8:3– \u201clo que era imposible para la ley.\u201d La ley de Mois\u00e9s no pod\u00eda librar al hombre de \u201cla ley del pecado y de la muerte\u201d. \u2014 eliminar el pecado:<\/b><\/i> Texto de traducci\u00f3n problem\u00e1tica; algunos lo sit\u00faan en el contexto del vocabulario sacrificial del AT y traducen: como sacrificio de expiaci\u00f3n por el pecado; otra posible traducci\u00f3n ser\u00eda: en relaci\u00f3n con el pecado.<\/p>\n 2Co 5:21<\/span>; Heb 2:14-18<\/span>; Heb 4:15<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 464 Rom 3:20; Heb 7:11<\/p>\n h 465 Heb 7:18<\/p>\n i 466 1Jn 4:9<\/p>\n j 467 Jua 1:14; G\u00e1l 4:4; Heb 4:15<\/p>\n k 468 2Co 5:21<\/p>\n en semejanza de carne de pecado. Cristo era humano, pero no pose\u00eda la naturaleza vieja de pecado, es decir, la carne de pecado . <\/p>\n conden\u00f3 al pecado en la carne. La muerte de Cristo conden\u00f3 al pecado, destruyendo su poder y autoridad sobre el creyente (Jn 12:31; Ro 6:3\u2013 10).<\/p>\n \n3 (1)<\/strong> Nada bueno mora en la carne (7:18); solamente el pecado mora en la carne (7:17). Adem\u00e1s, la carne es muerte (7:24); por consiguiente, ning\u00fan hombre es justificado delante de Dios por las obras de la ley llevadas a cabo por medio de la carne (3:20). Debido a que la carne es tan d\u00e9bil e impotente, hab\u00eda algo que la ley no pod\u00eda hacer. <\/p>\n<\/p>\n \n3 (2)<\/strong> Por una parte, la ley de Dios que est\u00e1 fuera del hombre es una ley de letra, muerta y carente del poder de vida con el cual aprovisionar\u00eda al hombre para que satisficiera las exigencias de la ley. Por otra parte, el cuerpo del hombre ha sido corrompido por Satan\u00e1s convirti\u00e9ndose as\u00ed en la carne de muerte, y como tal es incapaz de guardar la ley. Debido a estos dos factores existe \u00ablo que la ley no pudo hacer\u00bb; es decir, la ley es incapaz de agradar a Dios porque no puede hacer que el hombre la guarde. <\/p>\n<\/p>\n \n3 (3)<\/strong> La carne es \u00abde pecado\u00bb, no obstante el Hijo de Dios se hizo carne ( Jua_1:14 ; Heb_2:14 ; 1Ti_3:16). Sin embargo, El s\u00f3lo ten\u00eda la semejanza de carne de pecado y no ten\u00eda el pecado mismo de la carne ( 2Co_5:21 ; Heb_4:15). Esto fue tipificado por la serpiente de bronce levantada por Mois\u00e9s para los israelitas pecadores ( N\u00fam_21:9 ; Jua_3:14). La serpiente de bronce ten\u00eda la forma, la semejanza, de la verdadera serpiente, pero no ten\u00eda el veneno de \u00e9sta. Fue esta serpiente de bronce la que sobrellev\u00f3 el juicio de Dios en lugar de los israelitas envenenados y acab\u00f3 con las serpientes que los envenenaban. Aunque Cristo no ten\u00eda el pecado de la carne, fue crucificado en la carne ( Col_1:22 ; 1Pe_3:18). De esta manera, en la cruz El juzg\u00f3 a Satan\u00e1s, quien est\u00e1 relacionado con la carne, y juzg\u00f3 al mundo, el cual depende de Satan\u00e1s ( Jua_12:31 ; Jua_16:11), destruyendo as\u00ed a Satan\u00e1s ( Heb_2:14). Al mismo tiempo, por medio de la crucifixi\u00f3n de Cristo en la carne, Dios conden\u00f3 al pecado, el cual hab\u00eda sido introducido en la carne del hombre por Satan\u00e1s. Como resultado, es posible que andemos no conforme a la carne sino conforme al esp\u00edritu, de modo que el justo requisito de la ley se cumpla en nosotros (v.4). <\/p>\n en semejanza de carne de pecado<\/i><\/b>. La palabra \u00absemejanza\u00bb es crucial, pues indica que Jes\u00fas era hombre verdadero, pero no era hombre pecador.<\/p>\n carne<\/i><\/b>, i.e., cuerpo.<\/p>\n por el pecado…<\/b><\/i> Es decir, como ofrenda por el pecado.<\/i> <\/p>\n R784 Hay alguna ambig\u00fcedad en el uso de la expresi\u00f3n \u1f10\u03bd \u03c4\u1fc7 \u03c3\u03b1\u03c1\u03ba\u03af. Si es atributiva con \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1\u03bd, hay una afirmaci\u00f3n definida de pecado en la carne de Jes\u00fas. Pero si la frase es predicado y se considera parte de \u03ba\u03b1\u03c4\u03ad\u03ba\u03c1\u03b9\u03bd\u03b5, no se hace tal afirmaci\u00f3n \u2026 Alguien que est\u00e9 versado en la teolog\u00eda de Pablo estar\u00eda convencido de que las palabras \u1f10\u03bd \u03c4\u1fc7 \u03c3\u03b1\u03c1\u03ba\u03af se escribieron para que fueran tomadas como predicado. <\/p>\n M35 Cuando una palabra o frase se coloca vagamente en aposici\u00f3n con toda una oraci\u00f3n, est\u00e1 en acusativo (o donde la forma es ambigua, se puede suponer que est\u00e9) en acusativo. As\u00ed que \u03c4\u1f78 \u03b3\u1f70\u03c1 \u1f00\u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03c4\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03c5 \u2026 \u1f40 \u03b8\u03b5\u1f78\u03c2 \u03c4\u1f78\u03bd \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c5\u1f31\u1f78\u03bd \u03c0\u03ad\u03bc\u03c8\u03b1\u03c2 \u2026 \u03ba\u03b1\u03c4\u03ad\u03ba\u03c1\u03b9\u03bd\u03b5\u03bd \u03c4\u1f74\u03bd \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1\u03bd \u2026 significa: Dios, al enviar a su propio Hijo \u2026 conden\u00f3 al pecado \u2026 lo cual era imposible para la ley. <\/p>\n M63 No se sabe con seguridad si \u03c0\u03b5\u03c1\u1f76 \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1\u03c2 en este caso es el t\u00e9rmino t\u00e9cnico de la LXX equivalente a ofrenda por el pecado (como en Heb 10:6; comp. Rom 5:3); o si el significado es m\u00e1s general como hacer frente al pecado, en relaci\u00f3n con el pecado; pero en cualquier caso, aunque el sentido t\u00e9cnico se deriva claramente del m\u00e1s general, es preferible el sentido general: del pecado (es decir, de alrededor del pecado -R618). <\/p>\n M131 \u1f18\u03bd \u1fa7 se usa para significar: ya que (en raz\u00f3n de que) es d\u00e9bil \u2026 (de causa; comp. R978; T253 y BD219[3]). <\/p>\n BD263(2) Peculiar a Pablo (y a Hebreos) es el uso de un adjetivo singular neutro, con un genitivo dependiente (comp. Rom 2:4). \u03a4\u1f78 \u03b1\u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03c4\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03c5 significa: aquella cosa que la ley no pudo hacer (no abstracto). <\/p>\n MT221 No se sabe con seguridad cu\u00e1l es el significado de \u1f00\u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03c4\u03bf\u03bd en este vers\u00edculo. \u00bfSignifica incapaz, como en Hch 14:8 y Rom 15:1, o imposible, como en las otras veces que aparece en el N.T.? [Editor. Parece que este adjetivo tiene el sentido m\u00e1s com\u00fan: imposible. La ley no se hizo nunca para condenar el pecado.]<\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . lo hizo.<\/p>\n 8.3 rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . nuestra. <\/p>\n 8.3 pecado.<\/em> Es decir, en ofrenda por el pecado.<\/em><\/p>\n * \u201cNaturaleza pecaminosa,\u201d literalmente \u201ccarne,\u201d refiri\u00e9ndose a la naturaleza f\u00edsica pecaminosa y ca\u00edda de la humanidad. A menudo se usa esta palabra en los vers\u00edculos que siguen para hacer un contraste con la naturaleza espiritual.<\/p>\n \u2020 O \u201chacienda un sacrificio de s\u00ed mismo por el pecado\u201d.<\/p>\n Porque Dios hizo lo que era imposible para la ley, por cuanto ella era d\u00e9bil por la carne: Habiendo enviado a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne; 8:3 \u2014 \u201clo que era imposible para la ley.\u201d La ley de Mois\u00e9s no … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 8:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201cera d\u00e9bil por la carne.\u201d No pod\u00eda librarlo por esta raz\u00f3n. No era d\u00e9bil de por s\u00ed, sino relativamente. Era d\u00e9bil por la debilidad de los hombres bajo ella. Comp\u00e1rese Heb 7:18-19. No era guardada la ley porque los hombres bajo ella eran d\u00e9biles en la carne y pecaban. Una vez traspasada la ley, no pod\u00eda librar al transgresor.
\n\t–\u201cDios\u201d lo pudo hacer. Libr\u00f3 al condenado por el plan de salvaci\u00f3n perfeccionado por la misi\u00f3n de su Hijo al mundo, quien se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo en la muerte de la cruz como sacrificio por el pecado.
\n\t–\u201cen semejanza de carne de pecado.\u201d (V\u00e9anse 2Co 5:21; 1Pe 2:24; Isa 53:4-6). Jesucristo, por su vida sin pecado (1Pe 2:22; Heb 4:15), vivida en la carne (Heb 2:14-18), como el Hijo del hombre, resisti\u00f3 al pecado y lo conden\u00f3.
\n\tSe llama \u201cde pecado\u201d la carne, porque tan a menudo conducen al pecado las pasiones, deseos y apetitos de la carne. La carne misma no es mala; Cristo \u201cparticip\u00f3 de lo mismo\u201d (Heb 2:14), sin pecar. La carne es mala solamente cuando la mente propone usar la carne en una manera pecaminosa.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"