No es que la palabra de Dios haya fallado.<\/i><\/b> Rom 3:3<\/span>; Rom 11:1<\/span>, Rom 11:2<\/span>; N\u00fam 23:19<\/span>; Isa 55:11<\/span>; Mat 24:35<\/span>; Jua 10:35<\/span>; 2Ti 2:13<\/span>; Heb 6:17<\/span>, Heb 6:18<\/span>. <\/p>\n no todos \u2026 son israelitas.<\/i><\/b> Rom 2:28<\/span>, Rom 2:29<\/span>; Rom 4:12-16<\/span>; Jua 1:47<\/span>; G\u00e1l 6:16<\/span>.<\/p>\n la palabra de Dios<\/span>\u00a0en este contexto es una referencia a las promesas de Dios hacia Israel. Pablo declara que los prop\u00f3sitos de Dios y las promesas no han fallado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n no todos los que descienden de Israel:<\/span>\u00a0No todos los descendientes f\u00edsicos de Jacob (Israel) heredaron las promesas de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n NO QUE LA PALABRA DE DIOS HAYA FALLADO.<\/b> Con este vers\u00edculo, Pablo comienza un amplio an\u00e1lisis del trato de Dios con la naci\u00f3n de Israel y la raz\u00f3n de su incredulidad actual (v\u00e9anse los ART\u00cdCULOs EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM, ISAAC Y JACOB, P. 44. [G\u00e9n 26:3-5<\/span>]<\/span>, e ISRAEL EN EL PLAN DE SALVACION DE DIOS, P. 1592. [Rom 9:6<\/span>]<\/span>).<\/p>\n<\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n Israel en el plan de salvaci\u00f3n de Dios<\/b><\/p>\n Rom 9:6<\/span> No que la palabra de Dios haya fallado<\/i>; porque no todos los descendientes de Israel son israelitas.<\/i><\/p>\n INTRODUCCION<\/b>. En Rom 9:1-33<\/span>; Rom 10:1-21<\/span>; Rom 11:1-36<\/span>, Pablo expone el problema de la pasada elecci\u00f3n, el presente rechazo del evangelio y la futura salvaci\u00f3n de Israel. Escribi\u00f3 esos tres cap\u00edtulos para responder al interrogante de los creyentes jud\u00edos: \u00bfC\u00f3mo pueden tener vigencia las promesas de Dios a Abraham y la naci\u00f3n de Israel mientras toda la naci\u00f3n de Israel parece no tener parte en el evangelio? Este ART\u00cdCULO resume el argumento de Pablo.<\/p>\n SINOPSIS<\/b>. Hay tres elementos en el discurso de Pablo sobre Israel en el plan de salvaci\u00f3n de Dios:<\/p>\n (1) La pasada elecci\u00f3n de Israel (Rom 9:6-29<\/span>).<\/p>\n (a) En Rom 9:6-13<\/span> Pablo afirma que la promesa de Dios a Israel no ha fallado, pues solo inclu\u00eda a los fieles de la naci\u00f3n. Estaba destinada solo para el verdadero Israel, es decir, para los que eran fieles a la promesa (v\u00e9anse G\u00e9n 12:1-3<\/span>; G\u00e9n 1:1-31<\/span> G\u00e9n 7:19<\/span>). Siempre hay un Israel dentro de Israel que ha recibido la promesa,<\/p>\n (b) En Rom 9:14-19<\/span> Pablo se\u00f1ala que Dios tiene el derecho de hacer lo que le plazca con las personas y las naciones. El tiene derecho a rechazar a Israel si desobedece y a tener misericordia de los gentiles y ofrecerles la salvaci\u00f3n si as\u00ed lo decide.<\/p>\n (2) El actual rechazo del evangelio por Israel (Rom 9:30-33<\/span>; Rom 10:1-21<\/span>). El que Israel deje de responder a Cristo no se debe a un decreto divino incondicional sino a su propia incredulidad y desobediencia (v\u00e9ase Rom 10:3<\/span>, nota).<\/p>\n (3) El rechazo de Israel como algo solo parcial y temporal (Rom 11:1-36<\/span>). Israel aceptar\u00e1 finalmente la salvaci\u00f3n de Dios en Cristo. Hay varias razones que expone en su argumento:<\/p>\n (a) Dios no ha rechazado al verdadero Israel, porque se ha mantenido fiel al \u00abremanente\u00bb que le ha permanecido fiel al aceptar a Cristo (Rom 11:1-6<\/span>).<\/p>\n (b) Dios ha endurecido a la mayor\u00eda del Israel actual porque no quisieron aceptar a Cristo (Rom 11:7-10<\/span>; cf. Rom 9:31-33<\/span>; Rom 10:1-21<\/span>).<\/p>\n (c) Dios ha convertido la transgresi\u00f3n de Israel (i.e., la crucifixi\u00f3n de Cristo) en una oportunidad para proclamar la salvaci\u00f3n a todo el mundo (Rom 11:11-12<\/span>; Rom 11:15<\/span>).<\/p>\n (d) Durante el tempo actual de la incredulidad nacional de Israel, la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos y de los gentiles (cf. Rom 10:12-13<\/span>) depende de la fe en Jesucristo (Rom 11:13-14<\/span>).<\/p>\n (e) La creencia en Jesucristo de una parte del Israel nacional tendr\u00e1 lugar en el futuro (Rom 11:25-29<\/span>).<\/p>\n (f) El prop\u00f3sito sincero de Dios es tener misericordia de todos, los jud\u00edos como gentiles, e incluir en su reino a todas las personas que en Cristo (Rom 11:30-36<\/span>; cf. Rom 10:12-13<\/span>; Rom 11:20-24<\/span>).<\/p>\n PERSPECTIVA<\/b>. Varias cosas resaltan en estos tres cap\u00edtulos de la Ep\u00edstola a los Romanos<\/p>\n (1) Este discurso sobre no se primordialmente a la vida y la muerte eternas de las personas despu\u00e9s de la muerte f\u00edsica. M\u00e1s bien Pablo trata de la de Dios con las naciones y los pueblos desde el punto de vista hist\u00f3rico, es decir, su derecho a usar ciertas naciones y personas como decida. Por ejemplo, la elecci\u00f3n de Jacob en lugar de su hermano Esa\u00fa (Rom 9:11<\/span>) tuvo el prop\u00f3sito de fundar y de usar a las naciones de Israel y Edom que descendieron de ellos. No ten\u00eda nada que vea con su destino eterno y personal a la salvaci\u00f3n o a la condenaci\u00f3n. As\u00ed que Dios tiene el derecho de llamar e imponer responsabilidades a las personas y naciones que escoja.<\/p>\n (2) Pablo expresa inter\u00e9s incesante y tristeza intensa por la naci\u00f3n jud\u00eda (Rom 9:1-3<\/span>). El hecho mismo de que Pablo ore por la de sus compatriotas indica que el no cre\u00eda en la teolog\u00eda de la predestinaci\u00f3n que ense\u00f1a que todas las personas est\u00e1n predestinadas al cielo o al infierno desde antes de nacer. M\u00e1s bien el deseo por el cual oraba Pablo es un reflejo del deseo de Dios para el pueblo jud\u00edo (cf. Rom 10:21<\/span>; v\u00e9ase Luc 19:41<\/span>, nota sobre el lamento de Jes\u00fas por el rechazo de Israel del camino de salvaci\u00f3n de Dios). El NT no ensena en ninguna parte que algunas personas hayan sido predestinadas al infierno antes de nacer (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA ELECCION Y LA PREDESTINACION, P. 1684. [Efe 1:4-5<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (3) El elemento m\u00e1s significativo de todo el discurso es el tema de la fe. La condici\u00f3n espiritual de perdici\u00f3n de la mayor\u00eda de los israelitas no se determin\u00f3 ni se fij\u00f3 con un arbitrario decreto de Dios, sino que resulto de su renuencia a someterse al plan de salvaci\u00f3n de Dios por la fe en Cristo (Rom 9:33<\/span>; Rom 10:3<\/span>; Rom 1:20<\/span>). Sin embargo, muchos gentiles aceptaron el camino de la fe establecido por Dios y alcanzaron la justicia que es por la fe. Obedecieron a Dios por la fe y llegaron a ser \u00abhijos del Dios viviente\u00bb (Rom 9:25-26<\/span>). Eso subraya la importancia de la obediencia que viene por la fe (Rom 1:5<\/span>; Rom 16:26<\/span>) con respecto al llamamiento y a la elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n (4) Todav\u00eda se ofrece esperanza a la naci\u00f3n de Israel si deja de seguir en su incredulidad (Rom 11:23<\/span>). De la misma manera, se les advierte a los creyentes que no son jud\u00edos, quienes ahora forman parte de la iglesia de Dios, que tambi\u00e9n enfrentan la misma posibilidad de ser cortados de la salvaci\u00f3n. Por lo tanto, ellos deben ser tan diligentes en seguir en la fe con temor como lo fueron los israelitas (Rom 11:20-23<\/span>). Esa advertencia tiene hoy tanta validez como la tuvo cuando la escribi\u00f3 Pablo.<\/p>\n (5) Las Escrituras contienen much\u00edsimas promesas de la final restauraci\u00f3n de Israel a Dios mediante la aceptaci\u00f3n de ellos del Mes\u00edas. Esto suceder\u00e1 al finalizar de la gran tribulaci\u00f3n, inmediatamente antes del retomo de Jesucristo (v\u00e9anse Isa 11:10-16<\/span>, nota; Isa 29:17-24<\/span>, nota; Isa 49:22-26<\/span>, nota; Jer 31:31-34<\/span>, nota; Eze 37:12-14<\/span>, nota; Rom 11:26<\/span>, nota; Apo 12:6<\/span>, nota).<\/p>\n palabra de Dios.<\/b> Referencia espec\u00edfica a los privilegios y las promesas que Dios hab\u00eda revelado a Israel (v. Rom 9:4<\/span>; cp. Isa 55:11<\/span>; Jer 32:42<\/span>). no todos los que descienden de Israel son israelitas.<\/b> No todos los descendientes f\u00edsicos de Abraham son herederos verdaderos de la promesa (vea las notas sobre<\/i> Rom 2:28-29<\/span>).<\/p>\n \t9:6– Aunque Israel en la carne, los jud\u00edos como descendencia de Jacob, eran anatema (repudiados) porque no cre\u00edan en Cristo, no se segu\u00eda que Dios no cumpliera su promesa de bendecir a Israel, porque la promesa fue cumplida en el Israel espiritual (los cristianos, hijos de Dios por promesa). Las promesas hechas por Dios a Abraham ya han sido cumplidas, y yerran grandemente los premilenaristas que afirman que Dios tiene todav\u00eda algunas promesas para los jud\u00edos en la carne.<\/p>\n N\u00fam 23:19<\/span>; Isa 55:10-11<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n o 567 N\u00fam 23:19<\/p>\n p 568 Mat 23:38; Rom 2:28; Rev 2:9<\/p>\n no todos los descendientes de Israel son Israel. Pablo distingue entre Israel como una naci\u00f3n e Israel como los descendientes espirituales del padre de la fe, Abraham. Todo Israel fue elegido para recibir los privilegios mencionados en los vers. 4\u2013 5, pero s\u00f3lo los que tuvieron fe obtuvieron la salvaci\u00f3n espiritual (8:12\u2013 17).<\/p>\n 6 super (1)<\/strong> Esto muestra la econom\u00eda de Dios en Su elecci\u00f3n. Todos los jud\u00edos han nacido de Israel, pero no todos han sido elegidos por Dios. S\u00f3lo Isaac y parte de su descendencia han sido elegidos por Dios y contados como hijos de Dios (vs.7-8). Esta elecci\u00f3n no depende de las obras del hombre, sino del Se\u00f1or que hace el llamamiento y de Su misericordia (vs.11,16).<\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . descendientes.<\/p>\n No es que haya fallado la palabra de Dios; porque no todos los nacidos de Israel son de Israel, 9:6 \u2014 Aunque Israel en la carne, los jud\u00edos como descendencia de Jacob, eran anatema (repudiados) porque no cre\u00edan en Cristo, no se segu\u00eda que Dios no cumpliera su promesa de bendecir a Israel, porque la … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 9:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28790","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28790"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28790\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"