Ni por ser descendientes de Abraham.<\/i><\/b> Luc 3:8<\/span>; Luc 16:24<\/span>, Luc 16:25<\/span>, Luc 16:30<\/span>; Jua 8:37-39<\/span>; Flp 3:3<\/span>.<\/p>\n En Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia.<\/i><\/b> G\u00e9n 21:12<\/span>; Heb 11:18<\/span>.<\/p>\n Abraham<\/span>\u00a0es otra ilustraci\u00f3n del punto de Pablo de que la descendencia f\u00edsica no es garant\u00eda de un lugar en la familia de Dios. Abraham tuvo dos hijos, Ismael e Isaac; pero Isaac hered\u00f3 las promesas, no Ismael.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Para ilustrar la verdad del v. Rom 9:6<\/span>, Pablo recuerda a sus lectores que hasta las promesas raciales y nacionales hechas a Abraham no iban dirigidas a todos su descendientes f\u00edsicos, sino solo a los que descendieran de Isaac. Cp. G\u00e9n 21:12<\/span>. hijos.<\/b> Solo los descendientes de Isaac pod\u00edan ser llamados verdaderos hijos de Abraham, los herederos leg\u00edtimos de aquellas promesas raciales y nacionales (G\u00e9n 17:19-21<\/span>).<\/p>\n \t9:7– Los jud\u00edos se gloriaban en ser descendientes de Abraham (Mat 3:9). Pero esa consideraci\u00f3n era totalmente carnal. Ignoraban el hecho de que Dios escogi\u00f3 entre los hijos de Abraham (primero Ismael, despu\u00e9s otros hijos que tuvo– G\u00e9n 25:1-6) para se\u00f1alar a Isaac como la l\u00ednea de descendencia, seg\u00fan la promesa (G\u00e9n 21:12). \u201cLlamada\u201d aqu\u00ed significa \u201cescogida.\u201d<\/p>\n LA ELECCI\u00d3N DE DIOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 9:7-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pero esto no quiere decir que la Palabra de Dios haya quedado completamente frustrada. Porque no todos los israelitas son el verdadero Israel; ni todos los que se consideran descendientes naturales de Abraham son plenamente sus hijos. Por el contrario, escrito est\u00e1: \u00abPor medio de Isaac tendr\u00e1s descendencia.\u00bb Es decir: que no son realmente hijos de Dios todos los que se consideran descendientes naturales de Abraham. \u00a1No! Son los hijos de la promesa los que forman la verdadera descendencia de Abraham; porque la palabra de la promesa fue esta: \u00abVendr\u00e9 a este tiempo, y Sara tendr\u00e1 un hijo.\u00bb Y no hubo s\u00f3lo este caso, sino tambi\u00e9n Rebeca, cuando concibi\u00f3 de uno, es decir, de nuestro antepasado Isaac. -N\u00f3tese bien que los hijos no hab\u00edan nacido todav\u00eda, ni hab\u00edan hecho nada ni bueno ni malo, para que la elecci\u00f3n de Dios no fuera la consecuencia de obras, sino simplemente porque Dios los llam\u00f3-. Se le dijo a ella: \u00abEl mayor servir\u00e1 al m\u00e1s joven.\u00bb Y tambi\u00e9n est\u00e1 escrito: \u00abHe amado a Jacob, pero he aborrecido a Esa\u00fa.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n El que los jud\u00edos rechazaran y crucificaran a Jes\u00fas, el Hijo de Dios, \u00bfquiere decir que el prop\u00f3sito de Dios qued\u00f3 frustrado, y fracasado Su plan? Pablo est\u00e1 convencido de que eso no puede ser. De hecho, no todos los jud\u00edos rechazaron a Jes\u00fas; algunos Le aceptaron, porque no cabe duda que todos Sus primeros seguidores eran jud\u00edos, lo mismo que Pablo. \u00abAhora bien dice-, a lo largo de la historia de Israel vemos el proceso de selecci\u00f3n una y otra vez en funcionamiento. Una y otra vez vemos que no eran todos <\/em>los jud\u00edos los que estaban en el designio de Dios. Algunos estaban, y otros no. La l\u00ednea de la naci\u00f3n con la que Dios contaba, y por medio de la cual obraba para llevar adelante Su plan, no eran todos <\/em>los descendientes de Abraham. No es la mera descendencia f\u00edsica la que cuenta, sino la selecci\u00f3n, la elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n Como demostraci\u00f3n de esta verdad cita Pablo dos ejemplos de la historia de Israel, y los refuerza con citas b\u00edblicas:<\/p>\n (a) <\/em>Abraham tuvo dos hijos: Ismael, que le naci\u00f3 de la esclava Agar, e Isaac, que tuvo con su esposa Sara. Los dos eran igualmente descendientes de Abraham. Cuando les naci\u00f3 Isaac, Abraham y Sara eran ya de edad avanzada; tanto es as\u00ed que, humanamente hablando, ya era imposible que tuvieran un hijo. Cuando Isaac era muchacho, un d\u00eda Ismael se burl\u00f3 de \u00e9l; a Sara le dio tanta rabia, que le pidi\u00f3 a Abraham que echara de casa a la esclava y a su hijo, para que Isaac fuera el \u00fanico heredero. Abraham no quer\u00eda; pero Dios le dijo que lo hiciera, porque ser\u00eda la descendencia que tuviera a trav\u00e9s de Isaac la que preservar\u00eda su nombre (<\/em>Ge 21:12<\/span> ). <\/em>Ahora bien: Ismael hab\u00eda nacido por un proceso humano natural, mientras que Isaac hab\u00eda nacido en cumplimiento de la promesa de Dios (<\/em>Ge 18:10-14<\/span> ). <\/em>Fue al hijo de la promesa al que se le concedi\u00f3 transmitir la herencia de la elecci\u00f3n de Dios. Aqu\u00ed tenemos la prueba de que no todos los descendientes naturales de Abraham se pueden considerar elegidos. Y dentro de la naci\u00f3n sigui\u00f3 manifest\u00e1ndose la selecci\u00f3n y elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n (b) <\/em>Pablo pasa a citar otro ejemplo. Cuando Rebeca, la mujer de Isaac, estaba embarazada, Dios le hizo saber que iba a tener mellizos que ser\u00edan los patriarcas de dos naciones; pero que, en el tiempo venidero, el que naciera primero servir\u00eda y estar\u00eda sometido al segundo (<\/em>Ge 25:23<\/span> ). <\/em>Cuando nacieron los mellizos, Esa\u00fa naci\u00f3 el primero, y sin embargo la elecci\u00f3n de Dios recay\u00f3 en Jacob; y fue por la l\u00ednea de Jacob por la que Dios sigui\u00f3 llevando a cabo su plan. Para remachar bien su argumento, Pablo cita Madaqu\u00edas 1:2s, <\/em>donde Dios le dice al profeta: \u00bb He amado a Jacob y aborrecido a Esa\u00fa.\u00bb<\/p>\n Pablo sostiene que ser jud\u00edo es m\u00e1s que formar parte de la descendencia f\u00edsica de Abraham; que el pueblo escogido no es meramente la suma de los descendientes de Abraham, sino que en esa familia se lleva a cabo un proceso de selecci\u00f3n a lo largo de la historia. Hasta aqu\u00ed, un jud\u00edo aceptar\u00eda el argumento de Pablo. Los \u00e1rabes son los descendientes de Ismael, que fue hijo de Abraham; pero a los jud\u00edos no se les pasar\u00eda por la cabeza decir que los \u00e1rabes pertenec\u00edan al pueblo escogido. Los edomitas eran los descendientes de Esa\u00fa fue es lo que quer\u00eda decir Malaqu\u00edas-, y Esa\u00fa fue tan hijo de Isaac como Jacob su mellizo; pero a ning\u00fan jud\u00edo se le ocurrir\u00eda decir que los edomitas ten\u00edan parte en el pueblo escogido. Desde el punto de vista jud\u00edo, Pablo ha demostrado su argumento: hab\u00eda <\/em>un proceso de elecci\u00f3n que se estaba llevando a cabo en la familia de los descendientes de Abraham.<\/p>\n Pablo a\u00f1ade que esa selecci\u00f3n no se basa en las obras ni en el m\u00e9rito. La prueba est\u00e1 en que Jacob fue elegido y Esa\u00fa rechazado antes de que naciera ninguno de los dos, <\/em>cuando estaban en el seno materno. Este argumento sigue siendo v\u00e1lido y concluyente para un jud\u00edo. Y hasta para nosotros, una gran verdad surge del coraz\u00f3n de este argumento: Todo es de Dios; detr\u00e1s de todo est\u00e1 Su obrar; aun las cosas que parecen arbitrarias y fortuitas tienen en \u00c9l su origen. Nada en el mundo va a la deriva.<\/p>\n G\u00e9n 21:12<\/span>.<\/p>\n El Israel dentro de Israel. La tesis del p\u00e1rrafo se formula en el v. 6b: No todos los nacidos de Israel son de Israel. Existe, sugiere Pablo, concordando con la teolog\u00eda del \u201cremanente\u201d del AT, un Israel espiritual dentro de un Israel \u00e9tnico m\u00e1s amplio. Pablo puede utilizar en otros lugares el t\u00e9rmino \u201cIsrael\u201d para referirse a todo el pueblo de Dios, tanto jud\u00edos como gentiles (G\u00e1l. 6:16). Aqu\u00ed, no obstante, como lo deja en claro la continuaci\u00f3n, est\u00e1 pensando s\u00f3lo en los jud\u00edos. Pablo prueba esta afirmaci\u00f3n sobre el Israel dentro de Israel con dos argumentos aprox. paralelos tomados de la historia del AT (7-10, 11-13). En el primero, Pablo muestra que el hecho de ser descendiente f\u00edsico de Abraham no era suficiente para garantizar un lugar dentro del pueblo de Dios. Tanto Ismael como Isaac eran hijos de Abraham; pero fue s\u00f3lo por medio de Isaac que Dios le \u201cllam\u00f3\u201d descendencia espiritual a Abraham (G\u00e9n. 21:12). La descendencia espiritual de Abraham, entonces, est\u00e1 basada no en el nacimiento, sino en la promesa de Dios. Isaac, y no Ismael, fue el receptor de esa promesa (10, cita de G\u00e9n. 18:10 y 14).<\/p>\n Como si el tema no estuviera suficientemente claro, Pablo ahora lo subraya aun m\u00e1s, eligiendo una ilustraci\u00f3n tomada de la siguiente generaci\u00f3n de Israel (10-13); porque alguien podr\u00eda objetar a la primera ilustraci\u00f3n de Pablo, diciendo que una significativa diferencia en la descendencia natural distingu\u00eda a Isaac de Ismael: el primero hab\u00eda nacido de Sara, \u201cla libre\u201d, y el \u00faltimo, de Agar, \u201cla esclava\u201d (cf. G\u00e1l. 4:21-31). Pero esta diferencia no existi\u00f3 entre Jacob y Esa\u00fa. Como mellizos, no s\u00f3lo nacieron de la misma madre, Rebeca, sino que fueron concebidos en el mismo momento (la palabra gr. koiten probablemente se refiera a la relaci\u00f3n sexual). Pero antes de que ellos nacieran, Dios dijo a Rebeca que el mayor servir\u00e1 al menor (G\u00e9n. 25:23). Esta prioridad de Jacob es confirmada por un segundo texto del AT citado por Pablo: Mal. 1:2, 3: A Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed. De estos testimonios del AT sobre la supremac\u00eda de Jacob, Pablo obtiene la conclusi\u00f3n, en una nota explicativa (11b, 12a), de que la bendici\u00f3n que Jacob disfrutaba no se originaba en nada que \u00e9l hubiera hecho, sino en el llamado libre y soberano de Dios. <\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es esta bendici\u00f3n? Dado que los contextos del AT, de los cuales Pablo toma su ilustraci\u00f3n, hablan principalmente sobre los papeles hist\u00f3ricos de Jacob y Esa\u00fa, o de las naciones que representan (Israel y Edom) el plan de Dios (cf. Mal. 1:2, 3), Pablo quiz\u00e1 quiera decir s\u00f3lo que Jacob disfrutaba del privilegio de ser un instrumento positivo en ese plan. Pero el lenguaje que Pablo utiliza en este p\u00e1rrafo: llamada (v. 7; cf. 4:2-21); elecci\u00f3n (11; cf. 11:5, 7, 28; Hech. 9:15; 1 Tes. 1:4; 2 Ped. 1:10); prop\u00f3sito (11; cf. 8:28; Ef. 1:11); obras (12; cf. 4:4-8); llama (12; cf. 8:29), generalmente se refiere al tema de la salvaci\u00f3n eterna. Y es este tema el hecho de que tantos jud\u00edos no hayan sido salvos por medio del evangelio, el que ha originado toda esta discusi\u00f3n. Llegamos a la conclusi\u00f3n, por tanto, de que Pablo utiliza estos textos del AT para ilustrar el principio de la soberan\u00eda de Dios en la salvaci\u00f3n: ser un hijo de Dios (cf. vv. 7-9) depende, finalmente, del llamado de Dios. El \u201camor\u201d de Dios por Jacob y su \u201caborrecimiento\u201d de Esa\u00fa, son formas de describir en agudo contraste la elecci\u00f3n de Dios para salvaci\u00f3n y su exclusi\u00f3n de la misma, respectivamente.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 569 Jua 8:39; G\u00e1l 3:29<\/p>\n r 570 G\u00e9n 21:12; Heb 11:18<\/p>\n simiente…<\/b><\/i> \u2192 G\u00e9n 21:12<\/span><\/span>.<\/p>\n H463 El uso causal de \u1f10\u03bd aparece aqu\u00ed (sem\u00edtico). <\/p>\n Lit., simiente<\/i> <\/p>\n Lit. simiente.<\/em><\/p>\n 9.7 g G\u00e9n_21:12.<\/p>\n \u2020 G\u00e9n 21:12<\/span>.<\/p>\n ni por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos, sino que en Isaac ser\u00e1 llamada tu descendencia. 9:7 \u2014 Los jud\u00edos se gloriaban en ser descendientes de Abraham (Mat 3:9). Pero esa consideraci\u00f3n era totalmente carnal. Ignoraban el hecho de que Dios escogi\u00f3 entre los hijos de Abraham (primero Ismael, despu\u00e9s otros hijos que … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 9:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28791\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"