Me dir\u00e1s pues.<\/i><\/b> Rom 3:8<\/span>; 1Co 15:12<\/span>, 1Co 15:35<\/span>; Stg 1:13<\/span>.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n resistir\u00e1 a su voluntad?<\/i><\/b> Rom 3:5-7<\/span>; G\u00e9n 50:20<\/span>; 2Cr 20:6<\/span>; Job 9:12-15<\/span>, Job 9:19<\/span>; Job 23:13<\/span>, Job 23:14<\/span>; Sal 76:10<\/span>; Isa 10:6<\/span>, Isa 10:7<\/span>; Isa 46:10<\/span>, Isa 46:11<\/span>; Dan 4:35<\/span>; Mar 14:21<\/span>; Hch 2:23<\/span>; Hch 4:27<\/span>, Hch 4:28<\/span>. <\/p>\n inculpa<\/span>\u00a0significa \u00abculpar\u00bb. Pablo de nuevo presenta preguntas humanas que responder\u00e1 en los vv.<\/span> Rom 9:20<\/span><\/span>,<\/span> Rom 9:21<\/span><\/span>. Si Dios endurece a quien \u00c9l quiere (v.<\/span> Rom 9:18<\/span><\/span>), \u00bfpor qu\u00e9 culpar a alguien que \u00c9l endureci\u00f3?\u00a0<\/span>su voluntad:<\/span>\u00a0Si Dios endurece, \u00bfc\u00f3mo se puede decir que la persona resiste a Dios? \u00bfEl endurecido no hace s\u00f3lo lo que Dios desea que haga?\u00a0<\/span>alterques<\/span>\u00a0significa \u00abhacer r\u00e9plicas\u00bb, lo que implica una aptitud argumentativa. Pablo reprende a cualquiera que levante tales objeciones que en el fondo son solamente protestas contra los caminos de Dios, y no una solicitud sincera para una explicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9, pues, inculpa?<\/b> Esta es la objeci\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo puede Dios culpar a alguno de pecado e incredulidad si \u00c9l mismo ha determinado en su soberan\u00eda el destino de esa persona?<\/p>\n \t9:19– El caso no era como la objeci\u00f3n de este vers\u00edculo declara. Si Dios tuviera misericordia del hombre, o endureciera arbitrariamente a \u00e9l, aparte de la voluntad y los hechos de \u00e9ste, entonces nos parecer\u00eda injusto Dios. Pero no es as\u00ed . La misericordia de Dios no es incondicional. El destino del hombre no es seg\u00fan alg\u00fan decreto absoluto aparte de la agencia del hombre. Dios ofrece la salvaci\u00f3n eterna a todo el mundo, aunque determina los t\u00e9rminos de ella aparte de la voluntad del hombre. Dios no inculpa al hombre en el asunto de los escogimientos de Dios para lograr la salvaci\u00f3n del hombre. Le inculpa solamente cuando no obedece los t\u00e9rminos de salvaci\u00f3n. Igualmente endurece (permitiendo ocasiones y oportunidades para esto) solamente al que rechaza su benignidad y atesora para s\u00ed mismo ira (2:4-8; 2Pe 3:9-15). Nadie tiene que resistir a la voluntad de Dios, pero si lo hace, a \u00e9ste Dios le inculpa. La objeci\u00f3n de este vers\u00edculo representa a Dios y al caso del evangelio.<\/p>\n EL ALFARERO Y LA ARCILLA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 9:19-29<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pero entonces t\u00fa podr\u00edas preguntar: \u00abSi esto es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo puede Dios seguir ech\u00e1ndole las culpas a los hombres cuando no hacen lo que \u00c9l quiere? \u00bfEs que hay alguien que se pueda oponer a Su voluntad?\u00bb Amigo, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para ponerte a discutir con Dios? Ser\u00eda tanto como que la arcilla le dijera al alfarero: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me has dado esta forma?\u00bb El alfarero tiene autoridad total para hacer del mismo pegote de arcilla una vasija para un uso honorable u otra para un uso humilde. De la misma manera, \u00bfqu\u00e9 si Dios, aunque Su prop\u00f3sito fuera demostrar su ira y dar a conocer Su poder, sin embargo tratara con mucha paciencia a los que eran objeto de Su ira, que ya estaban maduros y listos para la destrucci\u00f3n? S\u00ed; \u00bfy qu\u00e9 si lo hizo porque quer\u00eda dar a conocer las riquezas de su gloria a los que son objeto de su misericordia, que \u00c9l hab\u00eda preparado de antemano para la gloria? Me refiero a nosotros, a los que \u00c9l ha llamado; no s\u00f3lo de entre los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n de entre los gentiles. Como \u00c9l dice en Oseas: Y en el mismo lugar en que se les dijo: \u00ab\u00a1Vosotros no sois mi pueblo!\u00bb, se les dar\u00e1 el t\u00edtulo de \u00abhijos del Dios vivo\u00bb.<\/em><\/p>\n Y la proclamaci\u00f3n prof\u00e9tica de Isa\u00edas acerca de Israel es: \u00abLos hijos de Israel puede que sean tan numerosos como la arena del mar, pero no se salvar\u00e1 nada m\u00e1s que el resto. Final y sumariamente: el Se\u00f1or har\u00e1 en la Tierra lo que dijo que har\u00eda.\u00bb Como dijo Isa\u00edas en un pasaje anterior: \u00abSi el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos no nos hubiera dejado hijos, habr\u00edamos llegado a ser como Sodoma, y semejantes a Gomorra.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n En el pasaje anterior Pablo ha mostrado que, a lo largo de toda la historia de Israel, se ha venido produciendo el proceso de elecci\u00f3n y selecci\u00f3n de Dios. Cuando el alfarero hace una vasija, \u00e9sta no puede hacerle sugerencias ni discutirle su destino; el alfarero tiene poder absoluto sobre la arcilla para hacer de ella algo destinado a un uso honorable o vulgar, y la arcilla no tiene derecho a protestar. Pablo en realidad tom\u00f3 este ejemplo de <\/span>Jer 18:1-6<\/span> , que es un ejemplo de la paciencia de Dios, Que no descarta la masa rebelde, sino le da una nueva forma. Este pasaje ha inspirado un coro que se canta en muchas iglesias:<\/p>\n<\/p>\n Yo quiero ser, yo quiero ser, Se\u00f1or amante, como el barro en manos del alfarero: toma mi vida, hazla de nuevo; yo quiero ser, yo quiero ser un vaso nuevo.<\/p>\n<\/p>\n Conviene decir aqu\u00ed un par de cosas. REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 587 2Cr 20:6; Job 23:13; Dan 4:35<\/p>\n Me dir\u00e1s. Pablo hace esta pregunta para responder a cualquiera que haga objeci\u00f3n a la voluntad divina, diciendo: \u00bfC\u00f3mo puede Dios culpar al hombre cuando El todo lo decreta y conoce? Esta actitud humana de justificaci\u00f3n revela la naturaleza del hombre, la cual no puede conocer los designios y prop\u00f3sitos de Dios.<\/p>\n Un contradictor podr\u00eda decir que la conclusi\u00f3n de Pablo en el v. Rom 9:18<\/span> conduce al fatalismo. Sin embargo, Pablo no da una respuesta anal\u00edtica, sino que reprende al que se atreve a deducir una conclusi\u00f3n tan absurda. Si un alfarero puede hacer lo que desee con sus vasijas, ciertamente Dios puede hacerlo con las Suyas.<\/p>\n O, halla faltas<\/i> <\/p>\n Luego me dir\u00e1s: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 todav\u00eda inculpa? Porque, \u00bfqui\u00e9n ha resistido a su voluntad?\u201d 9:19 \u2014 El caso no era como la objeci\u00f3n de este vers\u00edculo declara. Si Dios tuviera misericordia del hombre, o endureciera arbitrariamente a \u00e9l, aparte de la voluntad y los hechos de \u00e9ste, entonces nos parecer\u00eda injusto Dios. Pero no es … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 9:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
\u00abA los que no eran pueblo los llamar\u00e9 \u00bb Pueblo m\u00edo\u00bb, y a la que nadie quer\u00eda la llamar\u00e9 \u00abAmada m\u00eda\u00bb.<\/em><\/p>\n
Pero debemos recordar una: fue con angustia de coraz\u00f3n como Pablo escribi\u00f3 este pasaje. Se enfrentaba con el hecho desconcertante de que el mismo pueblo de Dios, sus propios parientes, hab\u00edan rechazado y crucificado al propio Hijo de Dios.
De todas maneras, Pablo no termina as\u00ed su argumento. Contin\u00faa diciendo que el que los jud\u00edos hayan rechazado al Mes\u00edas ha sido con el fin de que se les abriera la puerta a los gentiles.
Pablo estaba discutiendo con los jud\u00edos, y sab\u00eda que la \u00fanica manera de reforzar su argumento era con citas de sus Sagradas Escrituras; as\u00ed es que pasa a citar textos que prueben que el que Cristo fuera rechazado por los jud\u00edos y aceptado por los gentiles hab\u00eda sido de hecho anunciado por los profetas. Oseas hab\u00eda dicho que Dios har\u00eda que fuera pueblo Suyo uno que no lo era (<\/em>Os 2:23<\/span> ), <\/em>y que ser\u00edan llamados hijos de Dios Os 1:10<\/span> ); e Isa\u00edas hab\u00eda previsto una situaci\u00f3n en la que Israel ser\u00eda obliterado si no fuera por un remanente (<\/em>Isa 10:22<\/span> s; 37:32). <\/em>Su argumento es que Israel podr\u00eda haber previsto su ruina si hubiera tenido entendimiento.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"