\n| \n \u00bfQ<\/span>u\u00e9 es la justicia? La mayor\u00eda piensa inmediatamente en una persona que trata de guardar una lista de reglas, como un peque\u00f1o ni\u00f1o que nunca pasa por encima de la l\u00ednea. Cuando habla de justicia en Romanos, Pablo quiere decir mucho m\u00e1s que esta forma com\u00fan de entender la palabra. Evoca el concepto del AT. de justicia, el cual habla de una relaci\u00f3n digna entre Dios y una persona, o entre Dios y su pueblo.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n En el AT. la justicia es fundamentalmente un atributo de Dios (<\/span>Sal 71:15<\/span><\/span>;<\/span> Sal 119:42<\/span><\/span>). \u00c9l s\u00f3lo es verdaderamente justo. Es el \u00fanico que permanece fiel a sus promesas, a su pacto con Israel, y a su Ley. A su vez, los israelitas como pueblo de Dios tuvieron la responsabilidad de ejemplificar la justicia de Dios en esta tierra. Por \u00faltimo, esto quiere decir que ellos ten\u00edan que amar y adorar s\u00f3lo al Dios viviente. La ley de Mois\u00e9s podr\u00eda resumirse en este mandamiento y sus consecuencias: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (<\/span>Lev 19:18<\/span><\/span>;<\/span> Mar 12:31<\/span><\/span>). Tr\u00e1gicamente, los israelitas no cumplieron. Ellos se demostraron infieles al pacto, aunque Dios se mostr\u00f3 fiel. Al enviar profetas a su pueblo, el Se\u00f1or le advirti\u00f3 una y otra vez de su pecaminosidad. Finalmente tuvo que disciplinarlos con hambre, derrotas militares, y aun con el cautiverio en Babilonia. No obstante, Dios permaneci\u00f3 fiel, y restaur\u00f3 a su pueblo, a la tierra y a \u00c9l mismo cuando se arrepintieron y se volvieron a \u00c9l.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Tras su retorno de Babilonia, los israelitas confundieron la justicia con la adherencia estricta a la Ley como se registra en el Pentateuco. Por cierto, los l\u00edderes jud\u00edos religiosos a\u00f1adieron numerosas enmiendas a la Ley para asegurar que nadie la infringiera inadvertidamente. La obediencia celosa a la Ley se asemej\u00f3 con la justicia. Sin embargo, el mero acatamiento externo para un conjunto de reglas no agrad\u00f3 a Dios. Lo que Dios quer\u00eda era arrepentimiento, corazones humildes, que le adoraran verdaderamente. Quer\u00eda ser el Dios de sus corazones y mentes, y el centro de su devoci\u00f3n.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n En la carta a los Romanos, Pablo claramente establece que nadie ha logrado esta norma; nadie ha amado y adorado completamente al Se\u00f1or como debiera ser (<\/span>Rom 3:23<\/span><\/span>). Todos pecaron. Ninguna buena obra o apariencia externa de piedad puede restaurar una relaci\u00f3n digna con el Santo (<\/span>Isa 64:6<\/span><\/span>). Por una parte, los gentiles no persiguieron una relaci\u00f3n correcta con su Creador, de manera que fueron entregados a todo tipo de males (<\/span>Rom 1:18-31<\/span><\/span>). Por otra parte, los jud\u00edos a trav\u00e9s de la obediencia externa a la Ley y a sus tradiciones intentaban justificarse delante de Dios (<\/span>Rom 9:31<\/span><\/span>,<\/span> Rom 9:32<\/span><\/span>). Ambos fracasaron. Jes\u00fas es el \u00fanico que puede estar delante de la gloria de Dios; es el \u00fanico que es verdaderamente justo. Asombrosamente, nos ofreci\u00f3 una salida a nuestra esclavitud del pecado. Al poner nuestra fe y confianza en \u00c9l, podemos ser declarados justos. Podemos tener una justicia que no tiene nada que ver con nuestras obras sino que al contrario, descansa en la vida inmaculada de Jes\u00fas y su muerte expiatoria por nuestros pecados. El Se\u00f1or nos perdona y nos declara justos debido a nuestra identificaci\u00f3n por fe con la justicia de su Hijo (<\/span>Rom 4:5<\/span><\/span>). A trav\u00e9s de Jes\u00fas, podemos finalmente liberarnos de la culpabilidad del pecado. No solamente podemos acercarnos al \u00fanico Santo en alabanza y gratitud, sino que podemos hacer la voluntad de Dios.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n\u00bfNO TIENE POTESTAD EL ALFARERO?<\/b> Pablo sostiene el derecho de Dios de usar a determinadas personas para cumplir su prop\u00f3sito redentor sin tener que rendirle cuentas a nadie.<\/p>\n (1) No se debe interpretar que Dios no tiene principios morales inherentes a su car\u00e1cter santo al tratar con personas y naciones. Por su naturaleza, a Dios no lo mueve la voluntad humana sino su amor (Jua 3:16<\/span>), misericordia (Sal 62:12<\/span>) e integridad moral y compasi\u00f3n (Sal 116:5<\/span>).<\/p>\n(2) Los que piensan que los vv. Rom 9:6-29<\/span> significan que Dios de manera arbitraria elige a algunos para la salvaci\u00f3n y a otros para la destrucci\u00f3n no han interpretado bien el pasaje (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA ELECCION Y LA PREDESTINACION, P. 1684. [Efe 1:4-5<\/span>]<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n\t9:21– Dios es el alfarero y los hombres el barro. Dios es libre para hacer uso de los hombres seg\u00fan su deseo. Ahora, el uso que \u00e9l hace depende del hombre, y no de alg\u00fan decreto absoluto y arbitrario de parte de Dios, seg\u00fan ense\u00f1a el calvinismo. (V\u00e9anse 2Ti 2:20-21; Jer 18:1-12). Dios quiere que sean salvos todos los hombres (1Ti 2:4). Es libre para determinar los t\u00e9rminos por los cuales el hombre puede alcanzar la honra y misericordia de Dios (2:6,7; Tit 3:5) como \u201cvaso para honra,\u201d y si los ignora alcanza la ira de Dios como \u201cvaso para deshonra.\u201d Dios es libre para determinar sus usos del hombre, y el hombre para obedecer o desobedecer. Dios no tiene que salvar a nadie, pero libremente escoge salvar por medio del evangelio. El hombre es libre para escoger qu\u00e9 clase de vaso ser.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 591 Isa 64:8; Jer 18:6<\/p>\n n 592 2Ti 2:20<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n 21 super (1)<\/strong> Esto indica que Dios nos escogi\u00f3 para que fu\u00e9ramos vasos de honra a fin de poder contenerle. Dios cre\u00f3 al hombre como un vaso que le pudiera contener; luego, de entre los muchos vasos, nos escogi\u00f3 a nosotros para que le contuvi\u00e9ramos a El, el Dios de honra, a fin de ser vasos de honra. Finalmente, El da a conocer Su gloria sobre nosotros, los vasos, para que lleguemos a ser vasos de Su gloria (v. 23). Todo esto proviene de Su misericordia y es conforme a ella; no lo podemos obtener por nuestros propios esfuerzos. Por esta raz\u00f3n, debemos adorarle a El. \u00a1Le debemos adorar por Su misericordia!<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nR1062 \u1f18\u03be\u03bf\u03c5\u03c3\u03af\u03b1\u03bd \u03c0\u03bf\u03b9\u1fc6\u03c3\u03b1\u03b9 significa: poder para hacer. <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., para honra<\/i> <\/p>\n Lit., para deshonra<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n * Literalmente, \u201cvasijas de valor y deshonra\u201d.<\/p>\n Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00bfO no tiene autoridad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para uso honroso y otro para uso com\u00fan? 9:21 \u2014 Dios es el alfarero y los hombres el barro. Dios es libre para hacer uso de los hombres seg\u00fan su deseo. Ahora, el uso que \u00e9l hace depende … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 9:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28805"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28805\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | |