porque el fin de la ley es Cristo.<\/i><\/b> \u03c4\u03b5\u03bb\u03bf\u03c2 [G5056<\/span>], el objeto, el alcance o la causa final; el fin propuesto y previsto. En este sentido, Eisner observa que Arriano usa \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd\ufffd [G5056<\/span>]. Rom 3:25-31<\/span>; Rom 8:3<\/span>, Rom 8:4<\/span>; Isa 53:11<\/span>; Mat 3:15<\/span>; Mat 5:17<\/span>, Mat 5:18<\/span>; Jua 1:17<\/span>; Hch 13:38<\/span>, Hch 13:39<\/span>; 1Co 1:30<\/span>; G\u00e1l 3:24<\/span>; Col 2:10<\/span>, Col 2:17<\/span>; Heb 9:7-14<\/span>; Heb 10:8-12<\/span>, Heb 10:14<\/span>. <\/p>\n fin<\/span>\u00a0puede significar \u00abcumplimiento\u00bb; es decir, Cristo cumpli\u00f3 todos los requerimientos de la Ley. Puede tambi\u00e9n significar \u00abobjetivo\u00bb, para decir que Cristo era el objetivo al que deb\u00eda conducir la Ley. El punto es que Israel era ignorante de la justicia de Dios porque fallaron en comprender con qu\u00e9 prop\u00f3sito se hizo la Ley. La Ley revelaba el pecado y mostraba a los hombres que no pod\u00edan tener esperanza en guardarla. Cristo vino y la cumpli\u00f3, luego nos ofreci\u00f3 su justicia a trav\u00e9s de la fe en \u00c9l.<\/span><\/p>\n <\/p>\n el fin de la ley es Cristo.<\/b> Aunque la palabra griega que se traduce \u00abfin\u00bb puede significar \u00abcumplimiento\u00bb o \u00abterminaci\u00f3n\u00bb esta no es una referencia a que Cristo cumpli\u00f3 la ley a perfecci\u00f3n por medio de su ense\u00f1anza (Mat 5:17-18<\/span>) o a trav\u00e9s de su vida libre de pecado (2Co 5:21<\/span>). M\u00e1s bien, como la segunda mitad del vers\u00edculo muestra, Pablo quiere decir que la creencia en Cristo como Se\u00f1or y Salvador pone fin a la b\u00fasqueda f\u00fatil de justicia por parte del pecador mediante sus intentos imperfectos para salvarse a s\u00ed mismo y sus esfuerzos para obedecer la ley (cp. Rom 3:20-22<\/span>; Isa 64:6<\/span>; Col 2:13-14<\/span>).<\/p>\n \t10:4– \u201cel fin de la ley es Cristo,\u201d no se refiere a que Cristo puso fin a la ley de Mois\u00e9s (cosa que es la verdad y es afirmada en otros pasajes), sino se refiere al prop\u00f3sito de la ley cumplido en Cristo. El prop\u00f3sito de la ley de Mois\u00e9s era la justicia. La ley le dec\u00eda al hombre qu\u00e9 hacer para ser justo. Ese prop\u00f3sito no era alcanzado por el jud\u00edo bajo la ley, porque el jud\u00edo pecaba y la ley no perdonaba. No obstante, en Cristo ese prop\u00f3sito, fin, o meta, es alcanzado por el creyente, porque en Cristo el hombre es hecho justo.<\/p>\n \u2014 el punto final:<\/b><\/i> El vocablo griego utilizado aqu\u00ed por Pablo -telos- es muy rico de contenido y puede significar no s\u00f3lo el t\u00e9rmino de una cosa, sino tambi\u00e9n su finalidad, meta y cumplimiento.<\/p>\n G\u00e1l 3:24<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cel fin consumado (completado)\u201d. Gr.: t\u00e9\u00b7los.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 620 Mat 5:17; Rom 7:6; Efe 2:15; Col 2:14<\/p>\n h 621 Hch 13:39; G\u00e1l 3:24<\/p>\n el fin de la ley. La ley mosaica se\u00f1ala a Cristo como el objeto de la fe (G\u00e1 3:24), y el prop\u00f3sito de la ley era dar vida (vers. 5; 7:10). Pero la ley, cuando fue quebrantada se hizo d\u00e9bil e incapaz de dar vida, por lo cual Dios, por medio de su Hijo conden\u00f3 al pecado en la carne (8:3). Cristo es la meta y el fin de la ley, y por medio de la fe en El se recibe la justificaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n \n4 (1)<\/strong> Cristo vino para cumplir la ley ( Mat_5:17) a fin de terminarla y reemplazarla (8:3-4). Por lo tanto, todo aquel que cree en El recibe la justicia de Dios, la cual es Cristo mismo. <\/p>\n Cristo es la terminaci\u00f3n de la ley. Esta no pod\u00eda proveer justicia basada en m\u00e9ritos, pero Cristo provee justicia basada en la gracia de Dios en respuesta a la fe (Rom 3:20<\/span>; Hch 13:39<\/span>).<\/p>\n fin…<\/b><\/i> Tiene tanto el sentido de final: terminaci\u00f3n<\/i>, como de meta: culminaci\u00f3n<\/i>.<\/p>\n M70 \u03a4\u03ad\u03bb\u03bf\u03c2 \u2026 \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03c3\u03cd\u03bd\u03b7\u03bd probablemente significa: Cristo es un fin del legalismo para el logro de la justicia, como un medio para la justicia. <\/p>\n O, la meta,<\/i> o, el objetivo<\/i> <\/p>\n Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. 10:4 \u2014 \u201cel fin de la ley es Cristo,\u201d no se refiere a que Cristo puso fin a la ley de Mois\u00e9s (cosa que es la verdad y es afirmada en otros pasajes), sino se refiere al prop\u00f3sito de la … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 10:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28821\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"