teniendo diferentes dones.<\/i><\/b> Rom 1:11<\/span>; 1Co 1:5-7<\/span>; 1Co 4:6<\/span>, 1Co 4:7<\/span>; 1Co 12:4-11<\/span>, 1Co 12:28-31<\/span>; 1Co 13:2<\/span>; 1Pe 4:10<\/span>, 1Pe 4:11<\/span>.<\/p>\n \nseg\u00fan la gracia.<\/i><\/b> Rom 12:3<\/span>.<\/p>\n \nsi el de profec\u00eda.<\/i><\/b> Mat 23:34<\/span>; Luc 11:49<\/span>; Hch 2:17<\/span>; Hch 11:27<\/span>, Hch 11:28<\/span>; Hch 13:1<\/span>; Hch 15:32<\/span>; Hch 21:9<\/span>; 1Co 12:10<\/span>, 1Co 12:28<\/span>; 1Co 13:2<\/span>; 1Co 14:1<\/span>, 1Co 14:3-5<\/span>, 1Co 14:24<\/span>, 1Co 14:29<\/span>, 1Co 14:31<\/span>, 1Co 14:32<\/span>; Efe 3:5<\/span>; Efe 4:11<\/span>; 1Ts 5:20<\/span>. <\/p>\n \u00fasese conforme a la medida de fe.<\/i><\/b> Rom 12:3<\/span>; Hch 18:24-28<\/span>; 2Co 8:12<\/span>; Flp 3:15<\/span>. <\/p>\n Dones:<\/span>\u00a0La palabra griega (<\/span>charismata<\/span>) se refiere a las habilidades que Dios nos da y que deben usarse para edificar a otros miembros en la Iglesia. Aunque son \u00abirrevocables\u00bb y, por tanto, no cambian (<\/span>Rom 11:29<\/span><\/span>), deben buscarse y desarrollarse (<\/span>1Pe 4:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n profec\u00eda:<\/span>\u00a0Esta palabra se usa aqu\u00ed en un sentido general para todos los tipos de dones que involucran hablar de la Palabra de Dios. Por ejemplo, en<\/span> 1Co 14:3<\/span><\/span>, \u00abexhortaci\u00f3n\u00bb aparece como un don de profec\u00eda. En su sentido m\u00e1s restringido,\u00a0<\/span>profec\u00eda<\/span>\u00a0significa la voluntad de Dios revelada en una situaci\u00f3n espec\u00edfica (<\/span>Hch 13:1-3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n DIFERENTES DONES, SEG\u00daN LA GRACIA,<\/b> Pablo enumera lo que puede llamarse los dones de gracia (gr. carismata).<\/i> Son deseos internos o disposiciones como tambi\u00e9n capacidades o talentos (Flp 2:13<\/span>) que el Esp\u00edritu Santo da a los creyentes para edificar al pueblo de Dios y expresar a otros el amor de Dios (v\u00e9anse 1Co 12:1<\/span>, nota; 1Co 14:12<\/span>; 1Co 14:26<\/span>; 1Pe 4:10<\/span>). Cada creyente tiene al menos uno de esos dones (1Co 12:11<\/span>; 1Pe 4:10<\/span>). Sin embargo, ese don principal no excluye el ejercicio de cualquier otro de los dones conforme surja la necesidad. Debe considerarse representativa y no exhaustiva la lista de Pablo de siete dones de gracia (v\u00e9ase 1Co 12:14<\/span> para una explicaci\u00f3n adicional de los dones espirituales).<\/p>\n PROFEC\u00cdA.<\/b> V\u00e9anse los ART\u00cdCULOs DONES ESPIRITUALES PARA LOS CREYENTES, P. 1632. [1Co 12:7<\/span>]<\/span>, y LOS DONES DE MINISTERIO DE LA IGLESIA, P. 1690. [Efe 4:11<\/span>]<\/span>, para comentarios sobre el don de profec\u00eda.<\/p>\n dones.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Rom 12:3<\/span>. seg\u00fan la gracia \u2026 dada.<\/b> Sin que llegue a merecerse por m\u00e9rito alguno (vea la nota sobre el v.<\/i>Rom 12:3<\/span>). El don mismo (1Co 12:4<\/span>), la manera espec\u00edfica en la que debe ser usado (1Co 12:5<\/span>) y los resultados espirituales (1Co 12:6<\/span>) son escogidos por el Esp\u00edritu en su soberan\u00eda y aparte de todo m\u00e9rito o preferencia personal (1Co 12:11<\/span>). profec\u00eda.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> 1Co 12:10<\/span>. El significado literal de esta palabra griega es \u00abhablar hacia afuera\u00bb y no implica en s\u00ed la predicci\u00f3n del futuro o cualquier otra aplicaci\u00f3n m\u00edstica o sobrenatural. Aunque algunos profetas en el libro de Hechos s\u00ed hicieron predicciones de acontecimientos futuros (Hch 11:27-28<\/span>; Hch 21:10-11<\/span>), otros no hicieron predicciones, sino que pronunciaron la verdad de Dios para animar y fortalecer a los oyentes (Hch 15:32<\/span>; cp. los vv. Hch 15:22-31<\/span>). Ahora bien, la evidencia indica que en el primer siglo y antes de que se completara el NT y cesara el ejercicio de los dones para hacer se\u00f1ales milagrosas (vea las notas sobre<\/i> 1Co 13:8-10<\/span>; cp. 2Co 12:12<\/span>; Heb 2:3-4<\/span>), esta palabra pudo haberse aplicado tanto en sentido de nueva revelaci\u00f3n como de ninguna revelaci\u00f3n nueva. En su sentido de no revelaci\u00f3n, la palabra \u00abprofec\u00eda\u00bb alude tan solo a la capacidad para la proclamaci\u00f3n p\u00fablica de la Palabra de Dios (vea las notas sobre<\/i> 1Co 14:3<\/span> ;<\/i> 1Co 14:24-25<\/span>;<\/i> 1Pe 4:11<\/span>). conforme a la medida de la fe.<\/b> Lit. \u00abla fe\u00bb o todo el mensaje divino revelado o el cuerpo de doctrina cristiana (Jud 1:3<\/span>; cp. 2Ti 4:2<\/span>). El predicador debe tener cuidado en predicar el mismo mensaje que transmitieron los ap\u00f3stoles. Tambi\u00e9n puede ser una referencia a la manera personal en la que el creyente entiende y aplica el evangelio (vea la nota sobre el v.<\/i>Rom 12:3<\/span>).<\/p>\n \t12:6– \u201cseg\u00fan la gracia que nos es dada,\u201d (V\u00e9ase Efe 4:7), equivale decir \u201cseg\u00fan la medida de fe que nos es dada\u201d (vers\u00edculo 3). Seg\u00fan la medida de fe milagrosa, as\u00ed alg\u00fan don milagroso fue dado, cada quien (de los que recibieron dones) recibiendo una medida diferente. El poseer alguien alg\u00fan don considerado superior condujo a la vanidad y orgullo manifestado por algunos indebidamente. Este pasaje es para corregir este problema en la iglesia primitiva e infantil, cuando todav\u00eda no ten\u00edan las Escrituras del Nuevo Testamento y por eso depend\u00edan de direcci\u00f3n sobrenatural en los dones espirituales. 1Co 12:4-11<\/span>; 1Pe 4:10-11<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 760 1Co 12:4; Efe 3:7<\/p>\n s 761 1Pe 4:10<\/p>\n dones que difieren…gracia que nos ha sido dada. La gracia de Dios es dada a todos los creyentes, pero cada quien recibe distintos dones (cp. vers. 3) que deben ser usados para la edificaci\u00f3n de la iglesia (Ef 4:12; cp. 1 Co 12:7; 1 P 4:10, 11). Por tanto, cada individuo debe enfocar en ejercer el don que el Esp\u00edritu le ha dado (1 Co 12:11). <\/p>\n profec\u00eda. La profec\u00eda en tiempos del N.T. instru\u00eda, edificaba, exhortaba y confortaba a los creyentes. (v. 1 Co 14:1\u2013 3). El profeta debe ser cuidadoso de proclamar s\u00f3lo la verdad revelada en Cristo y no a\u00f1adir nada de su propia creaci\u00f3n. <\/p>\n en proporci\u00f3n a la fe. Esta expresi\u00f3n est\u00e1 relacionada con la fe mencionada en el vers. 3.<\/p>\n \n6 (1)<\/strong> Recibimos los dones conforme a la gracia que nos es dada, y \u00e9stos son un resultado de la experiencia que tenemos de la gracia de Cristo. Esta gracia es Dios en Cristo como el elemento divino que entra en nosotros a fin de ser nuestra vida para nuestro disfrute. Cuando esta gracia entra en nosotros, trae consigo el elemento de ciertas habilidades y capacidades espirituales, las cuales, acompa\u00f1ando nuestro crecimiento en vida, se desarrollan como dones en vida a fin de que funcionemos en el Cuerpo de Cristo para servir a Dios. Aqu\u00ed los dones en vida son diferentes de los dones mencionados en Efe_4:8 , los cuales se refieren a las personas dotadas, dadas al Cuerpo por Cristo en Su ascensi\u00f3n para la edificaci\u00f3n del Cuerpo. Tambi\u00e9n son diferentes de los dones milagrosos mencionados en 1co 12 y 14. Los dones en vida se desarrollan por medio del crecimiento en vida y de la transformaci\u00f3n en vida que vemos en el v. 2, teniendo como fuente los dones interiores e iniciales que aparecen en 1co 1:7. <\/p>\n<\/p>\n \n6 (2)<\/strong> Profetizar es hablar por Dios y proclamar a Dios bajo Su revelaci\u00f3n directa. La predicci\u00f3n puede estar incluida en la profec\u00eda, pero no es el aspecto principal de la profec\u00eda que se menciona aqu\u00ed. El profetizar introduce la revelaci\u00f3n de Dios para la edificaci\u00f3n de la iglesia, el Cuerpo de Cristo ( 1Co_14:4 b). Estas tres cosas la profec\u00eda, la ense\u00f1anza (v.7) y la exhortaci\u00f3n (v.8) est\u00e1n relacionadas y coordinan entre s\u00ed. El que profetiza habla lo que ha recibido como revelaci\u00f3n directa de Dios. El que ense\u00f1a instruye a otros, no bas\u00e1ndose en la revelaci\u00f3n directa sino en lo que los profetas han hablado. El que exhorta lo hace conforme a lo que se dio directamente bajo la revelaci\u00f3n de Dios y la ense\u00f1anza dada conforme a esa revelaci\u00f3n. Estas tres clases de hablar tienen como fin la edificaci\u00f3n del Cuerpo y comunican a los santos el suministro de vida para que crezcan juntos por medio de la palabra de Dios. <\/p>\n dones<\/i><\/b>. Sobre los dones espirituales, v\u00e9ase nota en 1Co 1:7<\/span>.<\/p>\n conforme a la medida de la fe<\/i><\/b>. I.e., las revelaciones que vienen mediante el profeta deben estar de acuerdo con el dep\u00f3sito de la fe ya revelado.<\/p>\n Se inserta \u00faselo<\/b><\/i> para suplir elipsis del original; seg\u00fan la analog\u00eda de la fe…<\/b><\/i> Diferente a la medida de la fe<\/i> (v. Rom 12:3<\/span><\/span>), aqu\u00ed Pablo establece el paralelismo entre profec\u00eda<\/i> y doctrina<\/i> (Jud 1:3<\/span><\/span>). Quien profetiza ha de conformar sus palabras, obligatoriamente, a los or\u00e1culos divinos (1Pe 4:10-11<\/span><\/span>), y no a lo que \u00e9l sabe de s\u00ed (1Co 14:32-33<\/span><\/span>) \u2192 \u00a7159<\/span>.<\/p>\n R946 \u1f1c\u03c7\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 aparece como un indicativo pr\u00e1ctico (el participio es imperativo o indicativo, o debe introducirse una palabra como \u1f10\u03c3\u03bc\u03ad\u03bd \u03bf \u1f66\u03bc\u03b5\u03bd -R1134; el verbo en subjuntivo \u1f66\u03c3\u03b9\u03bd puede introducirse antes de \u1f10\u03bd \u03c4\u1fc7 \u03b4\u03b9\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd\u03af\u1fb3 -T302). <\/p>\n MT183 En los vv. 6 y sigs., hay un caso de acomulaci\u00f3n de elipsis.Hay mucho apoyo para traducir \u1f14\u03c7\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 como virtualmente equivalente a \u1f14\u03c7\u03bf\u03bc\u03b5\u03bd: Pero tenemos dones de gracia que difieren seg\u00fan la gracia que nos fue dada, si el de profec\u00eda, (difiere) seg\u00fan la medida de nuestra fe, o el de servicio (difiere) en la esfera del servicio, o el que ense\u00f1a (ejerciendo -\u1f14\u03c7\u03c9\u03bd- su don) en la ense\u00f1anza, o el que exhorta en su exhortaci\u00f3n, el que da (ejerciendo este carisma) con singularidad de prop\u00f3sito, el que gobierna, con un profundo sentido de responsabilidad, el que muestra misericordia, con alegr\u00eda. De esta manera se introduce \u03b4\u03b9\u03ac\u03c6\u03bf\u03c1\u03bf\u03bd con \u03c0\u03c1\u03bf\u03c6\u03b7\u03c4\u03b5\u03af\u03b1\u03bd y \u03b4\u03b9\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd\u03af\u03b1\u03bd, y luego se comienza cada cl\u00e1usula sucesiva con \u1f14\u03c7\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 \u03c7\u03b1\u03c1\u03af\u03c3\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1, casi con el mismo sentido en todas las cl\u00e1usulas: el sentido duradero de \u1f14\u03c7\u03c9, tener, y por tanto, ejercer; tiene que retenerse. Por otro lado, la idea imperativa, que es el concepto usual que se entiende aqu\u00ed, tiene que derivarse del hecho de que las frases prepositivas se colocan sucesivamente como interjecciones (lo cual es menos probable).<\/p>\n . u250?selo.<\/em><\/p>\n 12.6 E! registro segu250?n la analog\u00eda de la fe,<\/em> establece no una cantidad<\/em> g v.3, sino una semejanza<\/em> entre asuntos paralelos y forma de doctrina<\/em> g Jud 1:3<\/span>. Es decir, quien profetiza ha de conformar sus palabras a los or\u00e1culos divinos g 1Pe 4:10-11<\/span>, y no a lo que \u00e9l sabe de s\u00ed g 1Co 14:32-33<\/span>. g \u00a7159.<\/p>\n De manera que tenemos dones que var\u00edan seg\u00fan la gracia que nos ha sido concedida: Si es de profec\u00eda, \u00fasese conforme a la medida de la fe; 12:6 \u2014 \u201cseg\u00fan la gracia que nos es dada,\u201d (V\u00e9ase Efe 4:7), equivale decir \u201cseg\u00fan la medida de fe que nos es dada\u201d (vers\u00edculo 3). Seg\u00fan la medida … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 12:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201csi el de profec\u00eda.\u201d De segunda importancia, despu\u00e9s del apostolado, era el ser profeta (1Co 12:28; Efe 4:11). El profeta hablaba por Dios; Dios hablaba por medio de \u00e9l. No solamente predec\u00eda eventos, sino tambi\u00e9n ense\u00f1aba la verdad que Dios le revelaba.
\n\t–\u201ca la medida de la fe.\u201d M\u00e1s bien traducido, \u201cla proporci\u00f3n de la fe\u201d (Versi\u00f3n Hispano-americana). Se le exhorta a cada hermano poseedor de alg\u00fan don espiritual a dedicarse al empleo de su don seg\u00fan la proporci\u00f3n (de la fe, del don) dada a \u00e9l por Dios. No debe tratar de ocuparse en otra funci\u00f3n milagrosa, sino atender a la suya. El no estar contento con la proporci\u00f3n de fe milagrosa (don espiritual), y el no ocuparse totalmente en su propia funci\u00f3n, condujo a algunos hermanos a causar problemas en el empleo de los dones milagrosos.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"