{"id":28899,"date":"2022-06-20T12:30:09","date_gmt":"2022-06-20T17:30:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-romanos-134-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:30:09","modified_gmt":"2022-06-20T17:30:09","slug":"comentario-de-romanos-134-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-romanos-134-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Romanos 13:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

porque es un servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no lleva en vano la espada; pues es un servidor de Dios, un vengador para castigo del que hace lo malo.<\/i><\/b><\/h3>\n

13:4<\/span> \u2014 \u201cservidor de Dios.\u201d No por eso son \u201cnaciones cristianas.\u201d Cuando Dios hace uso de alguien, viene a ser servidor de Dios porque est\u00e1 cumpliendo alg\u00fan prop\u00f3sito de Dios. Por ejemplo, Dios hizo uso de naciones paganas para castigar a su pueblo Israel, etc\u00e9tera, y las llam\u00f3 sus servidores (Isa 45:1<\/span>, \u201csu ungido, Ciro\u201d; 10:5<\/span>, \u201cOh Asiria… en su mano he puesto mi ira\u201d; Jer 25:9<\/span>, \u201cNabucodonosor rey de Babilonia mi siervo.\u201d). Hizo uso de Fara\u00f3n para mostrar su poder al mundo por medio de \u00e9l (Rom 9:17<\/span>). Claro es que este siervo de Dios no era hijo de Dios. <\/p>\n

La palabra griega, aqu\u00ed traducida \u201cservidor,\u201d es por transliteraci\u00f3n \u201cdi\u00e1cono.\u201d Pero, \u00bfqui\u00e9n dir\u00eda que el gobierno secular es un di\u00e1cono? La misma palabra griega se aplica tambi\u00e9n a Cristo (Rom 15:8<\/span>), pero \u00bfqui\u00e9n dir\u00eda que Cristo era un di\u00e1cono? Esta palabra griega no significa algo eclesi\u00e1stico u oficial. Significa servidor. <\/p>\n

Cuando el gobierno protege al ciudadano obediente y busca el bien para \u00e9l, est\u00e1 sirviendo al prop\u00f3sito de Dios; es servidor fiel. <\/p>\n

\u2014 \u201clleva la espada.\u201d La espada era llevada antiguamente como s\u00edmbolo de autoridad. La espada significa el poder de pena capital. (V\u00e9ase G\u00e9n 9:6<\/span>). <\/p>\n

Sobre la ira de Dios contra el malhechor, v\u00e9ase 12:19<\/span>, comentario.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

es ministro, o servidor de Dios.<\/i><\/b> Rom 13:6<\/span>; 1Re 10:9<\/span>; 2Cr 19:6<\/span>; Sal 82:2-4<\/span>; Pro 24:23<\/span>, Pro 24:24<\/span>; Pro 31:8<\/span>, Pro 31:9<\/span>; Ecl 8:2-5<\/span>; Isa 1:17<\/span>; Jer 5:28<\/span>; Eze 22:27<\/span>; Miq 3:1-4<\/span>, Miq 3:9<\/span>. <\/p>\n

\nPero si haces lo malo, teme.<\/i><\/b> Pro 16:14<\/span>; Pro 20:2<\/span>, Pro 20:8<\/span>, Pro 20:26<\/span>.<\/p>\n

vengador para castigar.<\/i><\/b> Rom 12:19<\/span>; N\u00fam 35:19-27<\/span>; Jos 20:5<\/span>, Jos 20:9<\/span>; Eze 25:14<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

la espada<\/span>\u00a0es un instrumento de muerte. El gobierno tiene el derecho en las circunstancias justas de imponer castigo capital as\u00ed como de hacer una guerra. En los d\u00edas de Pablo, el m\u00e9todo com\u00fan de pena capital era la decapitaci\u00f3n con espada.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

LA ESPADA.<\/b> Con frecuencia se asocia la muerte con la espada como instrumento de ejecuci\u00f3n (Mat 26:52<\/span>; Luc 21:24<\/span>; Hch 12:2<\/span>; Hch 16:27<\/span>; Heb 11:34<\/span>; Apo 13:10<\/span>). Dios orden\u00f3 la ejecuci\u00f3n de criminales peligrosos que hab\u00edan cometido delitos atroces (G\u00e9n 9:6<\/span>; N\u00fam 35:31<\/span>; N\u00fam 35:33<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

servidor de Dios para tu bien.<\/b> Su raz\u00f3n de ser es la restricci\u00f3n del mal y protecci\u00f3n de la vida y la propiedad. Pablo aprovech\u00f3 esta funci\u00f3n del gobierno para la promoci\u00f3n del bien al ejercer sus derechos como ciudadano romano para obtener justicia (Hch 16:37<\/span>; Hch 22:25<\/span>; Hch 22:29<\/span>; Hch 25:11<\/span>). lleva la espada.<\/b> Esto simboliza el derecho del gobierno para infligir castigo sobre los malhechores, y de forma espec\u00edfica la pena capital (G\u00e9n 9:6<\/span>; cp. Mat 26:52<\/span>; Hch 25:11<\/span>). para castigar.<\/b> No se trata aqu\u00ed de la ira de Dios, sino del castigo infligido por las autoridades civiles.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t13:4– \u201cservidor de Dios.\u201d No por eso son \u201cnaciones cristianas.\u201d Cuando Dios hace uso de alguien, viene a ser servidor de Dios porque est\u00e1 cumpliendo alg\u00fan prop\u00f3sito de Dios. Por ejemplo, Dios hizo uso de naciones paganas para castigar a su pueblo Israel, etc\u00e9tera, y las llam\u00f3 sus servidores (Isa 45:1, \u201csu ungido, Ciro\u201d; 10:5, \u201cOh Asiria… en su mano he puesto mi ira\u201d; Jer 25:9, \u201cNabucodonosor rey de Babilonia mi siervo.\u201d). Hizo uso de Fara\u00f3n para mostrar su poder al mundo por medio de \u00e9l (Rom 9:17). Claro es que este siervo de Dios no era hijo de Dios.
\n\tLa palabra griega, aqu\u00ed traducida \u201cservidor,\u201d es por transliteraci\u00f3n \u201cdi\u00e1cono.\u201d Pero, \u00bfqui\u00e9n dir\u00eda que el gobierno secular es un di\u00e1cono? La misma palabra griega se aplica tambi\u00e9n a Cristo (Rom 15:8), pero \u00bfqui\u00e9n dir\u00eda que Cristo era un di\u00e1cono? Esta palabra griega no significa algo eclesi\u00e1stico u oficial. Significa servidor.
\n\tCuando el gobierno protege al ciudadano obediente y busca el bien para \u00e9l, est\u00e1 sirviendo al prop\u00f3sito de Dios; es servidor fiel.
\n\t–\u201clleva la espada.\u201d La espada era llevada antiguamente como s\u00edmbolo de autoridad. La espada significa el poder de pena capital. (V\u00e9ase G\u00e9n 9:6).
\n\tSobre la ira de Dios contra el malhechor, v\u00e9ase 12:19, comentario.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 est\u00e1… poderes eficaces:<\/b><\/i> Lit. lleva la espada.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) Aqu\u00ed el pronombre sobrentendido es \u201cella\u201d, y se refiere a la \u201cautoridad\u201d.<\/p>\n

(2) Lit.: \u201csierva\u201d.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

j 808 Heb 13:21<\/p>\n

k 809 Sal 34:16<\/p>\n

l 810 Isa 10:5; Isa 45:1<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

\n4 (1)<\/strong> La misma palabra griega que se traduce diaconisa <\/em> en 16:1 y di\u00e1cono <\/em> en 1Ti_3:8. <\/p>\n<\/p>\n

\n4 (2)<\/strong> Lit, el bien. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

no en vano lleva la espada<\/i><\/b>. Dios ha dado al Estado el poder de vida y muerte sobre sus s\u00fabditos a fin de mantener el orden. Por tanto, se debe tener un sano respeto al gobierno.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

servidor… servidor…<\/b><\/i> Gr. di\u00e1konos<\/i> \u2192 \u00a7314<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

M70 El primer \u03b5\u1f30\u03c2 de este vers\u00edculo se usa con un sentido final (e indica prop\u00f3sito): para tu bien. <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

O, servidor<\/i> <\/p>\n

Lit., para ira<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

porque es un servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no lleva en vano la espada; pues es un servidor de Dios, un vengador para castigo del que hace lo malo. 13:4 \u2014 \u201cservidor de Dios.\u201d No por eso son \u201cnaciones cristianas.\u201d Cuando Dios hace uso de alguien, viene … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 13:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}