No deb\u00e1is a nadie nada.<\/i><\/b> Rom 13:7<\/span>; Deu 24:14<\/span>, Deu 24:15<\/span>; Pro 3:27<\/span>, Pro 3:28<\/span>; Mat 7:12<\/span>; Mat 22:39<\/span>, Mat 22:40<\/span>. <\/p>\n el que ama al pr\u00f3jimo.<\/i><\/b> Rom 13:10<\/span>; G\u00e1l 5:14<\/span>; Col 3:14<\/span>; 1Ti 1:5<\/span>; Stg 2:8<\/span>. <\/p>\n En este contexto,\u00a0<\/span>no deb\u00e1is a nadie<\/span>\u00a0significa principalmente respeto y honor (v.<\/span> Rom 13:7<\/span><\/span>). Sin duda, el dinero tambi\u00e9n se incluye, pero este pasaje no proh\u00edbe pedir prestado (<\/span>Sal 37:21<\/span><\/span>;<\/span> Mat 5:42<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n sino el amaros:<\/span>\u00a0El amor es una deuda que nunca se pagar\u00e1 por completo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n NO DEB\u00c1IS A NADIE NADA.<\/b> Los creyentes no deben tener deudas sin pagar. Eso no significa que les sea prohibido tomar prestado de otros en casos de urgente necesidad (cf. \u00c9xo 22:25<\/span>; Sal 37:26<\/span>; Mat 5:42<\/span>; Luc 6:35<\/span>). Pero s\u00ed indica que no se deben contraer deudas por cosas innecesarias ni se debe ser indiferente al pago de las deudas (cf. Sal 37:21<\/span>). La \u00fanica deuda para la cual no hay exoneraci\u00f3n es la del amor mutuo.<\/p>\n No deb\u00e1is a nadie nada.<\/b> No es una prohibici\u00f3n al pr\u00e9stamo de dinero que de hecho es permitido y regulado por las Escrituras (cp. \u00c9xo 22:25<\/span>; Lev 25:35-37<\/span>; Deu 15:7-9<\/span>; Neh 5:7<\/span>; Sal 15:5<\/span>; Sal 37:21<\/span>; Sal 37:26<\/span>; Eze 22:12<\/span>; Mat 5:42<\/span>; Luc 6:34<\/span>). El punto de Pablo es que todas nuestras obligaciones financieras deben pagarse en los t\u00e9rminos acordados. Vea las notas sobre<\/i> Deu 23:19-20<\/span> ;<\/i> Deu 24:10-13<\/span>. el amaros unos a otros.<\/b> Los creyentes tienen el mandato de amar no solo a otros cristianos (Jua 13:34-35<\/span>; 1Co 14:1<\/span>; Flp 1:9<\/span>; Col 3:14<\/span>; 1Ts 4:9<\/span>; 1Ti 2:15<\/span>; Heb 6:10<\/span>; 1Pe 1:22<\/span>; 1Pe 4:8<\/span>; 1Jn 2:10<\/span>; 1Jn 3:23<\/span>; 1Jn 4:7<\/span>; 1Jn 4:21<\/span>), sino tambi\u00e9n a no cristianos (Mat 5:44<\/span>; Luc 6:27<\/span>; Luc 6:35<\/span>; cp. Luc 6:28<\/span>; Luc 6:34<\/span>; Rom 12:14<\/span>; Rom 12:20<\/span>; G\u00e1l 6:10<\/span>; 1Ts 5:15<\/span>). cumplido la ley.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Rom 13:10<\/span>.<\/p>\n \t13:8-10– \u201cNo deb\u00e1is a nadie.\u201d Si no fuera por el contexto podr\u00edamos concluir que es pecado pedir prestado porque entonces deber\u00edamos y se nos prohibe \u201cdeber.\u201d Pero no es pecado prestar y pedir prestado (Luc 6:34-35; Luc 11:5; Deu 15:2; etc\u00e9tera). Pablo acaba de mandar \u201cPagar a todos lo que deb\u00e9is.\u201d Si uno est\u00e1 pagando lo que debe (que es tributo, impuesto, respeto, honra, etc\u00e9tera, entre otras cosas), no debe. No debe el que est\u00e1 cumpliendo con el contrato que ha hecho con la persona de la cual pidi\u00f3 prestado. \u201cNo deb\u00e1is a nadie\u201d equivale a decir, \u201ccumpl\u00e1is con vuestros contratos y obligaciones.\u201d LAS DEUDAS QUE HAY QUE PAGAR<\/u><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Y LA QUE NUNCA SE PUEDE PAGAR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 13:8-10<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n No le deb\u00e1is nada a nadie, a excepci\u00f3n del amor; porque el que ama a los dem\u00e1s ya ha cumplido la Ley. Los mandamientos No adulteres, No mates, No robes, No codicies, y todos los dem\u00e1s- se resumen en \u00e9ste:<\/em><\/p>\n \u00abAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u00bb El amor no le hace mal al pr\u00f3jimo; as\u00ed que el amor es el perfecto cumplimiento de la Ley.<\/em><\/p>\n<\/p>\n El pasaje anterior trataba de lo que se podr\u00edan llamar las deudas sociales de las personas. El vers\u00edculo 7 mencionaba dos de esas deudas: lo que Pablo llama tributo, y lo <\/em>que llama impuestos. <\/em>Entiende por tributo <\/em>el que ten\u00edan que pagar los ciudadanos de una naci\u00f3n sometida. Las tres clases de contribuciones que impon\u00eda el Imperio Romano eran: (a) <\/em>Una contribuci\u00f3n sobre el suelo, <\/em>que se pagaba o en dinero o en especie -una d\u00e9cima parte del grano, un quinto del vino y de los productos del campo-. (b) <\/em>El impuesto sobre la renta, que era del uno por ciento de los ingresos. (c) El impuesto de capitaci\u00f3n, que pagaban todos los comprendidos entre catorce y sesenta y cinco a\u00f1os. Por impuestos <\/em>Pablo entend\u00eda los locales -de aduanas, importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n; por el uso de ciertas carreteras y puentes; los de entrada en mercados y puertos; por tener derecho a poseer un animal o un carro-. Pablo insist\u00eda en que los cristianos deben pagar los tributos e impuestos al estado y a las autoridades locales, aunque sean gravosos.<\/p>\n Y luego pasa a las deudas privadas. <\/em>Dice: \u00abNo le deb\u00e1is nada a nadie.\u00bb Puede parecer que eso no hac\u00eda falta decirlo; pero hab\u00eda algunos que tergiversaban la petici\u00f3n del padrenuestro -\u00abPerd\u00f3nanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores\u00bb- como una raz\u00f3n para pedir que se le perdonaran las obligaciones econ\u00f3micas. Pablo ten\u00eda que recordarle a su gente que el Cristianismo no es una disculpa para dejar de cumplir las obligaciones que tenemos con nuestros semejantes, sino al contrario: es una raz\u00f3n para cumplirlas a rajatabla.<\/p>\n Luego sigue hablando de la \u00fanica deuda que el cristiano tiene que pagar todos los d\u00edas y que, sin embargo, no acaba de saldar nunca: la deuda de amor que tiene con todos los hombres. Or\u00edgenes dec\u00eda: \u00abLa deuda del amor sigue con nosotros permanentemente y nunca nos deja; es una deuda que devolvemos todos los d\u00edas y que debemos siempre.\u00bb Pablo mantiene que si una persona trata de cumplir esta deuda de amor honradamente, cumplir\u00e1 autom\u00e1ticamente todos los mandamientos. No cometer\u00e1 adulterio; porque, cuando dos personas se dejan llevar por sus pasiones, no lo hacen porque se quieren demasiado, sino porque se quieren demasiado poco; en el amor verdadero hay respeto y dominio propio que nos libra del pecado. No matar\u00e1; porque el amor no trata de destruir, sino de edificar; es siempre amable, y tratar\u00e1 de destruir, no al enemigo, sino la enemistad, convirti\u00e9ndola en amistad. No robar\u00e1; porque el amor tiene m\u00e1s inter\u00e9s en dar que en toMarcos No codiciar\u00e1; porque la codicia (epithim\u00eda) <\/em>es un deseo incontrolado de cosas prohibidas, y el amor limpia el coraz\u00f3n desterrando de \u00e9l el mal deseo.<\/p>\n Hay un dicho famoso: \u00bb Ama, y haz lo que quieras.\u00bb Si el amor mana abundantemente en el coraz\u00f3n; si toda la vida est\u00e1 dominada por el amor a Dios y al pr\u00f3jimo, uno no necesita m\u00e1s ley.<\/p>\n Jua 13:34<\/span>; Col 3:14<\/span>; Mat 22:37-40<\/span>; G\u00e1l 5:14<\/span>.<\/p>\n El amor y la ley<\/p>\n La primera parte del v. 8 es una transici\u00f3n. No deb\u00e1is a nadie nada, repite una importante implicaci\u00f3n derivada del deber del cristiano de someterse a las autoridades seculares (cf. v. 7a) y es la base para que Pablo nos recuerde que los creyentes en Cristo tenemos una deuda que nunca podremos terminar de pagar: el amaros unos a otros. Pablo vuelve al tema del amor (ver 12:9-21), destacando su importancia al presentarlo como el cumplimiento (8b y 10) o resumen (9) de la ley mosaica. El car\u00e1cter central de Lev. 19:18, el \u201cmandamiento del amor\u201d fue subrayado por Jes\u00fas mismo (Mat. 5:43; 19:19; 22:39; Mar. 12:31; cf. Juan 13:34, 35), y su eco se transmite a trav\u00e9s de todo el NT (cf. G\u00e1l. 5:14; Stg. 2:8; 4:11, 12; 1 Jn. 4:11, passim). Lo que Pablo quiere decir cuando insiste en que la obediencia a este mandamiento \u201ccumple\u201d o \u201cresume\u201d todos los dem\u00e1s mandamientos no es la idea de que lo \u00fanico que debemos hacer para agradar a Dios es \u201camar\u201d, implicando que mientras tengamos un senti miento \u201cde amor\u201d podemos hacer lo que quera-mos. Tampoco quiere decir Pablo que amar a otroses simplemente el mandato m\u00e1s importante de la ley, o el esp\u00edritu en que deben cumplirse todos los dem\u00e1s. En cambio, lo que est\u00e1 diciendo es que los cristianos ahora cumplen todas las demandas de la ley mosaica (al menos, las relacionadas con nuestras obligaciones para con las dem\u00e1s personas), amando; porque el amor constituye el centro de la \u201cley de Cristo\u201d (G\u00e1l. 6:2 cf. 1 Cor. 9:20, 21), la ley que Jes\u00fas hizo que rigiera la vida en el nuevo reino (o esfera) en que vivimos; y esta ley en s\u00ed misma \u201ccumple\u201d la ley de Mois\u00e9s (ver Mat. 5:17).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cama al otro\u201d, es decir, una persona a la otra.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 816 Sal 37:21<\/p>\n r 817 Col 3:14; 1Ti 1:5; 1Jn 4:11<\/p>\n s 818 G\u00e1l 5:14; Stg 2:8<\/p>\n En estos vers. Pablo explica que el amor es esencial en las relaciones interpersonales, porque todos los mandamientos de la ley relacionados con el pr\u00f3jimo se cumplen en \u00ab amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (Lv 19:18; Mt 22:39, 40).<\/p>\n 8 super (1)<\/strong> Ef amor no es meramente una conducta exterior sino la expresi\u00f3n de la vida interior. Para poder amar a otros y as\u00ed cumplir la ley espont\u00e1neamente, necesitamos la transformaci\u00f3n en vida y el suministro de vida. Necesitamos ser transformados y abastecidos en vida por la vida de Dios y por Su naturaleza de amor, a fin de que en amor vivamos a este Dios, quien es amor, y expresemos Su amor.<\/p>\n El amor es una deuda que nadie puede jam\u00e1s cancelar por completo.<\/p>\n al pr\u00f3jimo…<\/b><\/i> Lit. al otro.<\/i> Esto es, al que es diferente.<\/i><\/p>\n R748 \u03a4\u1f78\u03bd \u1f15\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd significa: pr\u00f3jimo. <\/p>\n R897 Parece que el verbo \u03c0\u03b5\u03c0\u03bb\u03ae\u03c1\u03c9\u03ba\u03b5\u03bd se usa como un perfecto gn\u00f3mico (se refiere a una verdad acostumbrada, bien conocida por los destinatarios). <\/p>\n R1173 El uso del negativo compuesto como un segundo negativo sencillamente tiene el prop\u00f3sito de fortalecer la negaci\u00f3n: no deban a nadie nada -B489. <\/p>\n BD399(1) El infinitivo es reiterativo, ya que este es un mandato bien conocido.<\/p>\n Lit., al otro<\/i> <\/p>\n Lit. al otro, al que es diferente.<\/em><\/p>\n No deb\u00e1is a nadie nada, salvo el amaros unos a otros; porque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley. 13:8-10 \u2014 \u201cNo deb\u00e1is a nadie.\u201d Si no fuera por el contexto podr\u00edamos concluir que es pecado pedir prestado porque entonces deber\u00edamos y se nos prohibe \u201cdeber.\u201d Pero no es pecado prestar y pedir … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 13:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201csino el amaros unos a otros.\u201d Esta es una deuda que siempre tenemos y por eso no la podemos pagar. La debemos continuamente.
\n\t–\u201cel que ama al pr\u00f3jimo (\u00bfqui\u00e9n es el ‘pr\u00f3jimo’? — v\u00e9ase Luc 10:25-37), ha cumplido la ley.\u201d (V\u00e9anse Mat 19:19; Mat 22:37-40; G\u00e1l 5:13-14). El que ama al pr\u00f3jimo no le hace mal (adulterando contra \u00e9l, mat\u00e1ndole, hurt\u00e1ndole, diciendo falso testimonio contra \u00e9l, codiciando las cosas de \u00e9l). Le hace solamente bien, am\u00e1ndole como uno se ama a s\u00ed mismo. La ley (respecto a mi conducta hacia otro) me manda no hacerle las cosas arriba mencionadas, y otras (\u00aby cualquier otro mandamiento\u00bb respecto a mi pr\u00f3jimo). As\u00ed es que si le amo, no le har\u00e9 esas cosas. En este sentido el amor cumple la ley.
\n\tNo est\u00e1 diciendo Pablo que el \u201csentimentalismo\u201d (como si el amor genuino fuera cosa de puros sentimientos) es substituto de la ley, sino que el amor (en sentido b\u00edblico, vers\u00edculo 10; Jua 14:15; etc\u00e9tera) es la base sobre la cual cumplimos la ley respecto a nuestra conducta hacia el otro.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"