conociendo el tiempo.<\/i><\/b> Isa 21:11<\/span>, Isa 21:12<\/span>; Mat 16:3<\/span>; Mat 24:42-44<\/span>; 1Ts 5:1-3<\/span>.<\/p>\n \nque es ya hora de levantarnos.<\/i><\/b> Jon 1:6<\/span>; Mat 25:5-7<\/span>; Mat 26:40<\/span>, Mat 26:41<\/span>; Mar 13:35-37<\/span>; 1Co 15:34<\/span>; Efe 5:14<\/span>; 1Ts 5:5-8<\/span>. <\/p>\n ahora est\u00e1 m\u00e1s cerca.<\/i><\/b> Ecl 9:10<\/span>; Luc 21:28<\/span>; 1Co 7:29-31<\/span>; 1Pe 4:7<\/span>; 2Pe 3:13-15<\/span>; Apo 22:12<\/span>, Apo 22:20<\/span>.<\/p>\n sue\u00f1o:<\/span>\u00a0A los creyentes se les ilustra como dormidos o inactivos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n salvaci\u00f3n<\/span>\u00a0se refiere aqu\u00ed al futuro, cuando los creyentes sean salvos de la presencia del pecado. Por esta raz\u00f3n,\u00a0<\/span>salvaci\u00f3n<\/span>\u00a0aqu\u00ed se refiere al inminente regreso de Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n tiempo.<\/b> La palabra griega no trata el tiempo en t\u00e9rminos de cronolog\u00eda, sino como un per\u00edodo, era o edad hist\u00f3rica (cp. Rom 3:26<\/span>; Mat 16:3<\/span>; Mar 1:15<\/span>; Luc 21:8<\/span>; Hch 1:7<\/span>; Hch 3:19<\/span>; Apo 1:3<\/span>). sue\u00f1o.<\/b> Apat\u00eda y letargo espiritual, es decir, indisposici\u00f3n para responder a las cosas de Dios. est\u00e1 m\u00e1s cerca.<\/b> Seremos glorificados al regreso de Jes\u00fas (vea la nota sobre<\/i> Rom 8:23<\/span>), el cual se aproxima cada d\u00eda que pasa. La Biblia emplea con frecuencia el regreso de Jesucristo para motivar los creyentes a vivir en santidad (2Co 5:10<\/span>; Tit 2:11-13<\/span>; Heb 10:24-25<\/span>; Stg 5:7-8<\/span>; 1Pe 4:7-11<\/span>; 2Pe 3:11-14<\/span>). nuestra salvaci\u00f3n.<\/b> No nuestra justificaci\u00f3n, sino el aspecto final de nuestra redenci\u00f3n que es la glorificaci\u00f3n (vea la nota sobre<\/i> Rom 8:23<\/span>).<\/p>\n \t13:11– \u201cY esto,\u201d como cosa adicional a lo dicho anteriormente. LA ADVERTENCIA DEL TIEMPO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 13:11-14<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Adem\u00e1s hay otra cosa: daos cuenta del tiempo en que viv\u00eds, y que ya es hora de que os despert\u00e9is del sue\u00f1o en que viv\u00edais; porque ahora est\u00e1is m\u00e1s cerca de la Salvaci\u00f3n que cuando os convertisteis. La noche est\u00e1 en las \u00faltimas, y se acerca el d\u00eda; as\u00ed que dej\u00e9monos ya de lo que se hace en la oscuridad y pong\u00e1monos la armadura de la luz. Comport\u00e9monos como los que ven lo hermosa que es la vida, es decir, como los que viven de d\u00eda, y no ya en jaranas ni borracheras, en inmoralidad y desverg\u00fcenza, en rivalidades y peleas. En una palabra: Vest\u00edos del Se\u00f1or Jesucristo, y dejaos ya de vivir como si no tuvierais m\u00e1s prop\u00f3sito que el satisfacer los deseos de la naturaleza humana sin Cristo.<\/em><\/p>\n Como tantos grandes hombres, Pablo era consciente de la brevedad del tiempo. A Andrew Marvell le parec\u00eda estar oyendo siempre: \u00abLa carroza alada del tiempo se apresura…\u00bb Keats tambi\u00e9n estaba obsesionado con el temor de dejar de ser antes de que su pluma hubiera espigado los \u00faltimos productos de su cerebro. (ii) Est\u00e1 la borrachera (meth\u00e9). <\/em>Los griegos la consideraban de lo m\u00e1s desagradable. Eran un pueblo que beb\u00eda vino. Hasta los ni\u00f1os lo beb\u00edan. Llamaban al desayuno akratisma, <\/em>que consist\u00eda en una rebanada de pan mojada en vino. Pero, con todo y con eso, la borrachera les parec\u00eda algo vergonzoso; porque beb\u00edan el vino bastante diluido, y lo beb\u00edan porque el agua no siempre era m\u00e1s inofensiva. Este era un vicio que no s\u00f3lo los cristianos, sino tambi\u00e9n los paganos respetables despreciaban.<\/p>\n (iii) Estaba la inmoralidad (koit\u00e9). Koit\u00e9 <\/em>quiere decir literalmente cama, y suele <\/em>tener el sentido de una cama prohibida o deshonrosa. Este era un pecado caracter\u00edstico del paganismo. La palabra sugiere la actitud del que no da ning\u00fan valor a la fidelidad, y que busca el placer donde y cuando quiere.<\/p>\n (iv) Est\u00e1 la desverg\u00fcenza (as\u00e9lgueia). As\u00e9lgueia <\/em>es una de las palabras m\u00e1s feas de la lengua griega. No describe simplemente la inmoralidad, sino al que ha perdido totalmente la verg\u00fcenza. La mayor parte de la gente trata de ocultar sus malas acciones; pero no el hombre que se ha vendido a la as\u00e9lgueia. <\/em>A ese no le importa que le vean, ni la clase de espect\u00e1culo que es, ni lo que la gente piense de \u00e9l. As\u00e9lgueia <\/em>es la cualidad del que se atreve a hacer p\u00fablicamente lo que ser\u00eda vergonzoso para cualquiera de sus semejantes.<\/p>\n (v) Est\u00e1 la rivalidad (eris). Eris <\/em>es el esp\u00edritu que nace de la competencia desembocada y despiadada. Viene del ansia de posici\u00f3n y poder y prestigio, y del odio a que le sobrepasen. Es esencialmente el pecado que coloca el yo por delante, y es por tanto la negaci\u00f3n total del amor cristiano.<\/p>\n (vi) Est\u00e1 la envidia (z\u00e9los). Z\u00e9los <\/em>no tiene que ser una palabra mala. En espa\u00f1ol tiene sentidos contrarios seg\u00fan se use en singular -celo- o en plural -celos-. Puede describir la noble emulaci\u00f3n del que, cuando se encuentra ante la nobleza de car\u00e1cter, desea alcanzarla. Pero tambi\u00e9n puede querer decir la envidia que resiente la nobleza y la preeminencia de otro. Aqu\u00ed describe el esp\u00edritu que no se da por satisfecho con lo que tiene, y que mira con envidia todo lo que obtienen los dem\u00e1s merecidamente.<\/p>\n 1Co 7:26<\/span>; 1Co 7:29<\/span>.<\/p>\n Reconocimiento de los tiempos<\/p>\n As\u00ed como Pablo comenz\u00f3 esta secci\u00f3n sobre \u00e9tica cristiana general, con un recordatorio de la nuevasituaci\u00f3n en la que ahora viven los creyentes -ya no son m\u00e1s \u201cde este mundo\u201d (12:2)- as\u00ed la concluye. Los creyentes deben conocer el tiempo presente: un tiempo en el que esperamos el inminente amanecer de el d\u00eda (12), ese \u201cd\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d que traer\u00e1 nuestra salvaci\u00f3n final. Como Pablo ha dejado ya en claro (5:9, 10), la salvaci\u00f3n es un proceso que se completar\u00e1 s\u00f3lo cuando hayamos sido librados del derramamiento de la ira de Dios en el \u00faltimo d\u00eda (ver tambi\u00e9n Fil. 1:19; 2:12; 1 Tes. 5:9). Este d\u00eda se acerca progresivamente a medida que la era presente se desarrolla, y retrospectivamente echa su luz sobre nuestro tiempo presente. De ah\u00ed su ruego de que andemos como aquellos que viven co mo de d\u00eda (12b, 13), y de abstenernos de aquellas acciones que son caracter\u00edsticas de las tinieblas, ese sistema del mundo opuesto a Dios. El v. 14 dice lo mismo en diferentes palabras: debemos rodearnos (\u201cvestirnos\u201d) del Se\u00f1or Jesucristo en tal forma que todo lo que hagamos sea hecho a trav\u00e9s de \u00e9l y para \u00e9l, y ni siquiera debemos pensar en aquellos deseos pecaminosos que provienen de este mundo pecador y ca\u00eddo (gr. sarx, carne, naturaleza pecaminosa; ver nota sobre 7:5).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201ctiempo se\u00f1alado\u201d. Gr.: kai\u00b7r\u00f3n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 827 Luc 21:36; 1Co 15:34; 1Ts 5:6<\/p>\n c 828 Isa 56:1<\/p>\n hora de despertaros del sue\u00f1o. El sue\u00f1o es una met\u00e1fora usada para denotar inactividad y falta de preparaci\u00f3n espiritual. El tiempo de decidir a obedecer a Cristo es ahora, porque la consumaci\u00f3n final de la salvaci\u00f3n del creyente se acerca (vers. 12; cp. 2 Co 6:2).<\/p>\n 11 super (1)<\/strong> Se refiere a la etapa final de la salvaci\u00f3n, es decir, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo, la filiaci\u00f3n completa revelada en 8:19,21 y 23.<\/p>\n del sue\u00f1o<\/i><\/b>. I.e., de la insensibilidad al pecado.<\/p>\n salvaci\u00f3n<\/i><\/b>. La culminaci\u00f3n futura de nuestra salvaci\u00f3n, al regreso del Se\u00f1or, est\u00e1 m\u00e1s cercana cada d\u00eda.<\/p>\n R1059 El infinitivo est\u00e1 en posici\u00f3n predicativa con \u1f65\u03c1\u03b1: hora de levantarse (comp. T139).<\/p>\n R1181 La expresi\u00f3n \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf denota una adici\u00f3n explicativa (y en verdad -T45). <\/p>\n MT182 Debe sobreentenderse un imperativo, y (hagan) esto con conocimiento (el participio es m\u00e1s bien complemento de un imperativo sobreentendido, y no un imperativo en s\u00ed).<\/p>\n O, nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca<\/i> <\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . a\u00f1ado.<\/p>\n Y haced esto conociendo el tiempo, que ya es hora de despertaros del sue\u00f1o; porque ahora la salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cercana de nosotros que cuando cre\u00edmos. 13:11 \u2014 \u201cY esto,\u201d como cosa adicional a lo dicho anteriormente. \u2014 \u201cconociendo el tiempo,\u201d en que viv\u00edan, que de car\u00e1cter era puramente malo. \u2014 \u201cque es ya hora… … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 13:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201cconociendo el tiempo,\u201d en que viv\u00edan, que de car\u00e1cter era puramente malo.
\n\t–\u201cque es ya hora… sue\u00f1o.\u201d Levantarse de la indiferencia, del descuido y de la falta de atenci\u00f3n a lo espiritual, que permiten el pecado en nuestras vidas, profesando nosotros ser cristianos. (V\u00e9ase Efe 5:14). Este uso figurado del \u201csue\u00f1o\u201d tambi\u00e9n se emplea en otros pasajes (Mat 25:1-13; 1Ts 5:7-11).
\n\t–\u201cnuestra salvaci\u00f3n\u201d eterna del d\u00eda final se acerca cada d\u00eda.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Pero hab\u00eda m\u00e1s en el pensamiento de Pablo que la indiscutible brevedad del tiempo. Esperaba la Segunda Venida de Cristo. Era la esperanza inminente de la Iglesia Primitiva, y por tanto no olvidaba la obligaci\u00f3n de estar preparada. Esa esperanza se ha ido haciendo m\u00e1s tenue e imprecisa; pero queda un hecho permanente: ninguno sabemos cu\u00e1ndo Dios nos va a llamar para que dejemos el mundo y vayamos con \u00c9l. El tiempo se va acortando, porque cada d\u00eda estamos m\u00e1s cerca de su final. Debemos estar preparados.
Los \u00faltimos vers\u00edculos de este pasaje no se olvidar\u00e1n jam\u00e1s, porque fueron clave en la conversi\u00f3n de Agust\u00edn de Hipona. El mismo nos lo cuenta en sus confesiones: Estaba paseando por un jard\u00edn, con el coraz\u00f3n apesadumbrado por su fracaso moral, y no hac\u00eda m\u00e1s que exclamar angustiosamente: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo, hasta cu\u00e1ndo? Ma\u00f1ana y ma\u00f1ana… \u00bfpor qu\u00e9 no ahora? \u00bfPor qu\u00e9 no ha de ser esta hora el final de mi depravaci\u00f3n?\u00bb De pronto le pareci\u00f3 o\u00edr una voz que dec\u00eda: \u00ab\u00a1Toma y lee! \u00a1Toma y lee!\u00bb Parec\u00eda la voz de un chiquillo; pero, por m\u00e1s que lo intent\u00f3, no pudo recordar ning\u00fan juego infantil en el que se dijeran esas palabras. Volvi\u00f3 a toda prisa al lugar en que estaba sentado su amigo Alipio, donde hab\u00eda dejado un volumen de los escritos de Pablo. \u00abLo tom\u00e9 con ansia -cuenta Agust\u00edn- y le\u00ed en silencio el primer pasaje en que se posaron mis ojos: \u00abNo andemos en jaranas ni borracheras, en inmoralidad y desverg\u00fcenza, en rivalidades y peleas. En una palabra: Vest\u00edos del Se\u00f1or Jesucristo, y dejaos ya de vivir como si no tuvierais m\u00e1s prop\u00f3sito que el satisfacer los deseos de la naturaleza humana sin Cristo.\u00bb Ni quise ni necesit\u00e9 leer m\u00e1s. Al acabar esa frase, como si la luz de la certeza me hubiera inundado el coraz\u00f3n, todas las sombras de la duda se dispersaron. Puse el dedo en la p\u00e1gina, y cerr\u00e9 el libro; me volv\u00ed hacia Alipio con el rostro tranquilo, y se lo cont\u00e9.\u00bb Dios hab\u00eda hablado a Agust\u00edn desde Su Palabra. Fue Col\u00e9ridge el que dijo que cre\u00eda que la Biblia estaba inspirada \u00abporque me encuentra a m\u00ed.\u00bb La Palabra de Dios siempre puede encontrar al coraz\u00f3n humano.
Es interesante fijarse en los seis pecados que selecciona Pablo como, digamos, t\u00edpicos de la vida sin Cristo.
(i) Est\u00e1 la jarana (k\u00f3mos). <\/em>Es una palabra muy interesante. En un principio k\u00f3mos <\/em>designaba a la banda de amigos que acompa\u00f1aban hasta su casa a un vencedor en los juegos, cantando sus alabanzas y celebrando su triunfo. Luego lleg\u00f3 a significar una banda de gamberros que recorr\u00edan las calles de la ciudad de noche armando jaleo. Describe la clase de jarana que deshonra a los que participan en ella y molesta a todos los dem\u00e1s.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"