porque uno cree \u2026 comer de todo.<\/i><\/b> Rom 14:14<\/span>; 1Co 10:25<\/span>; G\u00e1l 2:12<\/span>; 1Ti 4:4<\/span>; Tit 1:15<\/span>; Heb 9:10<\/span>; Heb 13:9<\/span>. <\/p>\n \notro, que es d\u00e9bil.<\/i><\/b> Rom 14:22<\/span>, Rom 14:23<\/span>.<\/p>\n come legumbres.<\/i><\/b> G\u00e9n 1:29<\/span>; G\u00e9n 9:3<\/span>; Pro 15:17<\/span>; Dan 1:12<\/span>, Dan 1:16<\/span>.<\/p>\n COMER DE TODO… COME LEGUMBRES.<\/b> Muchos creyentes de Roma estaban divididos respecto a un asunto discutible; algunos hab\u00edan determinado s\u00f3lo comer legumbres, mientras que otros com\u00edan legumbres y todos los dem\u00e1s alimentos, incluso carne, Pablo aclara que el comer en s\u00ed no es un asunto moral, pero la actitud personal acerca de lo que se come puede llevar a la injusta condenaci\u00f3n mutua.<\/p>\n uno cree.<\/b> El creyente fuerte, cuya fe madura le permite ejercer su libertad en Cristo y comer la carne m\u00e1s barata que se vende en los mercados paganos, la cual era menos costosa porque alg\u00fan adorador la hab\u00eda ofrecido como sacrificio a una deidad pagana (vea las notas sobre<\/i> 1Co 8:1-13<\/span>). come legumbres.<\/b> La dieta estricta a la que se adher\u00edan los creyentes jud\u00edos y gentiles d\u00e9biles para evitar el consumo de carne que fuera impura o que hubiera sido sacrificado a \u00eddolos.<\/p>\n \t14:2– \u201cPorque uno (el fuerte) cree que se ha de comer de todo (cree que tiene el derecho de comer legumbres y carnes, aun carnes dedicadas a \u00eddolos por los paganos y vendidas en los mercados, pues para \u00e9l la carne es simplemente carne; otro, que es d\u00e9bil, come legumbres (solamente, porque en su mente no puede dejar de asociar la carne y la dedicaci\u00f3n de ella a \u00eddolos por los paganos).\u201d Ahora en este cap\u00edtulo Pablo trata de la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 actitud debe tener el fuerte hacia el d\u00e9bil, y \u00e9ste hacia aqu\u00e9l. TOLERANCIA PARA OTROS PUNTOS DE VISTA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 14:2-4<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Un creyente tiene la fe suficiente para creer que puede comer de todo; mientras que otro tiene una fe d\u00e9bil, y no come m\u00e1s que verduras. Que el que come de todo no desprecie al que no lo hace; y que el que no come de todo no critique al que s\u00ed lo hace; si Dios los ha recibido, nosotros debemos recibirlos tambi\u00e9n. Adem\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar al esclavo ajeno? Lo que le hace aceptable o inaceptable es lo que piense de \u00e9l su amo… \u00a1Y es aceptable, porque para su Amo lo es!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed aparece una de las cuestiones que se debat\u00edan en la iglesia de Roma. Hab\u00eda algunos que no observaban leyes especiales en relaci\u00f3n con la comida ni respetaban ciertos tab\u00faes, y que com\u00edan de todo; y hab\u00eda otros que concienzudamente se absten\u00edan de la carne y eran vegetarianos. Hab\u00eda muchas sectas y religiones en el mundo antiguo que observaban leyes estrictas de comida; entre ellas, los jud\u00edos. En Lev\u00edtico 11<\/span><\/em> <\/em>tenemos una lista de los animales cuya carne se puede comer y de los que no. Una de las sectas jud\u00edas m\u00e1s estrictas eran los esenios: ten\u00edan comidas de la comunidad a las que iban ba\u00f1ados y con ropas especiales. Los alimentos ten\u00edan que prepararlos los sacerdotes, o no se pod\u00edan comer. Pit\u00e1goras ense\u00f1aba que el alma humana es una deidad ca\u00edda confinada en el cuerpo como en una tumba; cre\u00eda en la reencarnaci\u00f3n, por medio de la que al alma le pod\u00eda corresponder habitar en una persona, en un animal o en una planta, en la cadena intern\u00e1nable del ser. La liberaci\u00f3n de esa cadena del ser se obten\u00eda por medio de una pureza y disciplina rigurosas. La disciplina inclu\u00eda el silencio, el estudio, el examen de conciencia y la abstenci\u00f3n de la carne en las comidas. En casi todas las iglesias cristianas habr\u00eda quienes siguieran alguna de esas leyes o tab\u00faes.<\/p>\n Es una forma del problema anterior. En la iglesia hab\u00eda un partido m\u00e1s estrecho y otro m\u00e1s liberal. Pablo indefectiblemente se\u00f1ala el peligro que pod\u00eda surgir. Era de esperar que el partido m\u00e1s liberal despreciara los escr\u00fapulos del m\u00e1s estrecho; y a\u00fan m\u00e1s, que el partido m\u00e1s estrecho emitiera juicios condenatorios contra lo que ellos consideraban la laxitud del partido m\u00e1s liberal. La situaci\u00f3n es tan acusada y peligrosa en las iglesias de hoy como lo era en tiempos de Pablo. Muchas iglesias se han dividido porque los que tienen puntos de vista m\u00e1s amplios tienen una actitud despectiva hacia los que consideran conservadores cerrados o fundamentalistas; y porque los que tienen una actitud m\u00e1s estricta censuran a los que se reservan el derecho de hacer lo que los otros consideran malo. No nos corresponde a nosotros condenarnos unos a otros. \u00abOs ruego por las entra\u00f1as de Cristo -dec\u00eda Cromwell a los r\u00edgidos escoceses de su tiempo- que teng\u00e1is en cuenta la posibilidad de que est\u00e9is equivocados.\u00bb Debemos desterrar de la comuni\u00f3n de la iglesia tanto la censura como el desprecio, y dejar todos los juicios a Dios; lo nuestro debe ser simpatizar y comprender.<\/p>\n Col 2:16-23<\/span>; 1Ti 4:3-5<\/span>.<\/p>\n \u2014 comer de todo:<\/b><\/i> Como es f\u00e1cil de advertir, todo este pasaje tiene como trasfondo las distintas opiniones existentes entre los cristianos (tanto procedentes del juda\u00edsmo como del paganismo) sobre la licitud o no licitud de consumir ciertos alimentos. Sin duda, se incluyen aqu\u00ed a los jud\u00edos convertidos, muchos de los cuales se cre\u00edan obligados a seguir observando las pr\u00e1cticas de la ley de Mois\u00e9s. Pero tambi\u00e9n hay que contar con aquellos cristianos procedentes del paganismo que propugnaban un r\u00edgido ascetismo en lo que se refer\u00eda al uso de comidas y bebidas.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 840 G\u00e9n 9:3<\/p>\n de todo…s\u00f3lo come legumbres. Las carnes compradas en el mercado probablemente hab\u00edan sido ofrecidas a los \u00eddolos; por eso algunos creyentes prefer\u00edan comer s\u00f3lo vegetales, mientras otros no ten\u00edan objeci\u00f3n de comer tal carne.<\/p>\n B387 El infinitivo se usa aqu\u00ed como el objeto de \u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03b5\u03cd\u03b5\u03b9: tiene confianza. <\/p>\n BD397(2) Aqu\u00ed \u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03b5\u03cd\u03b5\u03b9 no significa: creer, sino tener la confianza para arriesgarse, sentirse capaz para \u2026<\/p>\n Porque uno cree que puede comer de todo, y el d\u00e9bil come s\u00f3lo verduras. 14:2 \u2014 \u201cPorque uno (el fuerte) cree que se ha de comer de todo (cree que tiene el derecho de comer legumbres y carnes, aun carnes dedicadas a \u00eddolos por los paganos y vendidas en los mercados, pues para \u00e9l la … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 14:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28911","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28911"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28911\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEn este vers\u00edculo la palabra \u201cfe\u201d (creer) tiene el mismo sentido como en el vers\u00edculo 1. V\u00e9ase el comentario all\u00ed.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Para salirle al paso, Pablo establece un gran principio: Nadie tiene derecho a criticar al esclavo de otro. El esclavo no tiene que dar cuenta nada m\u00e1s que a su amo. Ahora bien: todos somos esclavos <\/em>de Dios. No nos corresponde a nosotros criticar a los dem\u00e1s, y menos condenarlos. Ese derecho s\u00f3lo Le corresponde a Dios. No somos nosotros los que tenemos que decir si es aceptable o inaceptable nadie; y Pablo a\u00f1ade que, si una persona vive honradamente de acuerdo con sus principios, es aceptable para Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"