uno hace diferencia.<\/i><\/b> G\u00e1l 4:9<\/span>, G\u00e1l 4:10<\/span>; Col 2:16<\/span>, Col 2:17<\/span>.<\/p>\n \nCada uno.<\/i><\/b> Rom 14:14<\/span>, Rom 14:23<\/span>; 1Co 8:7<\/span>, 1Co 8:11<\/span>.<\/p>\n est\u00e9 plenamente convencido.<\/i><\/b> 1Jn 3:19-21<\/span>.<\/p>\n entre d\u00eda y d\u00eda:<\/span>\u00a0Este vers\u00edculo probablemente se refiere a los muchos d\u00edas santos de la Ley ceremonial del AT.\u00a0<\/span>plenamente convencido:<\/span>\u00a0La exhortaci\u00f3n no significa que est\u00e9 mal tener convicciones s\u00f3lidas, sino que todos los hombres tienen el derecho a tener sus propias convicciones. Este principio es b\u00e1sico al tratar con disputas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n HACE DIFERENCIA ENTRE D\u00cdA Y D\u00cdA.<\/b> Es probable que eso se refiera a las fiestas especiales de la ley ceremonial del AT. Al parecer algunos creyentes todav\u00eda pensaban que los d\u00edas sagrados ten\u00edan utilidad duradera, mientras que muchos otros no les daban importancia. En su respuesta, Pablo no propone abrogar el principio de Dios de separar un d\u00eda de cada siete como d\u00eda especial de descanso y de adoraci\u00f3n (v\u00e9ase Mat 12:1<\/span>, nota). Dios mismo apart\u00f3 un d\u00eda de cada siete para descansar de la faena diaria (G\u00e9n 2:2-3<\/span>; cf. \u00c9xo 20:11<\/span>; \u00c9xo 31:17<\/span>; Isa 58:13-14<\/span>). En el NT se reconoce el primer d\u00eda de la semana como d\u00eda de especial importancia debido a la resurrecci\u00f3n de Cristo (Hch 20:7<\/span>; 1Co 16:2<\/span>; Apo 1:10<\/span>).<\/p>\n hace diferencia entre d\u00eda y d\u00eda.<\/b> Aunque ya no era algo requerido por Dios, el creyente jud\u00edo d\u00e9bil se sent\u00eda en la obligaci\u00f3n de observar el d\u00eda de reposo y otros d\u00edas especiales asociados con el juda\u00edsmo (cp. G\u00e1l 4:9-10<\/span>; vea las notas sobre<\/i> Col 2:16-17<\/span>). Por su lado, el gentil d\u00e9bil quer\u00eda separarse de los d\u00edas especiales de festividad que estaban asociados con su antiguo paganismo debido a su inmoralidad e idolatr\u00eda caracter\u00edsticas. juzga iguales todos los d\u00edas<\/b>. Los creyentes maduros viv\u00edan sin ser afectados por esas cuestiones. Cada uno est\u00e9 plenamente convencido.<\/b> Cada cristiano debe seguir los dictados de su propia conciencia en asuntos que no sean objeto de prohibiciones o mandatos directos en las Escrituras. Puesto que la conciencia es un mecanismo dado por Dios para darnos advertencias, de tal manera que responde al par\u00e1metro supremo de la ley moral divina en la mente (Rom 2:14-15<\/span>), no es sensato que el creyente se habit\u00fae a ignorarla. M\u00e1s bien, los creyentes debemos responder a sus alarmas y compunciones a medida que maduramos, y al aprender m\u00e1s sobre la vida cristiana nuestra mente no nos alertar\u00e1 sobre cosas que no sean esenciales.<\/p>\n \t14:5– Muchos de los cristianos jud\u00edos todav\u00eda hac\u00edan caso especial de ciertos d\u00edas, seg\u00fan la ense\u00f1anza de la ley de Mois\u00e9s que por quince siglos hab\u00eda regido a su naci\u00f3n. Celosos por estas observancias, tratar\u00edan de obligar a los cristianos gentiles a guardar estos d\u00edas tambi\u00e9n. Puede ser que aun de los cristianos gentiles hubiera quienes guardaran ciertos d\u00edas seg\u00fan observancias paganas. Otros hermanos consideraban como iguales todos los d\u00edas, sin hacer caso especial de ninguno. (Clara es que aqu\u00ed Pablo no trata de la cuesti\u00f3n de culto a Dios en el d\u00eda del Se\u00f1or, el primero de la semana, sino del car\u00e1cter especial de ciertos d\u00edas. Por ejemplo, hasta la fecha hay quienes hablan del \u201cs\u00e1bado cristiano,\u201d refiri\u00e9ndose al domingo, como d\u00eda de reposo. Esto es incorrecto. El domingo no tom\u00f3 el lugar del s\u00e1bado judaico, d\u00eda de reposo. En car\u00e1cter no es el domingo d\u00eda de reposo, pero s\u00ed es el d\u00eda en la semana en que se le manda al cristiano rendirle a Dios culto en asamblea, tomando la cena del Se\u00f1or y ofrendando). DIFERENTES CAMINOS CON EL MISMO DESTINO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 14: 5-6<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Un creyente guarda un d\u00eda especial; otro los considera todos iguales. Pues que cada cual est\u00e9 convencido de lo que hace. El que guarda un d\u00eda especial lo hace para el Se\u00f1or. El que come, come delante del Se\u00f1or, porque Le da gracias. EL que se abstiene de ciertos alimentos, lo hace delante de Dios, porque tambi\u00e9n Le da gracias a Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pablo introduce otra situaci\u00f3n en la que puede haber diferencias entre los m\u00e1s estrechos y los m\u00e1s anchos. Las personas m\u00e1s rigurosas dan mucha importancia a guardar ciertas fechas. Eso era especialmente caracter\u00edstico de los jud\u00edos. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n Pablo tuvo problemas con los que guardaban escrupulosamente las fiestas. A los Gal\u00e1tatas les escribi\u00f3: \u00abGuard\u00e1is los d\u00edas, las lunas, las estaciones y los a\u00f1os… \u00a1Me temo que he estado trabajando para nada con vosotros!\u00bb (<\/em>ga. <\/span><\/em>4<\/span>: IOs). Y a los Colosenses: \u00abQue nadie os critique por cuestiones de comida o bebida, o en relaci\u00f3n con fiestas, lunas nuevas o s\u00e1bados. Estas cosas no son m\u00e1s que la sombra de lo que ha de venir; pero su contenido pertenece a Cristo\u00bb Col 2:16<\/span> s). Los jud\u00edos hab\u00edan convertido el s\u00e1bado en una tiran\u00eda, rode\u00e1ndolo de una jungla de reglas y prohibiciones. No es que Pablo quisiera acabar con el d\u00eda del Se\u00f1or; eso de ninguna manera. Lo que tem\u00eda era una actitud que de hecho cre\u00eda que el Cristianismo consist\u00eda en guardar un d\u00eda especial.<\/em><\/p>\n El Cristianismo es mucho m\u00e1s que guardar el d\u00eda del Se\u00f1or. Cuando Mary Slessor pas\u00f3 en solitario tres a\u00f1os en la selva, a menudo se confund\u00eda de d\u00eda, porque no ten\u00eda calendario. \u00abUna vez la encontraron celebrando el culto en lunes, y otra vez arreglando el tejado en domingo creyendo que era lunes.\u00bb Nadie va a pretender que los cultos de Mary Slessor eran menos v\u00e1lidos por tenerlos en lunes, o que estaba quebrantando un mandamiento por trabajar en domingo. Pablo no habr\u00eda negado jam\u00e1s que el d\u00eda del Se\u00f1or es especialmente precioso; pero habr\u00eda insistido igualmente en que no se convirtiera en una tiran\u00eda, y menos en un fetiche. No es el d\u00eda lo que hemos de reverenciar, sino a Aqu\u00e9l a Quien ofrecemos el culto porque es el Se\u00f1or de todos los d\u00edas. Pablo hubiera a\u00f1adido algo m\u00e1s: Que nadie pretenda hacer de su conducta la regla universal para todos los dem\u00e1s. Esta ha sido, de hecho, una de las maldiciones de las iglesias. Los seres humanos tenemos la tendencia a considerar que nuestra manera de hacer las cosas es la \u00fanica perfecta, incluido el culto a Dios. T. R. Glover cita en alg\u00fan lugar lo que dec\u00eda Cambridge: \u00abSea lo que sea lo que tienes entre manos, hazlo conforme a tu leal saber y entender; pero recuerda que otro lo har\u00eda de otra manera.\u00bb Har\u00edamos bien en no olvidar que, en muchos casos, es nuestro deber tener convicciones; pero tambi\u00e9n dejar que los dem\u00e1s tengan las suyas sin tomarlos por publicanos o pecadores.<\/p>\n \u2014 especial importancia:<\/b><\/i> Tambi\u00e9n aqu\u00ed parece que Pablo alude a pr\u00e1cticas judaizantes. Lo que ya no est\u00e1 tan claro es si se refiere a d\u00edas especiales para la pr\u00e1ctica de la abstinencia con relaci\u00f3n a ciertos alimentos, o simplemente para rendir culto a Dios en general.<\/p>\n G\u00e1l 4:10<\/span>; Col 2:16<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 845 G\u00e1l 4:10<\/p>\n i 846 Col 2:16<\/p>\n un d\u00eda es superior a otro. Se refiere a la celebraci\u00f3n de los d\u00edas ceremonialmente santos de la ley del A.T.<\/p>\n ciertamente…<\/b><\/i> Se prefiere la lectura m\u00e1s larga; se inserta igual<\/b><\/i> para suplir elipsis del original.<\/p>\n R692 Aqu\u00ed \u1f34\u03b4\u03b9\u03bf\u03c2 es equivalente de \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1fe6. Aunque se puede suponer que los pasajes del N.T. son enf\u00e1ticos cuando se usa \u1f34\u03b4\u03b9\u03bf\u03c2 (por s\u00ed mismo destaca el pronombre -MT89). <\/p>\n M51 La preposici\u00f3n \u03c0\u03b1\u03c1\u03ac se usa con el significado de m\u00e1s que, o m\u00e1s all\u00e1. <\/p>\n M125 Los pronombres relativos \u1f43\u03c2 \u2026, \u1f45\u03c2 se usan como demostrativos: un hombre \u2026 otro hombre.<\/p>\n Lit., su propia mente<\/i> <\/p>\n Consideraciones intr\u00ednsecas llevaron a adoptar ciertamente<\/em> en el texto.<\/p>\n 14.5 rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . igual.<\/p>\n Mientras que uno hace diferencia entre d\u00eda y d\u00eda, otro juzga iguales todos los d\u00edas. Cada uno est\u00e9 convencido en su propia mente. 14:5 \u2014 Muchos de los cristianos jud\u00edos todav\u00eda hac\u00edan caso especial de ciertos d\u00edas, seg\u00fan la ense\u00f1anza de la ley de Mois\u00e9s que por quince siglos hab\u00eda regido a su naci\u00f3n. Celosos … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 14:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201cCada uno… en su propia mente.\u201d En asuntos indiferentes, Dios deja a cada persona seguir su propia conciencia y juicio. Nadie tiene que ajustar su juicio al de otro, pero si debe cada uno mostrar amor y tolerancia hacia el que es de juicio distinto. (Es obvio que Pablo no trata de cuestiones de la doctrina de Cristo, porque en ella la \u201cpropia mente\u201d de \u201ccada uno\u201d no entra).
\n\tLos judaizantes trataban de imponer la observancia de actos judaicos en toda la iglesia como cosas esenciales para la salvaci\u00f3n (G\u00e1l 4:10-11; Col 2:16). Esto es lo que queda condenado por Pablo en este pasaje de Romanos. Un ejemplo moderno de este esp\u00edritu no b\u00edblico es la observancia de la llamada cuaresma en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. Se le obliga al cat\u00f3lico durante esos d\u00edas a abstenerse de cierta comida, no porque el individuo as\u00ed en su conciencia crea que debe hacerlo, sino por imposici\u00f3n de otros.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
A pesar de todo, Pablo pide que haya simpat\u00eda entre los hermanos m\u00e1s estrechos y los m\u00e1s anchos. Su argumento es que, a pesar de las diferencias de pr\u00e1ctica, su invalidad es la misma. En sus diferentes actitudes en relaci\u00f3n con los d\u00edas, todos creen que est\u00e1n haciendo la voluntad de Dios; y cuando se sientan a comer, unos comen carne y otros no, pero todos dan gracias a Dios. Haremos bien en recordarlo. Si yo quiero ir de Glasgow a Londres, hay varias rutas que puedo seguir. De hecho podr\u00eda llegar a mi destino sin pasar por los mismos lugares que otro viajero que saliera del mismo sitio y llegara al mismo sitio que yo. Seg\u00fan Pablo es el destino lo que nos une, y no debemos dejar que las diferencias de m\u00e9todo nos dividan.
Pero s\u00ed insiste en una cosa: Sea cual sea el camino que escoja, que cada cual est\u00e9 convencido de lo que hace. Sus acciones deben estar inspiradas, no en la convenci\u00f3n, <\/em>sino en la convicci\u00f3n. <\/em>Uno no debe hacer nada simplemente porque los otros lo hacen, ni porque est\u00e1 dominado por un sistema de tab\u00faes m\u00e1s o menos supersticiosos; sino porque se lo ha pensado y ha llegado a la conclusi\u00f3n de que, por lo menos \u00e9l, eso es lo que tiene que hacer.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"