recib\u00edos los unos a los otros.<\/i><\/b> Rom 14:1-3<\/span>; Mat 10:40<\/span>; Mar 9:37<\/span>; Luc 9:48<\/span>.<\/p>\n \ncomo tambi\u00e9n Cristo nos recibi\u00f3.<\/i><\/b> Rom 5:2<\/span>; Mat 11:28-30<\/span>; Luc 15:2<\/span>; Jua 6:37<\/span>; Jua 13:34<\/span>. <\/p>\n para gloria de Dios.<\/i><\/b> Rom 15:9<\/span>; Efe 1:6-8<\/span>, Efe 1:12<\/span>, Efe 1:18<\/span>; 2Ts 1:10-12<\/span>.<\/p>\n Por tanto<\/span>\u00a0presenta la conclusi\u00f3n de la discusi\u00f3n que comenz\u00f3 en el<\/span> Rom 14:1<\/span><\/span>, donde Pablo empieza con el mandamiento de\u00a0<\/span>recibir<\/span>\u00a0al creyente\u00a0d\u00e9bil. De este modo, el mandamiento\u00a0<\/span>recib\u00edos los unos a los otros<\/span>\u00a0se dirige no s\u00f3lo a los creyentes fuertes, sino a todos los creyentes.<\/span><\/p>\n <\/p>\n recib\u00edos.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Rom 14:1<\/span>. como tambi\u00e9n Cristo nos recibi\u00f3.<\/b> Si el Hijo de Dios perfecto y libre de pecado estuvo dispuesto a introducir pecadores en la familia de Dios, cu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00edan los creyentes perdonados estar dispuestos a acoger y aceptar a sus hermanos en la fe a pesar de sus desacuerdos sobre asuntos de conciencia (Mat 10:24<\/span>; Mat 11:29<\/span>; Efe 4:32<\/span>; Efe 5:1-2<\/span>).<\/p>\n \t15:7– \u201crecib\u00edos.\u201d (V\u00e9ase 14:1). LA IGLESIA INCLUSIVA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 15:7-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n As\u00ed que, aceptaos mutuamente como Cristo os acept\u00f3, para que Dios sea alabado. Lo que quiero decir es que Cristo se hizo servidor de la raza y de la manera jud\u00eda de vivir por causa de la verdad de Dios, no s\u00f3lo para garantizar las promesas que hab\u00edan recibido los antepasados de Israel, sino tambi\u00e9n para que los gentiles alabaran a Dios por Su misericordia. Escrito est\u00e1: \u00abPor tanto, alabar\u00e9 a Dios entre los gentiles y cantar\u00e9 a Tu Nombre.\u00bb Y en otro lugar: \u00abRegocijaos, gentiles, con Su pueblo.\u00bb Y en otro lugar: \u00abAlabada Dios, vosotros todos los gentiles, y que todos los pueblos Le alaben.\u00bb E Isa\u00edas tambi\u00e9n dice: \u00abVivir\u00e1 el Pimpollo de Jes\u00e9, es decir, el Que ascender\u00e1 para gobernar a los gentiles; en \u00c9l pondr\u00e1n los gentiles sus esperanzas.\u00bb \u00a1Que el Dios de esperanza os llene de la alegr\u00eda y de la paz de la fe, para que rebos\u00e9is esperanza por el poder del Esp\u00edritu Santo!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pablo hace el \u00faltimo llamamiento para que todos los de la iglesia est\u00e9n de consuno, para que los d\u00e9biles y los fuertes en la fe se vean como parte del mismo cuerpo, para que jud\u00edos y gentiles vivan en perfecta comuni\u00f3n. Puede que haya diferencias, pero no hay m\u00e1s que un Cristo, y el lazo de uni\u00f3n es la com\u00fan lealtad a \u00c9l. La Obra de Cristo fue para los jud\u00edos y para los gentiles. Naci\u00f3 jud\u00edo y sometido a la Ley jud\u00eda. Eso fue para que se cumplieran todas las grandes promesas que Dios hab\u00eda hecho a los antepasados del pueblo de Israel, y para que viniera la Salvaci\u00f3n a los jud\u00edos en primer lugar. Pero Cristo vino no s\u00f3lo para los jud\u00edos, sino para toda la humanidad. A continuaci\u00f3n, Pablo vuelve a hacer resonar las notas clave del Evangelio. Las grandes palabras de la fe cristiana irradian su luz una tras otra. Hace ya mucho que se dijo que no hay situaci\u00f3n desesperada, sino s\u00f3lo personas que han llegado a una condici\u00f3n desesperada. Se dice que hab\u00eda una reuni\u00f3n del gabinete en los d\u00edas aciagos de la \u00faltima guerra, inmediatamente despu\u00e9s de la capitulaci\u00f3n de Francia, Winston Churchill present\u00f3 la situaci\u00f3n en toda su negrura. El Reino Unido se hab\u00eda quedado solo. Hubo un profundo silencio cuando acab\u00f3 de hablar, y en algunos rostros se dibujaba la desesperaci\u00f3n; algunos de los presentes habr\u00edan optado por la rendici\u00f3n. Mr. Churchill recorri\u00f3 con la mirada aquella triste compa\u00f1\u00eda, y les dijo: \u00abCaballeros, lo encuentro inspirador.\u00bb (iii) Est\u00e1 la paz. <\/em>Los antiguos fil\u00f3sofos buscaban lo que llamaban atarax\u00eda, <\/em>la vida imperturbable. Deseaban la serenidad que no pueden inquietar ni los golpes adversos de la fortuna ni las punzadas molestas de la pasi\u00f3n. Se podr\u00eda decir que hoy en d\u00eda la serenidad es un para\u00edso perdido. Hay dos ‘cosas que la hacen imposible:<\/p>\n (a) La tensi\u00f3n interior. <\/em>Se vive una vida distra\u00edda -porque la palabra distraer <\/em>quiere decir literalmente \u00abapartar, desviar, alejar\u00bb (DRAE); los componentes de la personalidad humana est\u00e1n dispersos y enemistados. Mientras llevemos dentro una guerra civil, una personalidad dividida, est\u00e1 claro que no puede haber serenidad. S\u00f3lo hay una salida a esta situaci\u00f3n, y es rendirse a Cristo. Cuando Cristo est\u00e1 en control, la tensi\u00f3n desaparece.<\/p>\n (b) La preocupaci\u00f3n por las cosas externas. <\/em>Muchos viven apesadumbrados por los azares y avatares de la vida. Cuenta H. G. Wells que se encontraba una vez en un transatl\u00e1ntico en el puerto de Nueva York. Hab\u00eda mucha niebla, de la cual sali\u00f3 inesperadamente otro transatl\u00e1ntico, y los dos se pasaron a pocos metros de distancia. Se encontr\u00f3 de pronto cara a cara con lo que \u00e9l llamaba la gran peligrosidad general de la vida. Es dif\u00edcil no preocuparse, porque el ser humano es por naturaleza una criatura que mira hacia adelante con sospecha o miedo. Lo \u00fanico que puede acabar con esa preocupaci\u00f3n es la absoluta convicci\u00f3n de que, pase lo que pase, Dios no causar\u00e1 a sus hijos ninguna l\u00e1grima in\u00fatil. Nos pasar\u00e1n cosas que no podamos entender; pero si estamos seguros del amor de Dios, las podremos aceptar con serenidad, aunque hieran el coraz\u00f3n o desazonen la mente.<\/p>\n (iv) Est\u00e1 el poder. <\/em>Aqu\u00ed tenemos la necesidad suprema del ser humano: no es que no sepamos lo que est\u00e1 bien; lo dif\u00edcil es hacerlo. El problema consiste en salir al paso de las cosas y conquistarlas; hacer que se haga realidad lo que llama Wells \u00abel esplendor secreto de nuestras intenciones.\u00bb Eso es algo que no podemos hacer solos. S\u00f3lo podremos dominar la vida cuando la marea del poder de Cristo cubre nuestra debilidad. Por nosotros mismos no podemos hacer nada; pero todo es posible con Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 897 Flm 1:17<\/p>\n n 898 Jua 6:37<\/p>\n aceptaos…como…Cristo. Puesto que Cristo ha aceptado a todos los creyentes sin distinci\u00f3n, no hay raz\u00f3n para que los creyentes no se acepten los unos a los otros (14:3\u2013 4).<\/p>\n 7 super (1)<\/strong> El v.3 del cap.14 dice que debemos recibir a otros como Dios los recibe, pero aqu\u00ed se nos dice que debemos recibir a otros como Cristo los recibe. El recibir de Cristo es el recibir de Dios. Lo que Cristo ha recibido, Dios lo ha recibido. Nosotros debemos recibir a quienes Dios y Cristo han recibido, sin importar cu\u00e1nto difieran de nosotros en cuanto a doctrina o ala pr\u00e1ctica. Esto ser\u00e1 para la gloria de Dios.<\/p>\n os acept\u00f3…<\/b><\/i> M\u2193 registran nos acept\u00f3.<\/i><\/p>\n R809 \u03a0\u03c1\u03bf\u03c3\u03bb\u03b1\u03bc\u03b2\u03ac\u03bd\u03b5\u03c3\u03b8\u03b5 significa: t\u00f3mense a ustedes mismos (est\u00e1 en voz media indirecta). <\/p>\n Muchos mss. dicen: os<\/i> <\/p>\n M i registran nos.<\/em><\/p>\n Por tanto, recib\u00edos unos a otros como Cristo os recibi\u00f3 para la gloria de Dios. 15:7 \u2014 \u201crecib\u00edos.\u201d (V\u00e9ase 14:1). \u2014 \u201clos unos a los otros\u201d abarca tanto a jud\u00edos como a gentiles. \u2014 \u201cpara la gloria de Dios.\u201d El fin supremo de nuestras vidas como cristianos es la gloria de Dios. Cuando hacemos (vivimos) … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 15:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201clos unos a los otros\u201d abarca tanto a jud\u00edos como a gentiles.
\n\t–\u201cpara la gloria de Dios.\u201d El fin supremo de nuestras vidas como cristianos es la gloria de Dios. Cuando hacemos (vivimos) como \u00e9l nos manda, es glorificado en nosotros. As\u00ed es que, si nos recibimos los unos a los otros (fuertes y d\u00e9biles) en nuestras pr\u00e1cticas de cosas indiferentes, en lugar de estar divididos en juicios y desprecios, Dios es glorificado en nosotros, y glorificar a Dios es la meta por excelencia de todo cristiano verdadero.
\n\tDios no hace acepci\u00f3n de personas (Hch 10:34), y por eso no conviene al cristiano hacerlo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Para probar que esto no son sus propias ideas her\u00e9ticas, Pablo cita cuatro pasajes. Los cita de la Septuaginta, <\/em>que era la versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento. <\/em>Los pasajes se encuentran en el Sal 18:50<\/span> ; Dt 32:43<\/span> ; Sal 117:1<\/span> , e Isa 11:10<\/span> . En todos ellos encuentra Pablo anuncios antiguos de la entrada de los gentiles en la fe. Est\u00e1 convencido de que, de la misma manera que Jesucristo vino al mundo para salvar a todos los hombres, la Iglesia debe recibirlos a todos sin tener en cuenta sus diferencias. Cristo fue un Salvador incluyente, y por tanto Su Iglesia debe ser incluyente y no excluyente.<\/p>\n
(i) Est\u00e1 la esperanza. <\/em>Es f\u00e1cil a la vista de la experiencia desesperar de uno mismo. Y al considerar los acontecimientos es f\u00e1cil desesperar del mundo. Alguien ha contado lo que sucedi\u00f3 en una iglesia en tiempos dif\u00edciles. Empez\u00f3 la reuni\u00f3n el presidente con una oraci\u00f3n: \u00abTodopoderoso y eterno Dios, Cuya Gracia es suficiente para todas las necesidades\u00bb, etc\u00e9tera. Cuando termin\u00f3, se empez\u00f3 con el orden del d\u00eda, y el presidente lo inici\u00f3 diciendo: \u00bb Caballeros, la situaci\u00f3n de esta iglesia es totalmente desesperada, y no se puede hacer nada.\u00bb O su oraci\u00f3n era vac\u00eda y sin sentido, o su afirmaci\u00f3n posterior era falsa.<\/p>\n
Hay algo en la esperanza cristiana que no pueden apagar todos los augurios tenebrosos, y es la convicci\u00f3n de que Dios est\u00e1 vivo. Nadie est\u00e1 sin esperanza mientras exista la Gracia de Jesucristo; y no hay situaci\u00f3n desesperada mientras exista el poder de Dios.
(ii) Est\u00e1 el gozo. <\/em>El placer y el gozo son diferentes a m\u00e1s no poder. Los fil\u00f3sofos c\u00ednicos declaraban que el placer es el mal absoluto. Ant\u00edstenes hizo la extra\u00f1a afirmaci\u00f3n de que \u00abpreferir\u00eda estar loco a estar contento.\u00bb Su argumento era que \u00abel placer es s\u00f3lo la pausa entre dos dolores.\u00bb Si uno tiene ansiedad por algo, eso es un dolor; si lo obtiene, satisface la ansiedad y se produce una pausa en el dolor; disfruta aquello, pero es un placer pasajero, y el dolor vuelve. Verdaderamente, as\u00ed es como se experimenta el placer. Pero el gozo cristiano no depende de nada que est\u00e9 fuera de nosotros; mana de la consciencia de la presencia del Se\u00f1or Resucitado, de la certeza de que nada nos puede separar del amor de Dios en \u00c9l.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"