las cuales trabajan en el Se\u00f1or.<\/i><\/b> Mat 9:38<\/span>; 1Co 15:10<\/span>, 1Co 15:58<\/span>; 1Co 16:16<\/span>; Col 1:29<\/span>; Col 4:12<\/span>; 1Ts 1:3<\/span>; 1Ts 5:12<\/span>, 1Ts 5:13<\/span>; 1Ti 4:10<\/span>; 1Ti 5:17<\/span>, 1Ti 5:18<\/span>; Heb 6:10<\/span>, Heb 6:11<\/span>. <\/p>\n Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Se\u00f1or:<\/span>\u00a0Trifena y Trifosa eran probablemente hermanas y quiz\u00e1s gemelas. Era una pr\u00e1ctica com\u00fan que los nombres de los gemelos tuvieran como ra\u00edz la misma palabra. El nombre significa aquellas que viven voluptuosamente. Aunque estos nombres derivan del paganismo, de la ra\u00edz Anatolia, Pablo, sin embargo, las asocia con la labor del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Saludad a la amada P\u00e9rsida, la cual ha trabajado mucho en el Se\u00f1or:<\/span>\u00a0A P\u00e9rsida (el nombre significa mujer persa) se le llama\u00a0<\/span>amada<\/span>, pero como es una mujer Pablo evita delicadamente usar la frase \u00abmi amada\u00bb. Su nombre aparece en inscripciones en griego y en lat\u00edn como el de una esclava o liberta.<\/span><\/p>\n <\/p>\n a Trifena y a Trifosa.<\/b> Tal vez fueron hermanas mellizas, sus nombres significan \u00abdelicada\u00bb y \u00abrefinada\u00bb. P\u00e9rsida.<\/b> Nombrada en honor de Persia, su lugar de origen. Como su labor se menciona en tiempo verbal pasado, es probable que fuera mucho mayor que las dem\u00e1s mujeres mencionadas en este vers\u00edculo.<\/p>\n \t16:12– Se nombran tres hermanas en Cristo que en particular se destacaron en su obra en el Se\u00f1or.<\/p>\n SAGAS QUE SE RECUPERAN<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 16:12-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Dadle mis saludos a Trifena y a Trifosa, que trabajan mucho en el Se\u00f1or. Dadle mis saludos a la querida P\u00e9rsida, que ha trabajado mucho en el Se\u00f1or. Dadle mis saludos a Rufo, escogido del Se\u00f1or, y a su madre, que me trat\u00f3 como a un hijo. Dadles mis saludos a As\u00edncrito, Flegonte, Hermas, Patrobas, Hermes, y a los hermanos que est\u00e1n con ellos. Dadles mis saludos a Fil\u00f3logo, Julia, Nereo y su hermana, Olimpas, y todos los consagrados que est\u00e1n con ellos. Saludaos unos a otros d\u00e1ndoos unos a otros de mi parte el beso de los consagrados a Dios. Todas las iglesias cristianas os mandan recuerdos.<\/em><\/p>\n No cabe duda que todos estos nombres encerrar\u00e1n sagas; pero s\u00f3lo podemos aventurarnos a recuperar las de unos pocos. (ii) Una de las sagas m\u00e1s gloriosas ocultas en el Nuevo Testamento <\/em>se encierra en el nombre de Rufo, y su madre, que se port\u00f3 como una madre con Pablo. Est\u00e1 claro que Rufo era conocido y apreciado por su simpat\u00eda y santidad en la iglesia de Roma; y tambi\u00e9n est\u00e1 claro que Pablo reconoc\u00eda una deuda de gratitud que ten\u00eda con la madre de Rufo por la amabilidad y los cuidados que le hab\u00eda deparado. \u00bfQui\u00e9n era Rufo?<\/p>\n Vayamos a <\/span>Mr 15:21<\/span> . All\u00ed leemos que los soldados Romanos que iban conduciendo a Jes\u00fas al Calvario obligaron a un cierto Sim\u00f3n Cireneo a llevar la cruz; y se le describe como el padre de Alejandro y Rufo<\/em>. Ahora bien: si a ese hombre se le identifica por los nombres de sus hijos, est\u00e1 claro que, aunque a \u00e9l no se le conociera en aquella comunidad a la que se est\u00e1 contando aquello, sus hijos s\u00ed eran conocidos. \u00bfA qu\u00e9 iglesia dedic\u00f3 Marcos su Evangelio? <\/em>A la de Roma; y daba por sentado que all\u00ed sab\u00edan qui\u00e9nes eran Alejandro y Rufo. Es casi seguro que el Rufo que se menciona aqu\u00ed era el hijo de aquel Sim\u00f3n Cireneo que llev\u00f3 la cruz de Jes\u00fas.<\/p>\n Aquel habr\u00eda sido un d\u00eda terrible para Sim\u00f3n. Era jud\u00edo, natural de Cirene, en el Norte de \u00c1frica. Es probable que se hubiera pasado media vida ahorrando para poder ir alguna vez a celebrar la Pascua en Jerusal\u00e9n. Cuando por fin lo pudo hacer, cuando estaba a punto de entrar en la ciudad con el coraz\u00f3n emocionado por la solemnidad de la fiesta, de pronto un soldado romano le puso la espada plana en el hombro, que era la se\u00f1al de que se le confiscaba para un servicio… y se encontr\u00f3 llevando la cruz de un criminal. \u00a1C\u00f3mo se cambiar\u00eda su elevada emoci\u00f3n espiritual por el resentimiento que le causaba aquella indigna humillaci\u00f3n! \u00a1Haber venido de Cirene para esto! \u00a1\u00c9l, que pensaba solamente en participar de la gloria de la Pascua, y ten\u00eda que hacer algo tan terrible y vergonzoso! \u00bfTirar\u00eda la cruz al suelo con rabia al llegar al Calvario, y se marchar\u00eda con odio en el coraz\u00f3n?<\/p>\n Algo como lo que intuy\u00f3 y nos cont\u00f3 Gabriel Mir\u00f3 en sus Figuras de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or <\/em>debe de haber sucedido. En el camino del Calvario, el encanto sobrenatural de la figura quebrantada de Jes\u00fas habr\u00e1 ido echando sus zarcillos alrededor del coraz\u00f3n del Cireneo. Probablemente se quedar\u00eda para ver m\u00e1s, y la figura del Crucificado le atrajo a S\u00ed para siempre. Aquel encuentro \u00abcasual\u00bb en el camino del Calvario cambi\u00f3 la vida de Sim\u00f3n. Hab\u00eda ido a Jerusal\u00e9n para participar all\u00ed de la Pascua, \u00a1y c\u00f3mo cumpli\u00f3 Dios su deseo! All\u00ed y entonces conoci\u00f3 al Que hab\u00eda venido para hacer realidad todo lo que la Pascua anunciaba y representaba, al Cordero de Dios Que quita el pecado del mundo, Cristo, nuestra Pascua. Volver\u00eda a casa, y compartir\u00eda su experiencia con su mujer e hijos de tal manera que tambi\u00e9n ellos creer\u00edan.<\/p>\n Podemos entretejer toda clase de especulaciones. Fueron hombres de Chipre y de Cirene <\/em>los que fueron a Antioqu\u00eda y anunciaron el Evangelio por primera vez a los gentiles (<\/em>Hch 11:20<\/span> ). <\/em>\u00bfEra Sim\u00f3n uno de los de Cirene? \u00bfEstaba Rufo con \u00e9l entre los que dieron aquel gigantesco paso de fe de hacer que el Cristianismo ofreciera la Salvaci\u00f3n a toda la humanidad? \u00bfEstaban ellos entre los que soltaron las amarras del Cristianismo del muelle de Israel? \u00bfSer\u00e1 posible que los gentiles debamos el ser cristianos hoy al extra\u00f1o episodio del hombre de Cirene al que oblijaron a llevar una cruz al Calvario?<\/p>\n Vayamos ahora a Efeso en aquel d\u00eda en que produjeron un tremendo disturbio los industriales que ten\u00edan montado un muy pr\u00f3spero negocio en torno a la diosa Diana de los Efesios, cuando la multitud habr\u00eda linchado a Pablo si le hubiera echado mano. \u00bfQui\u00e9n sali\u00f3 a enfrentarse con aquel gent\u00edo enfurecido? Uno que se llamaba Alejandro (<\/em>Hch 19:33<\/span> ). <\/em>\u00bfSer\u00eda el otro hermano, arrostr\u00e1ndolo todo por Jes\u00fas con Pablo?<\/p>\n Y en cuanto a la madre, no cabe duda de que en momentos de necesidad debe de haber brindado a Pablo la ayuda y la hospitalidad que su propia familia le rehus\u00f3 desde el d\u00eda que crey\u00f3 que el Crucificado era el Mes\u00edas. Puede que nos estemos pasando en algunos detalles, porque Alejandro y Rufo eran nombres bastante corrientes; pero no nos podemos pasar al suponer que aquel encuentro \u00bb casual\u00bb en el camino del Calvario produjo consecuencias maravillosas, de las que seguimos benefici\u00e1ndonos. Lit., en el<\/i> <\/p>\n Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales han trabajado arduamente en el Se\u00f1or. Saludad a la amada P\u00e9rsida, quien ha trabajado mucho en el Se\u00f1or. 16:12 \u2014 Se nombran tres hermanas en Cristo que en particular se destacaron en su obra en el Se\u00f1or. Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain las cuales trabajan … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 16:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28977","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28977\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Cuando Pablo manda saludos para Trifena y Trifosa -que es probable que fueran mellizas, por la semejanza de sus nombres-, lo hace con una sonrisa; porque la forma en que lo dice suena a una graciosa contradicci\u00f3n en t\u00e9rminos. En esta lista de saludos Pablo usa tres veces una cierta palabra griega refiri\u00e9ndose al trabajo cristiano. La usa de Mar\u00eda (vers\u00edculo 6), y de Trifena y Trifosa y de P\u00e9rsida en este pasaje. Es el verbo kopian, <\/em>que quiere decir ajetrearse hasta el agotamiento, matarse a trabajar. <\/em>Eso es lo que Pablo dice que Trifena y Trifosa ten\u00edan costumbre de hacer; y lo curioso es que Trifena y Trifosa <\/em>quieren decir respectivamente melindrosa y melosa. <\/em>Es como si dijera: \u00abVosotras dos os llam\u00e1is melindrosa y melosa; <\/em>\u00a1pero dais un ment\u00eds a vuestros nombres trabajando como negras <\/em>en la causa de Cristo!\u00bb Podemos figurarnos a Pablo gui\u00f1\u00e1ndole el ojo a su amanuense al dictarle este saludo.<\/p>\n
(iii) Todav\u00eda nos queda otro nombre que tal vez encierre una historia todav\u00eda m\u00e1s sorprendente, el de Nereo. El a\u00f1o 95 d C. tuvo lugar un suceso que escandaliz\u00f3 a toda Roma. Dos de las personas m\u00e1s distinguidas de la ciudad fueron condenadas a muerte por ser cristianas. Eran Flavio Clemente, que hab\u00eda sido c\u00f3nsul de Roma, y su esposa Domitila, que era de sangre real. Era nieta del emperador Vespasiano, y sobrina del actual emperador, Domiciano. De hecho, los dos hijos de Flavio Clemente y Domitila hab\u00edan sido designados como sucesores de Domiciano en el poder imperial. Flavio fue ejecutado, y Domitila fue desterrada a la isla de Pontia, donde unos a\u00f1os despu\u00e9s Paula vio la cueva en la que \u00abDomitila arrastr\u00f3 su largo martirio por el nombre de Cristo.\u00bb
Lo curioso del caso es que el mayordomo de Flavio y Domitila se llamaba Nereo. Es posible que el esclavo Nereo fue el instrumento para que el ex c\u00f3nsul Flavio Clemente y la princesa de sangre real Domitila se convirtieran al Cristia- nismo. Nereo era un nombre bastante corriente, pero la suposici\u00f3n es posible.
Hay otro hecho de inter\u00e9s que a\u00f1adir a esta historia. Flavio Clemente era hijo de Flavio Sabino, que era el prefecto de Roma cuando Ner\u00f3n persigui\u00f3 s\u00e1dicamente a los cristianos despu\u00e9s de acusarlos de haber provocado el terrible incendio de Roma del a\u00f1o 64 d C. Como prefecto de la ciudad, Flavio Sabino tiene que haber sido el oficial encargado de la persecuci\u00f3n. Fue entonces cuando Ner\u00f3n orden\u00f3 que se cubriera de brea a los cristianos y se les prendiera fuego para servir de antorchas vivas en sus jardines, o que se los cubriera de pieles de animales y se les lanzaran los salvajes perros entrenados para la caza mayor, o que los encerraran en nav\u00edos que luego se hund\u00edan en las aguas del T\u00edber. Es posible que, treinta a\u00f1os antes de morir por Cristo, el joven Flavio Clemente presenciara el valor inquebrantable de los m\u00e1rtires, y se preguntara qu\u00e9 los hac\u00eda arrostrar as\u00ed las muertes m\u00e1s horribles.
\u00a1Cinco vers\u00edculos de saludos y nombres que nos revelan sagas que alucinan el coraz\u00f3n!<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"