Timoteo, mi colaborador.<\/i><\/b> Hch 16:1-3<\/span>; Hch 17:14<\/span>; Hch 18:5<\/span>; Hch 19:22<\/span>; Hch 20:4<\/span>; 2Co 1:1<\/span>, 2Co 1:19<\/span>; Col 1:1<\/span>; Flp 1:1<\/span>; Flp 2:19-23<\/span>; 1Ts 1:1<\/span>; 1Ts 3:2<\/span>, 1Ts 3:6<\/span>; 2Ts 1:1<\/span>; 1Ti 1:2<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>, 1Ti 6:20<\/span>; 2Ti 1:2<\/span>; Heb 13:23<\/span>.<\/p>\n \nLucio.<\/i><\/b> Hch 13:1<\/span>. <\/p>\n \nJas\u00f3n.<\/i><\/b> Hch 17:5<\/span>.<\/p>\n \nSosipater.<\/i><\/b> Hch 20:4<\/span>. <\/p>\n mis parientes.<\/i><\/b> Rom 16:7<\/span>, Rom 16:11<\/span>.<\/p>\n Timoteo<\/span>\u00a0trabaj\u00f3 con Pablo y m\u00e1s tarde recibi\u00f3 dos cartas de \u00e9l. Algunos creen que el\u00a0<\/span>Lucio<\/span>\u00a0de aqu\u00ed es Lucas, el autor del tercer evangelio y de Hechos. Sin embargo, Pablo incluye a este Lucas entre sus\u00a0<\/span>parientes<\/span>, lo que quiere decir que era un jud\u00edo. Lucas el autor era un gentil.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jas\u00f3n<\/span>\u00a0se menciona en Hechos como el anfitri\u00f3n de Pablo en su primera visita a Tesal\u00f3nica (<\/span>Hch 17:5<\/span><\/span>,<\/span> Hch 17:7<\/span><\/span>,<\/span> Hch 17:9<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sos\u00edpater<\/span>\u00a0es probablemente la persona a que se hace referencia en<\/span> Hch 20:4<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Lucio.<\/b> Pudo ser: 1) nativo de Cirene, uno de los profetas y maestros en Antioqu\u00eda que participaron en la comisi\u00f3n apost\u00f3lica de Pablo y Bernab\u00e9 (Hch 13:1-3<\/span>) \u00f3 2) otro nombre para Lucas el autor del Evangelio que lleva su nombre y el libro de Hechos. Jas\u00f3n.<\/b> Uno de los primeros convertidos en Tesal\u00f3nica, quien como es evidente, permiti\u00f3 que Pablo se quedara en su casa durante un tiempo breve antes de que Pablo y Silas fueran enviados a Berea (vea las notas sobre<\/i> Hch 17:5-10<\/span>). Sos\u00edpater.<\/b> Forma prolongada de \u00abS\u00f3pater\u00bb (Hch 20:4-6<\/span>), oriundo de Berea (cp. Hch 17:10-12<\/span>) quien se sum\u00f3 a los dem\u00e1s creyentes que se encontraron con Pablo en Troas tras su salida definitiva de \u00c9feso. mis parientes.<\/b> Vea la nota sobre v.<\/i>Rom 16:11<\/span>.<\/p>\n \t16:21– En cuanto a estos nombres, se encuentran mencionados tambi\u00e9n en Hch 16:1; Hch 13:1; Hch 17:7-9; Hch 20:4 (S\u00f3pater y Sos\u00edpater probablemente siendo el mismo, aunque S\u00f3pater era de Berea y Sos\u00edpater se encontr\u00f3 en Corinto cuando escribi\u00f3 Pablo a los romanos).<\/p>\n SALUDOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Romanos 16:21-23<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mi colaborador Timoteo os manda recuerdos, lo mismo que mis parientes Lucio, Jas\u00f3n y Sos\u00edpater. (Yo Tercio, el que he escrito esta carta, tambi\u00e9n os mando mis saludos en el Se\u00f1or). Gayo, que ofrece hospitalidad no s\u00f3lo a m\u00ed sino tambi\u00e9n a toda la iglesia, os manda recuerdos, lo mismo que el hermano Cuarto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Es tentador intentar identificar al grupo de amigos que mandan recuerdos. Timoteo era el brazo derecho de Pablo, el que Pablo ve\u00eda como su sucesor y del que dir\u00eda m\u00e1s tarde que era el que estaba m\u00e1s identificado con \u00e9l (<\/em>Fil 2:19-20<\/span> ). <\/em>Lucio es posible que fuera el Lucio de Cirene que era uno de los profetas y maestros de Antioqu\u00eda que mandaron a Pablo y Bemab\u00e9 en su primer viaje misionero (<\/em>Hch 13:1<\/span> ). <\/em>Jas\u00f3n puede que sea el que dio hospitalidad a Pablo en Tesal\u00f3nica y sufri\u00f3 por ello a manos de la multitud (<\/em>Hch 17:5-9<\/span> ). <\/em>Sos\u00edpater puede que fuera el S\u00f3pater de Berea que llev\u00f3 la colecta de su iglesia con las de las otras a Jerusal\u00e9n con Pablo (<\/em>Hch 20:4<\/span> ). <\/em>Gayo puede que fuera uno de los dos que bautiz\u00f3 Pablo en Corinto (1Co 1:14<\/span> ).<\/p>\n Por primera y \u00fanica vez, sabemos el nombre del amanuense que escribi\u00f3 esta carta al dictado de Pablo, porque introduce aqu\u00ed su saludo personal. Todos los grandes hombres han dependido de la humilde ayuda de otros para llevar a cabo su labor. Nos son desconocidos los nombres de los que hicieron las veces de secretarios para Pablo en otras ocasiones, as\u00ed es que Tercio es el representante de los todos los amanuenses de Pablo. Hch 16:1-3<\/span>; Hch 13:1<\/span>; Hch 17:5<\/span>; Hch 20:4<\/span>.<\/p>\n Saludos finales y doxolog\u00eda<\/p>\n La carta de Pablo concluye con saludos de tres colaboradores suyos (21-23) y una doxolog\u00eda (25-27).<\/p>\n Timoteo (21) hab\u00eda acompa\u00f1ado frecuentemente a Pablo desde el comienzo del segundo viaje misionero (Hech. 16:3), y ahora est\u00e1 con Pablo en Corinto. Lucio ha sido ocasionalmente identificado con Lucas, \u201cel m\u00e9dico amado\u201d, o con Lucio de Cirene (Hech. 13:1), pero ambas opciones son improbables. Jas\u00f3n, sin embargo, bien podr\u00eda ser el Jas\u00f3n que hosped\u00f3 a Pablo en su visita inicial a Tesal\u00f3nica (Hech. 17:5-9; quiz\u00e1 ha tenido que huir a Corinto debido a la persecuci\u00f3n), mientras que Sos\u00edpater es probablemente el S\u00f3pater de Hech. 20:4. Parientes es una vez m\u00e1s la traducci\u00f3n de sungeneis, que se refiere a los hermanos de raza de Pablo, los jud\u00edos, no a sus familiares de sangre. Tercio (22), que no se menciona en otro lugar del NT, es el amanuense de Pablo, o el escriba que ha es crito las palabras que Pablo le dict\u00f3. Gayo (23), en cuya casa se reun\u00eda una de las comunidades cristianas corintias, es casi seguramente el Gayo que se menciona en 1 Cor. 1:4, y quiz\u00e1 tambi\u00e9n pueda ser identificado con Tito Justo (Hech. 18:7). Pablo identifica a Erasto como tesorero de la ciudad (gr. oikonomos tes poleos), lo cual plantea la pregunta de si ser\u00e1 el mismo Erasto que se menciona como \u201cedil\u201d o \u201ccomisionado de obras p\u00fablicas\u201d en una inscripci\u00f3n corintia del siglo I. Pero la palabra que Pablo usa no es un equivalente natural de la latina \u201cedil\u201d, por lo que no es segura esta identificaci\u00f3n. Tampoco es claro si este es el mismo Erasto que se menciona en Hech. 19:22 y en 2 Tim. 4:20, ya que este nombre era muy com\u00fan.<\/p>\n La doxolog\u00eda de Pablo, adem\u00e1s de concluir la carta con una elevada nota de atribuci\u00f3n de gloria a Dios, resume tambi\u00e9n en forma muy efectiva algunos de los temas clave de la carta. Hemos sugerido que la defensa y explicaci\u00f3n que Pablo hace del evangelio que predica es el tema central de la carta. Pablo nos recuerda ahora que es por medio de ese evangelio que Dios puede \u201chacernos firmes\u201d en nuestra fe (25). Este evangelio, que proclama a Jesucristo (la predicaci\u00f3n de Jesucristo es probablemente una explicaci\u00f3n del contenido del evangelio), es un misterio que s\u00f3lo ha sido revelado recientemente (25b, 26a). Se nos recuerda el \u00e9nfasis de Pablo, respecto de la forma en que la justicia salvadora de Dios ha sido revelada en la cruz y en la predicaci\u00f3n del evangelio (1:17; 3:21). Por medio de las Escrituras prof\u00e9ticas \u2026 dado a conocer (26) es probablemente paralelo a \u201crevelaci\u00f3n\u201d, y no subordinado a ella: agrega una segunda descripci\u00f3n del evangelio dada en el v. 25, que tambi\u00e9n recoge un tema clave de la carta (1:2; 3:21; cap. 4; 10:14-21). La revelaci\u00f3n del evangelio y el darlo a conocer, ha sido por orden (mandamiento) de Dios mismo, y tiene el prop\u00f3sito de que todas las naciones (gr. ethne ; \u20accf.\u20ac Mat. 28:19) lleguen a la obediencia de la fe (cf. 1:5 y los comentarios sobre esa expresi\u00f3n all\u00ed). Al continuar procurando el logro de este prop\u00f3sito a trav\u00e9s de nuestra predicaci\u00f3n del evangelio, se nos recuerda que esto es, en \u00faltima instancia, para la gloria del \u00fanico sabio Dios. <\/p>\n Nota. 24 La RVA y otras versiones no incluyen el v. 24, ya que su contenido es casi seguramente un agregado posterior al texto de Rom. 25-27 La mayor\u00eda de los comentaristas modernos consideran que la doxolog\u00eda de los vv. 25-27 es un agregado posterior a la carta. Pero no hay nada que no sea paulino en su vocabulario e ideas, tiene s\u00f3lido apoyo externo en los manuscritos m\u00e1s antiguos, y el hecho de que pudiera estar colocado en diversos lu gares (al final del cap. 14 o del cap. 15) podr\u00eda deberse al traslado de la conclusi\u00f3n original de Pablo cuando la carta fue abreviada. <\/p>\n Douglas J. Moo<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 982 Rom 9:3; Rom 16:7<\/p>\n mis parientes<\/i><\/b>. No parientes pr\u00f3ximos, sino compatriotas (tambi\u00e9n en v. Rom 16:7<\/span>).<\/p>\n Timoteo…<\/b><\/i> \u2192 Hch 16:1<\/span><\/span>.<\/p>\n R173 \u03a3\u03c9\u03c3\u03af\u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u03bf\u03c2 es de Corinto y \u03a3\u03ce\u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u03bf\u03c2 es de Berea (Hch 20:4), aunque es posible que los dos nombres se refieran al mismo hombre (note las variantes textuales en la referencia de Hechos). <\/p>\n BD268(1) La expresi\u00f3n con art\u00edculo \u1f41 \u03c3\u03c5\u03bd\u03b5\u03c1\u03b3\u03cc\u03c2 significa: mi bien conocido colaborador.<\/p>\n g Hch 16:1<\/span>.<\/p>\n Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jas\u00f3n y Sos\u00edpater, mis parientes. 16:21 \u2014 En cuanto a estos nombres, se encuentran mencionados tambi\u00e9n en Hch 16:1; Hch 13:1; Hch 17:7-9; Hch 20:4 (S\u00f3pater y Sos\u00edpater probablemente siendo el mismo, aunque S\u00f3pater era de Berea y Sos\u00edpater se encontr\u00f3 en Corinto cuando escribi\u00f3 Pablo a los … Continuar leyendo \u00abComentario de Romanos 16:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Una de las cosas m\u00e1s interesantes de este cap\u00edtulo es la manera en que Pablo nos retrata a las personas con una sola frase. Aqu\u00ed tenemos dos de esas descripciones resumidas: Gayo es un hombre que practica la hospitalidad, y Cuarto es un hermano. Es una gran cosa el pasar a la Historia como persona que mantuvo su casa abierta a los forasteros, o por haber sido un hombre de coraz\u00f3n fraternal. Alg\u00fan d\u00eda alguien resumir\u00e1 nuestra personalidad en una frase. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 esa frase?<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"