la iglesia de Dios.<\/i><\/b> Hch 18:1<\/span>, Hch 18:8-11<\/span>; 2Co 1:1<\/span>; G\u00e1l 1:2<\/span>; 1Ts 1:1<\/span>; 2Ts 1:1<\/span>; 1Ti 3:15<\/span>. <\/p>\n \na los santificados.<\/i><\/b> 1Co 1:30<\/span>; 1Co 6:9-11<\/span>; Jua 17:17-19<\/span>; Hch 15:9<\/span>; Hch 26:18<\/span>; Efe 5:26<\/span>; Heb 2:11<\/span>; Heb 10:10<\/span>; Heb 13:12<\/span>; Jud 1:1<\/span>.<\/p>\n \nllamados santos.<\/i><\/b> Rom 1:7<\/span>; 1Ts 4:7<\/span>; 2Ti 1:9<\/span>; 1Pe 1:15<\/span>, 1Pe 1:16<\/span>.<\/p>\n \ncon todos los que en cualquier lugar.<\/i><\/b> Hch 7:59<\/span>, Hch 7:60<\/span>; Hch 9:14<\/span>, Hch 9:21<\/span>; Hch 22:16<\/span>; 2Ts 2:16<\/span>, 2Ts 2:17<\/span>; 2Ti 2:22<\/span>. <\/p>\n \ninvocan el nombre.<\/i><\/b> \u03a4\u03bf\u03b9\u03c2 \u03b5\u03c0\u03b9\u03ba\u03b1\u03bb\u03bf\u03c5\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9\u03c2 \u03c4\u03bf \u03bf\u03bd\u03bf\u03bc\u03b1 [G3686<\/span>]. Que estas palabras no deben ser traducidas pasivamente, es evidente en la LXX, que traduce la frase \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd, \u00ab\u00e9l invocar\u00e1 el nombre\u00bb que est\u00e1 activo, por \u03b5\u03c0\u03b9\u03ba\u03b1\u03bb\u03b7\u03c3\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 \u03b5\u03bd \u03bf\u03bd\u03bf\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9 \u0398\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5, o \u03b5\u03bd \u03bf\u03bd\u03bf\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9 \u039a\u03c5\u03c1\u03b9\u03bf\u03c5 G\u00e9n 4:26<\/span>; G\u00e9n 12:8<\/span>; G\u00e9n 13:4-7<\/span>.<\/p>\n nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/i><\/b> 1Co 8:6<\/span>; Sal 45:11<\/span>; Hch 10:36<\/span>; Rom 3:22<\/span>; Rom 10:12<\/span>; Rom 14:8<\/span>, Rom 14:9<\/span>; 2Co 4:5<\/span>; Flp 2:9-11<\/span>; Apo 19:16<\/span>.<\/p>\n Una\u00a0<\/span>iglesia de Dios<\/span>\u00a0local es un grupo de personas que se identifican con Dios y se re\u00fanen regularmente para adorarle y servirle.<\/span><\/p>\n <\/p>\n santificados en Cristo Jes\u00fas:<\/span>\u00a0La santidad de los corintios proven\u00eda de su posici\u00f3n en Cristo, no de sus propias bondades. El tiempo del verbo\u00a0<\/span>santificados<\/span>\u00a0(en griego) indica que Dios santific\u00f3 a los corintios en un momento espec\u00edfico en el pasado, lo que produjo un estado que a\u00fan disfrutaban en el presente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n llamados a ser santos:<\/span>\u00a0La obra de Jesucristo hace santo al creyente para siempre ante los ojos de Dios. Pero en la vida cotidiana, la santificaci\u00f3n comprende peque\u00f1os cambios en el diario vivir (<\/span>Heb 10:14<\/span><\/span>). Por esta raz\u00f3n Pablo pod\u00eda llamar a los creyentes corintios a ser santos, aun cuando los problemas de la iglesia testificaban que ellos se encontraban lejos de la meta de la santidad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n en cualquier lugar<\/span>\u00a0es probable que se refiera a iglesias locales a trav\u00e9s del Imperio Romano (<\/span>1Ti 2:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n LLAMADOS A SER SANTOS<\/b>. V\u00e9ase Hch 9:13<\/span>, nota sobre el significado del t\u00e9rmino \u00absantos\u00bb.<\/p>\n santos.<\/b> No se refiere a una persona p\u00eda o reverenciada que por alguna raz\u00f3n especial sea canonizada por una autoridad eclesi\u00e1stica, sino una referencia a todos los que mediante la salvaci\u00f3n han sido santificados, es decir, apartados del pecado para vivir en Cristo (cp. G\u00e1l 1:6<\/span>; Efe 4:1<\/span>; Efe 4:4<\/span>; Col 3:15-17<\/span>; 1Ti 6:12<\/span>; Heb 10:10<\/span>; Heb 10:14<\/span>; 1Pe 2:9<\/span>; 1Pe 2:21<\/span>; 1Pe 3:9<\/span>; 2Pe 1:3<\/span>; Jud 1:1<\/span>).<\/p>\n \t1:2 — a la iglesia de Dios — Sobre su establecimiento, v\u00e9ase Hch 18:1-11. 1Co 6:11<\/span>; Hch 9:14<\/span>; Rom 10:13<\/span>.<\/p>\n \u2014 en Corinto:<\/b><\/i> Capital de la provincia romana de Acaya (ver Introducci\u00f3n a esta carta y nota a Rom 15:26<\/span>). La expresi\u00f3n Iglesia de Dios se refiere a la concreta comunidad cristiana de Corinto, pero evoca la asamblea del Se\u00f1or de la que se habla en el AT (Deu 23:1-8<\/span>).<\/p>\n \u2014 consagrados:<\/b><\/i> Lit. santos. Ver nota a Rom 1:7<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 3 Hch 18:1<\/p>\n e 4 Jua 17:19; 1Co 6:11; Heb 2:11; Heb 9:14<\/p>\n f 5 Dan 7:27; 1Pe 1:15<\/p>\n g 6 Mat 12:21; Hch 4:12<\/p>\n h 7 Rom 3:22; Efe 4:5<\/p>\n iglesia de Dios. Algunas veces iglesia se usa para referirse a una congregaci\u00f3n en particular, como aqu\u00ed (Ro 16:5; G\u00e1 1:1), y otras veces se refiere a todos los creyentes en Cristo (Mt 16:18; Ef 5:25). <\/p>\n santificados en Cristo Jes\u00fas. V\u00e9ase coment. en Ro 6:19.<\/p>\n \n2 (1)<\/strong> \u00a1La iglesia de Dios! No la iglesia de Cefas, de Apolos, de Pablo ni de ninguna pr\u00e1ctica ni doctrina, sino de Dios. A pesar de toda la divisi\u00f3n, el pecado, la confusi\u00f3n, el abuso de los dones y la ense\u00f1anza her\u00e9tica que hab\u00eda en la iglesia en Corinto, el ap\u00f3stol todav\u00eda la llamaba \u00abla iglesia de Dios\u00bb, porque all\u00ed estaba en realidad la esencia divina y espiritual que hace de los creyentes reunidos la iglesia de Dios. El ap\u00f3stol se dirigi\u00f3 a la iglesia de esta manera bas\u00e1ndose en el punto de vista espiritual que ten\u00eda al mirar la iglesia en Cristo. Esta expresi\u00f3n sencilla deb\u00eda haber eliminado toda la divisi\u00f3n y confusi\u00f3n, tanto en pr\u00e1ctica como en doctrina. <\/p>\n<\/p>\n \n2 (2)<\/strong> La iglesia est\u00e1 constituida del Dios universal, pero existe en la tierra en muchas localidades. Corinto era una de estas localidades. En naturaleza, la iglesia es universal porque est\u00e1 en Dios, pero en pr\u00e1ctica, la iglesia es local porque est\u00e1 en un lugar definido. Por consiguiente, la iglesia tiene dos aspectos: el universal y el local. Sin el aspecto universal, la iglesia carece de contenido; sin el aspecto local, es imposible que la iglesia tenga expresi\u00f3n y pr\u00e1ctica. Por eso, el Nuevo Testamento tambi\u00e9n pone \u00e9nfasis en el aspecto local de la iglesia ( Hch_8:1 ; 13:1; Rev_1:11 etc.). <\/p>\n<\/p>\n \n2 (3)<\/strong> La frase a la iglesia de Dios <\/em> equivale a la frase a los santificados en Cristo Jes\u00fas<\/em>. Esto enf\u00e1ticamente indica que la iglesia est\u00e1 compuesta de los santos y que los santos son lo que constituye la iglesia. No debemos considerar a la iglesia y a los santos como entidades separadas. Individualmente, somos los santos; corporativamente, somos la iglesia. <\/p>\n<\/p>\n \n2 (4)<\/strong> Es decir, hechos santos, apartados para Dios con miras al cumplimiento de Su prop\u00f3sito. V\u00e9ase la nota 2 (3)<\/strong> de Ro 1. <\/p>\n<\/p>\n \n2 (5)<\/strong> En Cristo <\/em> significa en el elemento y esfera de Cristo<\/em>. Cristo es el elemento y la esfera que nos apart\u00f3, que nos hizo santos, para Dios cuando cre\u00edmos en El, es decir, cuando fuimos unidos org\u00e1nicamente con Cristo por medio de nuestra fe en El. <\/p>\n<\/p>\n \n2 (6)<\/strong> Los creyentes en Cristo son santos que han sido llamados, no personas que han sido llamadas para que sean <\/em> santas. Esto es un asunto de posici\u00f3n, una santificaci\u00f3n en la posici\u00f3n con miras a la santificaci\u00f3n en relaci\u00f3n con el modo de ser. V\u00e9ase la nota 19 (2)<\/strong> de Ro 6. <\/p>\n<\/p>\n \n2 (7)<\/strong> No dice y sino con <\/em> todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Esto indica: (1) que una iglesia local, tal como la iglesia en Corinto, se compone s\u00f3lo de los creyentes que est\u00e1n en aquella localidad, y no de todos los creyentes que est\u00e1n en todo lugar; y (2) que esta ep\u00edstola est\u00e1 dirigida no s\u00f3lo \u00e1 los creyentes en aquella iglesia en Corinto, sino a todos los creyentes que est\u00e1n en todo lugar. Esta ep\u00edstola es para todos los creyentes de cualquier lugar y tiempo. <\/p>\n<\/p>\n \n2 (8)<\/strong> Invocar el nombre del Se\u00f1or implica creer en El ( Rom_10:14). Todos los creyentes en el Se\u00f1or deben ser personas que lo invocan ( Hch_9:14 , Hch_9:21 22:16). Nosotros hemos sido llamados a invocar, hemos sido llamados por Dios para invocar el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. <\/p>\n<\/p>\n \n2 (9)<\/strong> Cristo, Aquel que es todo-inclusivo, pertenece a todos los creyentes. El es la porci\u00f3n que Dios nos ha asignado ( Col_1:12). El ap\u00f3stol agreg\u00f3 esta frase especial al final de este vers\u00edculo para recalcar el hecho crucial de que Cristo es el centro \u00fanico de todos los creyentes en cualquier lugar o situaci\u00f3n. En esta ep\u00edstola la intenci\u00f3n del ap\u00f3stol era resolver los problemas entre los santos de Corinto. Para todos los problemas, especialmente para la cuesti\u00f3n de divisi\u00f3n, la \u00fanica soluci\u00f3n es el Cristo todo-inclusivo. Todos hemos sido llamados a la comuni\u00f3n de Cristo, o sea, la participaci\u00f3n en El (v.9). Todos los creyentes deben centrar su atenci\u00f3n en El, sin dejarse distraer por ninguna persona dotada, por ninguna doctrina que se recalca demasiado, ni por ninguna pr\u00e1ctica en particular. <\/p>\n santificados<\/i><\/b>. I.e., puestos aparte para posesi\u00f3n y servicio de Dios. V\u00e9ase nota en 1Co 6:11<\/span>. Esto era verdad acerca de los corintios a causa de su posici\u00f3n en Cristo (1Co 12:13<\/span>), a pesar de sus demasiado notorias imperfecciones.<\/p>\n Corinto…<\/b><\/i> \u2192 Hch 18:1<\/span><\/span>.<\/p>\n g Hch 18:1<\/span>.<\/p>\n 1.2 rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . Se\u00f1or.<\/p>\n a la iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto, a los santificados en Cristo Jes\u00fas y llamados a ser santos, con todos los que en todo lugar invocan el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Se\u00f1or de ellos y nuestro: 1:2 \u2014 a la iglesia de Dios \u2014 Sobre su establecimiento, v\u00e9ase Hch 18:1-11. La palabra … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28994","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28994"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28994\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa palabra \u201ciglesia\u201d es traducci\u00f3n del vocablo griego ekklesia, que significa \u201clos llamados fuera\u201d (de algo), o sea, asamblea. Este vocablo griego aparece en Hch 19:39; Hch 19:41, donde se traduce \u201casamblea\u201d. Se usa en sentido universal, con referencia a todos los llamados o cristianos en el mundo (Mat 16:18), y en sentido local, como aqu\u00ed (los llamados en Corinto). Consid\u00e9rense 1Ts 1:1; 1Ts 2:14; 1 Corinthians 10:32: 11:16,22; 15:9; 2Co 1:1; G\u00e1l 1:13; G\u00e1l 1:22; Rom 16:16.
\n\tEste grupo de llamados exist\u00edan porque \u00a1 Dios les hab\u00eda llamado! Esta sencilla verdad condenaba todas las pr\u00e1cticas pecaminosas y faltas que en esta carta Pablo tendr\u00eda que tocar.
\n\tLa frase \u201ciglesia de Dios\u201d \u00a1no es nombre propio! Es una expresi\u00f3n del Nuevo Testamento que sencillamente da a entender que se hace referencia al conjunto de las personas que han sido llamadas por Dios mediante el evangelio (2Ts 2:14). La iglesia evang\u00e9lica, o protestante, llamada La Iglesia de Dios (con may\u00fasculas), una pentecostal, por ser sectaria, comete el error de cambiar una frase b\u00edblica en un nombre propio, torciendo as\u00ed las Escrituras (2Pe 3:16). Hay otra denominaci\u00f3n protestante que lleva el nombre propio de La Iglesia Asamblea de Dios. Este nombre es rid\u00edculo, pues es una tautolog\u00eda (una repetici\u00f3n in\u00fatil de un mismo pensamiento), pues \u201ciglesia\u201d y \u201casamblea\u201d son traducciones de la misma palabra griega, ekklesia. Es como si se dijera, \u201cLa Iglesia Iglesia de Dios\u201d.
\n\t— que est\u00e1 en Corinto — Sobre Corinto, v\u00e9ase Introducci\u00f3n, A.
\n\tA pesar de sus problemas y pr\u00e1cticas pecaminosos, representaba la iglesia de Dios en Corinto. Una iglesia del Se\u00f1or no deja de serlo en el momento de pecar, sino en cuanto a que no se arrepiente ni deja sus pecados. Comp\u00e1rese Apo 2:5.
\n\t— a los santificados — La iglesia de Dios en Corinto disoluta consist\u00eda de gente que hab\u00eda sido apartada del pecado por Dios (Jua 17:19; Hch 26:18; 1Co 6:11; Col 1:13; 1Ts 4:3; Tit 2:14; 1Pe 2:8-9); es decir, santificada. Esto pas\u00f3 cuando obedecieron al evangelio (Hch 18:8). La santificaci\u00f3n contin\u00faa a trav\u00e9s de la vida del cristiano (2Co 7:1), al arrepentirse de sus pecados, confesarlos y pedir perd\u00f3n a Dios (Hch 8:22; 1 John 1:5–2:1).
\n\t— en Cristo Jes\u00fas — Esta santificaci\u00f3n se encuentra solamente en conexi\u00f3n con quien es Cristo Jes\u00fas y lo que ha hecho por nosotros (1Co 1:30). Nos llama Dios a la santidad (Rom 1:7). La persona no es santa por sus propios m\u00e9ritos u obras, ni por la canonizaci\u00f3n humana, sino por la gracia de Dios. Lo que pone en Cristo al que cree, se arrepiente y confiesa su fe en Cristo, es el bautismo (G\u00e1l 3:27).
\n\t— llamados a ser santos — Como en el ver. 1 las dos palabras \u201ca ser\u201d no aparecen en el texto original, tampoco aparecen aqu\u00ed. All\u00ed \u201cllamado ap\u00f3stol\u201d; aqu\u00ed, \u201cllamados santos\u201d. Estos corintios eran santos (apartados) porque hab\u00edan sido llamados por el evangelio y como llamados eran personas apartadas del pecado. La idea no es de ser llamados para ser algo, sino de ser cierta clase de santos. Llegaron a ser santos por medio del llamamiento de Dios.
\n\t— con todos los que en cualquier lugar — La santidad es lo que caracteriza a la hermandad (1Pe 2:17, V.M., etc\u00e9tera). Los corintios eran parte de la iglesia universal de Cristo; s\u00ed, de un pueblo santo.
\n\t— invocan el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo — Invocar su nombre es apelar a Cristo, para recibir de \u00e9l lo necesario, como Pablo apel\u00f3 (griego, invoc\u00f3) a Cesar (Hch 25:11-12; Hch 25:25), y Esteban invoc\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas (Hch 7:59). Al invocar se admite que la persona invocada tiene el poder de suplir lo necesario.
\n\t Esta expresi\u00f3n en el primer siglo vino a significar \u201ccristianos\u201d, porque reconociendo que el Se\u00f1or es la \u00fanica esperanza de salvaci\u00f3n le obedec\u00edan en los t\u00e9rminos del evangelio. Los que invocan su nombre se salvan (Hch 2:21). Saulo de Tarso, al bautizarse (despu\u00e9s de creer en Cristo, y arrepentirse de sus pecados) invoc\u00f3 el nombre del Se\u00f1or. Esto prueba que \u201cinvocar su nombre\u201d quiere decir reconocerle como el Salvador (y en el caso del pecador forastero hacer lo que \u00e9l manda que se haga, Mar 16:15-16). Rom 10:12-16 lo prueba tambi\u00e9n.
\n\tInvocar el nombre es invocar a la persona indicada por su nombre; es reconocer lo que es el que lleva tal nombre. El nombre siempre dirige la mente a identificar qui\u00e9n es dicha persona, y a reconocer qu\u00e9 es.
\n\t— Se\u00f1or de ellos y nuestro — Hay un s\u00f3lo Dios (8:6; Efe 4:5), tanto de los corintios como de los dem\u00e1s cristianos, de todos (Rom 10:12).
\n\tPor ser el Se\u00f1or \u00e9l es quien manda. Al hombre, pues, le toca obedecerle, y no nada m\u00e1s pronunciar la frase, \u201cSe\u00f1or, Se\u00f1or\u201d (Luc 6:46). El que reconoce qui\u00e9n es Jesucristo el Se\u00f1or (Hch 2:36), se compunge de coraz\u00f3n y pregunta qu\u00e9 debe hacer (ver. 37). Al pecador forastero se le dice que se arrepienta y se bautice (ver. 38). Los que reciben esta palabra inspirada, se bautizan, y a tales personas el Se\u00f1or les a\u00f1ade a su iglesia (ver. 41, 47).
\n\tEl texto griego no dice \u201cSe\u00f1or\u201d (de ellos y nuestro). Por eso las buenas versiones agregan la palabra \u201cSe\u00f1or\u201d en letra cursiva (ASV., H.A., Mod.). Es que la frase \u201cde ellos y nuestro\u201d se combina m\u00e1s bien con \u201cSe\u00f1or\u201d (de la frase arriba, \u201cinvocan el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d) que con el sustantivo \u201clugar\u201d (que en el orden de palabras en el texto griego inmediatamente precede a la frase \u201cde ellos y nuestro\u201d). Consid\u00e9rese la N.C., que dice, \u201ccon todos los que invocan el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en todo lugar, suyo y nuestro\u201d. Es una buena traducci\u00f3n del texto griego, en cuanto al orden de palabras, pero no contesta la pregunta: \u00bfqu\u00e9 es suyo y nuestro?<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"