\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>koinon\u00eda<\/span>) (<\/span>1Co 1:9<\/span><\/span>;<\/span> Hch 2:42<\/span><\/span>;<\/span> Flp 2:1<\/span><\/span>;<\/span> 1Jn 1:3<\/span><\/span>,<\/span> 1Jn 1:6<\/span><\/span>,<\/span> 1Jn 1:7<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G2842<\/span><\/span>: El t\u00e9rmino griego quiere decir \u00ablo que es compartido en com\u00fan\u00bb. En el NT. la palabra se usa para denotar la participaci\u00f3n com\u00fan de los creyentes en el Dios Trino; el Padre, el Hijo, y el Esp\u00edritu Santo. El Padre y el Hijo tienen comuni\u00f3n entre ellos desde antes de la creaci\u00f3n del mundo. Cuando el Hijo entr\u00f3 en el tiempo, su comuni\u00f3n con el Padre tambi\u00e9n entr\u00f3 en el tiempo. Durante los d\u00edas de su ministerio, Jes\u00fas present\u00f3 al Padre a los disc\u00edpulos y los inici\u00f3 en esta comuni\u00f3n. Una vez que fueron regenerados para vida eterna, los disc\u00edpulos entraron en comuni\u00f3n con el Padre y el Hijo. De ese modo, la comuni\u00f3n \u00fanica entre el Padre y el Hijo que comenz\u00f3 en la eternidad se manifest\u00f3 en el tiempo por medio de la encarnaci\u00f3n del Hijo, se present\u00f3 a los ap\u00f3stoles, y luego por medio de los ap\u00f3stoles se extendi\u00f3 a cada uno y a todos los creyentes por medio de la morada del Esp\u00edritu Santo en ellos (<\/span>2Co 13:14<\/span><\/span>;<\/span> Flp 2:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nYO SOY DE PABLO<\/b>; Y YO DE APOLOS<\/b>; Y YO DE A CEFAS.<\/b> Comenzaba a manifestarse una divisi\u00f3n con respecto a los dirigentes de la iglesia; algunos miembros de la iglesia se estaban apegando m\u00e1s a ciertos ministros del evangelio que al evangelio mismo. Pablo condena esa actitud, record\u00e1ndoles que ni \u00e9l ni ning\u00fan otro hombre fue crucificado por ellos. Ese mismo error se manifiesta hoy. Algunos creyentes se apegan m\u00e1s a un pastor o evangelista que a Cristo y su Palabra. Eso puede llevados a traicionar los principios cristianos y hasta puede dividir a la iglesia. Siempre se debe tener cuidado de enfocar el amor y la fidelidad en Dios y su Palabra, no en un ministro u otra persona.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n YO DE CRISTO.<\/b> Es probable que el \u00abgrupo de Cristo\u00bb estuviera formado por falsos maestros que eran enemigos del ap\u00f3stol (1Co 4:18-19<\/span>) y dec\u00edan tener un nivel superior de espiritualidad y \u00absabidur\u00eda\u00bb. Ellos cre\u00edan que su conocimiento (1Co 8:1<\/span>) les hab\u00eda librado de las restricciones de la ley (1Co 6:12<\/span>; 1Co 10:33<\/span>) y de las exigencias de la moralidad (1Co 5:2<\/span>). Estaban tratando de convertir a la iglesia a su propio evangelio tergiversado (2Co 11:4<\/span>; 2Co 11:20-21<\/span>). Es principalmente contra ellos, y sus convertidos de Corinto, contra quienes lucha Pablo.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nApolos.<\/b> Vea las notas sobre<\/i> 1Co 16:12<\/span>;<\/i> Hch 18:24-28<\/span>. Cefas.<\/b> El ap\u00f3stol Pedro.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t1:12 — Quiero decir, (al acusar de eris, ver. 11) que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo — No hay ninguna evidencia de que en la iglesia en Corinto hubiera diferentes movimientos mayores de doctrina. No pueden tener raz\u00f3n los comentaristas que ven en Pablo uno que predicara un evangelio universal, en Apolos, un evangelio de filosof\u00eda, y en Pedro, un evangelio judaizante. Pablo y Apolos no estaban de desacuerdo en doctrina (3:4-9; 4:6); tampoco Pedro y Pablo (2Pe 3:15). Adem\u00e1s, fue Pedro quien primero predic\u00f3 a los gentiles (Hch 10:1-48).
\n\tEn cuanto a aqu\u00e9llos que se dec\u00edan \u201cde Cristo\u201d, Pablo los califica en la misma categor\u00eda con los otros que manifestaban el esp\u00edritu sectario de competencia y rivalidad entre predicadores. Nadie pod\u00eda seguir a Cristo sin aceptar la ense\u00f1anza inspirada de aqu\u00e9llos a quienes Cristo envi\u00f3 (Luc 10:16; Jua 17:20). Al parecer \u00e9stos corintios se apropiaban a Cristo como posesi\u00f3n particular y exclusiva, pero seg\u00fan Pablo en 3:21-23 esto es imposible. La iglesia de Cristo sigue a Cristo como a los enviados de \u00e9l, porque una sola cosa somos. V\u00e9ase 12:27-30.
\n\tTodo el caso tuvo que ver con un esp\u00edritu partidario, glori\u00e1ndose en los hombres (3:21) y adul\u00e1ndolos. Tal esp\u00edritu mira las cosas seg\u00fan la apariencia (2Co 5:12; 2Co 10:7). La cultura de los corintios inculcaba esa pr\u00e1ctica de escoger cada quien a su fil\u00f3sofo predilecto e identificarse con \u00e9l exclusivamente. Pero la iglesia de Dios debe gloriarse solamente \u201cen el Se\u00f1or\u201d (1:31), como Pablo lo hac\u00eda en los primeros diez vers\u00edculos de este cap\u00edtulo.
\n\tLa \u201cpredicadoritis\u201d puede enfermar a cualquier congregaci\u00f3n.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 Apolo:<\/b><\/i> Erudito de origen alejandrino convertido al cristianismo y dotado de un gran celo apost\u00f3lico; de \u00e9l se habla en Hch 18:24-28<\/span>.<\/p>\n \u2014 Pedro:<\/b><\/i> El texto griego mantiene el nombre arameo Cefas (ver Jua 1:42<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 30 Hch 18:24; 1Co 3:4; 1Co 3:21<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Las divisiones (vers. 10) eran causadas por no entender la unidad que hay en Cristo como el fundamento y cabeza de la iglesia. Pablo menciona varios de los grupos que se identificaban como seguidores de Pablo (por su ministerio entre los gentiles), de Apolos (por su elocuencia en la predicaci\u00f3n), de Cefas (por su \u00e9nfasis en los jud\u00edos), y menciona por \u00faltimo a los de Cristo , como otro grupo, que por su arrogancia no quer\u00edan unirse a los dem\u00e1s (cp. 4:6).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n 12 super (1)<\/strong> Esto es exactamente lo mismo que decir: \u00absoy luterano\u00bb, \u00absoy wesleyano\u00bb, \u00absoy presbiteriano\u00bb, \u00absoy episcopal\u00bb, \u00absoy bautista\u00bb, etc. Todas las designaciones de esta clase deben ser condenadas y rechazadas. Solo pueden ser eliminadas y terminadas al tomar a Cristo como el \u00fanico centro entre los creyentes. <\/p>\n 12 super (2)<\/strong> Decir \u00abyo soy de Cristo\u00bb excluyendo a los ap\u00f3stoles y sus ense\u00f1anzas o a otros creyentes, causa tanta divisi\u00f3n como decir \u00abyo soy de esto o de aquello\u00bb.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nEl partido de Apolos<\/i><\/b> parece ser que prefer\u00eda un estilo pulido en la predicaci\u00f3n (Hch 18:24<\/span>). El partido de Cefas<\/i><\/b> (Pedro) ser\u00eda el de los tradicionalistas, quienes deseaban un l\u00edder que hubiese caminado con Cristo. El partido de Cristo<\/i><\/b> incluir\u00eda a los que desde\u00f1aban el afiliarse a un grupo y se jactaban de su libertad en Cristo (1Co 6:12<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nApolos…<\/b><\/i> \u2192 Hch 18:24<\/span><\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n g Hch 18:24<\/span>.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Me refiero a que uno de vosotros est\u00e1 diciendo: \u201cYo soy de Pablo,\u201d otro \u201cyo de Apolos,\u201d otro \u201cyo de Pedro\u201d y otro \u201cyo de Cristo\u201d. 1:12 \u2014 Quiero decir, (al acusar de eris, ver. 11) que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 1:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29004"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29004\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |