{"id":29013,"date":"2022-06-20T12:35:16","date_gmt":"2022-06-20T17:35:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-121-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:35:16","modified_gmt":"2022-06-20T17:35:16","slug":"comentario-de-1-corintios-121-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-121-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 1:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Puesto que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no ha conocido a Dios mediante la sabidur\u00eda, a Dios le pareci\u00f3 bien salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n.<\/i><\/b><\/h3>\n

1:21<\/span> \u2014 Pues ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda \u2014 Notemos de nuevo esta palabra que conecta, \u201cpues\u201d (y siempre demos el \u00e9nfasis debido a tales palabras, para tomar en cuento el contexto). V\u00e9anse ver. 17<\/span>,18<\/span>, comentarios. <\/p>\n

La palabra \u201cmundo\u201d aqu\u00ed, como en el vers\u00edculo anterior, es del vocablo griego kosmos, que significa el mundo desde el punto de vista de orden, el mundo f\u00edsico que est\u00e1 pasando (7:31<\/span>; 1Jn 2:17<\/span>). <\/p>\n

Aunque la sabidur\u00eda del ser humano es capaz de observar y descubrir muchas cosas, no puede conocer a Dios sin la ayuda de revelaci\u00f3n de parte de Dios. Por eso en Atenas, ciudad de fil\u00f3sofos griegos, Pablo hall\u00f3 un altar con la inscripci\u00f3n, \u201cAl Dios No Conocido\u201d (Hch 17:23<\/span>). Un poeta griego reconoci\u00f3 que todos somos linaje de Dios (ver. 28<\/span>), pero los sabios se quedaban en ignorancia (imaginaci\u00f3n, superstici\u00f3n) en cuanto a la voluntad de Dios, haciendo que la Deidad sea semejante a animales y a seres humanos (la idolatr\u00eda) (ver. 29<\/span>,30<\/span>). <\/p>\n

La sabidur\u00eda de Dios cuid\u00f3 de que fuera as\u00ed; a saber, que sin revelaci\u00f3n sobrenatural de parte de Dios el hombre solo no pudiera conocer a Dios. El hombre depende de su Creador. <\/p>\n

De la misma naturaleza el hombre solo s\u00ed puede saber que Dios existe, y que debe ser adorado, y se queda sin excusa por no creerlo (Rom 1:20<\/span>), pero solo no puede saber cu\u00e1l es la voluntad de Dios para el hombre. Los corintios, antes de su conversi\u00f3n a Cristo, y dependiendo de sus fil\u00f3sofos, no hab\u00edan podido conocer a Dios, pero ahora que el evangelio se les predic\u00f3, s\u00ed pod\u00edan conocerle. <\/p>\n

\n

\u2014 agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n \u2014 Muchas versiones se expresan as\u00ed: \u201cplugo a Dios\u201d. Comp\u00e1rese Efe 1:5<\/span>. Se trata del prop\u00f3sito eterno de Dios (Efe 3:11<\/span>). <\/p>\n

Dios escogi\u00f3 que el hombre perdido fuera salvado por el contenido (mensaje) que ha de ser predicado (m\u00e1s bien que por la presentaci\u00f3n misma, llamada \u201cpredicaci\u00f3n\u201d), mensaje que el mundo considera locura. V\u00e9ase ver. 18<\/span>, comentarios. <\/p>\n

Notemos estas versiones: \u201cpor la tonter\u00eda del mensaje\u201d (H.A.); \u201cla necedad de lo que se predica\u201d (N.M.); \u201cmediante la locura de lo que venimos predicando\u201d (NVI.); \u201cla insensatez de lo que predicamos\u201d (L.A.); \u201cla locura que predicamos\u201d (LBL.). Lo que ha de ser predicado para la salvaci\u00f3n del hombre pecador es el evangelio, nada m\u00e1s (ver. 23<\/span>; 15:1<\/span>,2<\/span>; Rom 1:16<\/span>). Comp\u00e1rense Jua 6:44-45<\/span>; Rom 10:14-15<\/span>. No es tanto que Felipe predicara a los samaritanos, sino que les predic\u00f3 \u00a1a Cristo! (Hch 8:5<\/span>). No es tanto que predicara al eunuco, sino le predic\u00f3 \u201cel evangelio de Jes\u00fas\u201d (ver. 35). Pablo lleg\u00f3 a Corinto predicando una sola cosa: \u201ca Jesucristo, y a \u00e9ste crucificado\u201d.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

el mundo<\/i><\/b> Mat 11:25<\/span>; Luc 10:21<\/span>; Rom 1:20-22<\/span>, Rom 1:28<\/span>.<\/p>\n

en la sabidur\u00eda.<\/i><\/b> el Dr. Lightfoot observa bien, \u00abese \u03c3\u03bf\u03c6\u03b9\u03b1 [G4678<\/span>], \ufffd\ufffd\ufffd [G5120<\/span>], \u03b8\u03b5\u03bf\u03c5 [G2316<\/span>], la sabidur\ufffda de Dios, no debe entenderse de esa sabidur\ufffda que ten\ufffda a Dios como su autor, sino de esa sabidur\ufffda que ten\ufffda a Dios como su objeto. Hab\ufffda, entre los paganos, \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd\ufffd [G4678<\/span>], \u03c4\u03b7\u03c2 \u03c6\u03c5\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2, sabidur\u00eda sobre las cosas naturales, eso es filosof\u00eda, y \u03c3\u03bf\u03c6\u03b9\u03b1 [G4678<\/span>], \ufffd\ufffd\ufffd [G5120<\/span>], \u03b8\u03b5\u03bf\u03c5 [G2316<\/span>], sabidur\ufffda sobre Dios, es decir, divinidad. Pero el mundo, en su divinidad, no pudo, por sabidur\ufffda, conocer a Dios \u00ab. El m\u00e1s sabio de los paganos no ten\u00eda visiones justas y correctas de la naturaleza Divina; de las cuales las obras de Cicer\u00f3n y Lucrecio son pruebas incontestables. 1Co 1:24<\/span>; Dan 2:20<\/span>; Rom 11:33<\/span>; Efe 3:10<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

LA LOCURA DE LA PREDICACI\u00d3N<\/b>. Lo que se considera locura no es el m\u00e9todo de la predicaci\u00f3n sino el mensaje del se\u00f1or\u00edo del Cristo crucificado y resucitado.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

en la sabidur\u00eda de Dios.<\/b> Dios en su sabidur\u00eda estableci\u00f3 que los hombres no pudieran venir a \u00c9l mediante la sabidur\u00eda humana. Eso exaltar\u00eda al hombre, por eso Dios decidi\u00f3 salvar a pecadores indefensos que no pod\u00edan salvarse a s\u00ed mismos mediante la predicaci\u00f3n de un mensaje tan simple que los \u00absabios mundanos\u00bb lo descartaron como algo absurdo. Cp. Rom 1:18-23<\/span>. a los creyentes.<\/b> Desde la perspectiva humana, la salvaci\u00f3n requiere de fe y solo viene como resultado de su ejercicio. Cp. Jua 1:12<\/span>; Rom 10:8-17<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t1:21 — Pues ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda — Notemos de nuevo esta palabra que conecta, \u201cpues\u201d (y siempre demos el \u00e9nfasis debido a tales palabras, para tomar en cuento el contexto). V\u00e9anse ver. 17,18, comentarios.
\n\tLa palabra \u201cmundo\u201d aqu\u00ed, como en el vers\u00edculo anterior, es del vocablo griego kosmos, que significa el mundo desde el punto de vista de orden, el mundo f\u00edsico que est\u00e1 pasando (7:31; 1Jn 2:17).
\n\tAunque la sabidur\u00eda del ser humano es capaz de observar y descubrir muchas cosas, no puede conocer a Dios sin la ayuda de revelaci\u00f3n de parte de Dios. Por eso en Atenas, ciudad de fil\u00f3sofos griegos, Pablo hall\u00f3 un altar con la inscripci\u00f3n, \u201cAl Dios No Conocido\u201d (Hch 17:23). Un poeta griego reconoci\u00f3 que todos somos linaje de Dios (ver. 28), pero los sabios se quedaban en ignorancia (imaginaci\u00f3n, superstici\u00f3n) en cuanto a la voluntad de Dios, haciendo que la Deidad sea semejante a animales y a seres humanos (la idolatr\u00eda) (ver. 29,30).
\n\tLa sabidur\u00eda de Dios cuid\u00f3 de que fuera as\u00ed; a saber, que sin revelaci\u00f3n sobrenatural de parte de Dios el hombre solo no pudiera conocer a Dios. El hombre depende de su Creador.
\n\tDe la misma naturaleza el hombre solo s\u00ed puede saber que Dios existe, y que debe ser adorado, y se queda sin excusa por no creerlo (Rom 1:20), pero solo no puede saber cu\u00e1l es la voluntad de Dios para el hombre. Los corintios, antes de su conversi\u00f3n a Cristo, y dependiendo de sus fil\u00f3sofos, no hab\u00edan podido conocer a Dios, pero ahora que el evangelio se les predic\u00f3, s\u00ed pod\u00edan conocerle.
\n\t— agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n — Muchas versiones se expresan as\u00ed: \u201cplugo a Dios\u201d. Comp\u00e1rese Efe 1:5. Se trata del prop\u00f3sito eterno de Dios (Efe 3:11).
\n\tDios escogi\u00f3 que el hombre perdido fuera salvado por el contenido (mensaje) que ha de ser predicado (m\u00e1s bien que por la presentaci\u00f3n misma, llamada \u201cpredicaci\u00f3n\u201d), mensaje que el mundo considera locura. V\u00e9ase ver. 18, comentarios.
\n\tNotemos estas versiones: \u201cpor la tonter\u00eda del mensaje\u201d (H.A.); \u201cla necedad de lo que se predica\u201d (N.M.); \u201cmediante la locura de lo que venimos predicando\u201d (NVI.); \u201cla insensatez de lo que predicamos\u201d (L.A.); \u201cla locura que predicamos\u201d (LBL.). Lo que ha de ser predicado para la salvaci\u00f3n del hombre pecador es el evangelio, nada m\u00e1s (ver. 23; 15:1,2; Rom 1:16). Comp\u00e1rense Jua 6:44-45; Rom 10:14-15. No es tanto que Felipe predicara a los samaritanos, sino que les predic\u00f3 \u00a1a Cristo! (Hch 8:5). No es tanto que predicara al eunuco, sino le predic\u00f3 \u201cel evangelio de Jes\u00fas\u201d (ver. 35). Pablo lleg\u00f3 a Corinto predicando una sola cosa: \u201ca Jesucristo, y a \u00e9ste crucificado\u201d.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Rom 1:19-21<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

v 49 Col 2:8<\/p>\n

w 50 Mat 11:25; Luc 10:21<\/p>\n

x 51 Hch 17:19; 1Co 2:14; 1Co 3:18<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

el mundo no conoci\u00f3 a Dios. No es por medio de la sabidur\u00eda humana, sino s\u00f3lo por la revelaci\u00f3n divina proclamada por medio de la predicaci\u00f3n, que se puede alcanzar el conocimiento de un Dios redentor (Ro 10:14:15).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

21 super (1)<\/strong> Lit, le pareci\u00f3 bien. <\/p>\n

21 super (2)<\/strong> Es decir, lo que se predica.<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

predicaci\u00f3n<\/i><\/b> se refiere al contenido del mensaje, no del m\u00e9todo de articulaci\u00f3n.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

la sabidur\u00eda de DIOS…<\/b><\/i> Esto es, Cristo<\/i> \u2192 v. 1Co 1:24<\/span><\/span>; sabidur\u00eda…<\/b><\/i> Esto es, la sabidur\u00eda del mundo.<\/i> <\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

B231 \u1f18\u03c0\u03b5\u03b9\u03b4\u03ae introduce una cl\u00e1usula subordinada en el v. 21, pero una coordinada en el v. 22 (comp. Luc 11:32). <\/p>\n

M40 La expresi\u00f3n \u03c4\u1fc7 \u03c3\u03bf\u03c6\u03af\u1fb3 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 se puede clasificar como un genitivo de sujeto (paralela a \u1f41 \u03b8\u03b5\u1f78\u03c2 \u03c3\u03bf\u03c6\u1f78\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c4\u03af\u03bd); pero igualmente puede (quiz\u00e1s mejor) considerarse como un genitivo de posesi\u00f3n: la sabidur\u00eda que pertenece a Dios.<\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Es decir, la sabidur\u00eda de Dios.<\/em><\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Puesto que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no ha conocido a Dios mediante la sabidur\u00eda, a Dios le pareci\u00f3 bien salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n. 1:21 \u2014 Pues ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda \u2014 Notemos de nuevo … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 1:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29013","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29013"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29013\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}