{"id":29014,"date":"2022-06-20T12:35:19","date_gmt":"2022-06-20T17:35:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-122-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:35:19","modified_gmt":"2022-06-20T17:35:19","slug":"comentario-de-1-corintios-122-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-122-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 1:22 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Porque los jud\u00edos piden se\u00f1ales, y los griegos buscan sabidur\u00eda;<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>1:22<\/span> <\/p>\n<p \/>\u2014 Porque los jud\u00edos piden se\u00f1ales \u2014 Esto caracterizaba a los jud\u00edos, aunque hab\u00edan recibido muchas se\u00f1ales (<span>Jua 20:30-31<\/span>), pero rehusaban creer. V\u00e9ase <span>Jua 12:9-11<\/span>. No les faltaban pruebas sobrenaturales, pero no estuvieron satisfechos con las muchas que recibieron. V\u00e9anse <span>Mat 12:38-45<\/span>; <span>Mat 16:1<\/span>; <span>Mat 27:42<\/span>; <span>Mar 8:11-12<\/span>; <span>Jua 2:18<\/span>; <span>Jua 6:30<\/span>. <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 y los griegos buscan sabidur\u00eda \u2014 Para la mente griega, nada era sabio que si no se conformaba a sus ideas filos\u00f3ficas (<span>Hch 17:32<\/span> a). Con esta condici\u00f3n buscaba cosas nuevas (<span>Hch 17:19-21<\/span>). Si Pablo hubiera predicado alguna filosof\u00eda nueva, les habr\u00eda agradado, pero para ellos era locura el mensaje de un Salvador muerto en una cruz, y resucitado de los muertos. <\/p>\n<p \/> En ambos casos, el resultado fue la incredulidad en cuanto al evangelio de Dios, tanto para los buscadores del Mes\u00edas, como para los racionalistas o descubridores. Para tales gentes (o sea, todo el mundo en general que es incr\u00e9dulo) el evangelio es locura.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>los jud\u00edos.<\/i><\/b> <span class='bible'>Mat 12:38<\/span>, <span class='bible'>Mat 12:39<\/span>; <span class='bible'>Mat 16:1-4<\/span>; <span class='bible'>Mar 8:11<\/span>; <span class='bible'>Luc 11:16<\/span>, <span class='bible'>Luc 11:20<\/span>; <span class='bible'>Jua 2:18<\/span>; <span class='bible'>Jua 4:28<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>los griegos.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 17:18-21<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">los jud\u00edos<\/span>\u00a0buscaban se\u00f1ales milagrosas del Mes\u00edas para se\u00f1alar el comienzo de la liberaci\u00f3n que Dios prometi\u00f3 (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Mar 8:11<\/span><\/span>;<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Jua 6:30<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">los griegos<\/span>, especialmente los fil\u00f3sofos, buscaban el uso de la sabidur\u00eda para contestar sus preguntas sobre Dios y la vida. Para los jud\u00edos, quienes esperaban un salvador pol\u00edtico, Jes\u00fas era\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">un tropezadero<\/span>. Para los griegos, cuyo centro era la sabidur\u00eda, no pod\u00edan encontrar el sentido de la cruz, por tanto el creer en Jes\u00fas era una\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">locura<\/span>.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>se\u00f1ales.<\/b> Los jud\u00edos incr\u00e9dulos quer\u00edan m\u00e1s se\u00f1ales sobrenaturales (<span class='bible'>Mat 12:38-44<\/span>) pero se negaban a aceptar la se\u00f1al m\u00e1s gloriosa entre todas las obras sobrenaturales de Dios, a saber, la provisi\u00f3n de su salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de un Mes\u00edas nacido de una virgen, crucificado y resucitado. De hecho, esa se\u00f1al fue como una piedra de tropiezo para ellos (cp. <span class='bible'>Rom 9:31-33<\/span>). <b>sabidur\u00eda.<\/b> Los gentiles quer\u00edan pruebas mediadas por la raz\u00f3n humana, a trav\u00e9s de ideas que pudieran articular, discutir y someter a debate. Como los fil\u00f3sofos atenienses, no eran sinceros ni les interesaba la verdad divina, sino que solo les apetec\u00eda argumentar sobre alguna novedad intelectual (<span class='bible'>Hch 17:21<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t1:22 &#8212; Porque los jud\u00edos piden se\u00f1ales &#8212; Esto caracterizaba a los jud\u00edos, aunque hab\u00edan recibido muchas se\u00f1ales (Jua 20:30-31), pero rehusaban creer. V\u00e9ase Jua 12:9-11. No les faltaban pruebas sobrenaturales, pero no estuvieron satisfechos con las muchas que recibieron. V\u00e9anse Mat 12:38-45; Mat 16:1; Mat 27:42; Mar 8:11-12; Jua 2:18; Jua 6:30.<br \/>\n\t&#8212; y los griegos buscan sabidur\u00eda &#8212; Para la mente griega, nada era sabio que si no se conformaba a sus ideas filos\u00f3ficas (Hch 17:32 a). Con esta condici\u00f3n buscaba cosas nuevas (Hch 17:19-21). Si Pablo hubiera predicado alguna filosof\u00eda nueva, les habr\u00eda agradado, pero para ellos era locura el mensaje de un Salvador muerto en una cruz, y resucitado de los muertos.<br \/>\n\tEn ambos casos, el resultado fue la incredulidad en cuanto al evangelio de Dios, tanto para los buscadores del Mes\u00edas, como para los racionalistas o descubridores. Para tales gentes (o sea, todo el mundo en general que es incr\u00e9dulo) el evangelio es locura.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Mat 12:38-39<\/span>; <span class='bible'>Hch 17:18-20<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 piden milagros&#8230; buscan sabidur\u00eda:<\/b><\/i> En ambos casos se trata de encontrar seguridades humanas que Pablo no puede menos de contraponer al mensaje de la cruz.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>y 52 Mat 12:38; Luc 11:29<\/p>\n<p>z 53 Hch 17:18<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n22<strong> (1)<\/strong> Una se\u00f1al es una manifestaci\u00f3n milagrosa ( Mat_12:38-39) dada para comprobar lo que se predica. La religi\u00f3n necesita se\u00f1ales, y los jud\u00edos las requer\u00edan continuamente. La sabidur\u00eda pertenece a la filosof\u00eda y los griegos la buscaban constantemente. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>milagros<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Porque los jud\u00edos piden se\u00f1ales, y los griegos buscan sabidur\u00eda; 1:22 \u2014 Porque los jud\u00edos piden se\u00f1ales \u2014 Esto caracterizaba a los jud\u00edos, aunque hab\u00edan recibido muchas se\u00f1ales (Jua 20:30-31), pero rehusaban creer. V\u00e9ase Jua 12:9-11. No les faltaban pruebas sobrenaturales, pero no estuvieron satisfechos con las muchas que recibieron. V\u00e9anse Mat 12:38-45; Mat 16:1; &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-122-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Corintios 1:22 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}